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耶利米书第三十一章例证与灵感集锦 【耶三十一1 神愿意众民皆作祂的子民，并不限于一种一族……】这个应许不只是对犹大支派说的，而是对以色列众支派说的，更包括所有信靠主的人，他们都会得蒙回归及重建。──《灵修版圣经注释》 【耶三十一3】「我以永远的爱爱你。」 我们因信成为亚伯拉罕的孩子，应思想这些温和的话。 神的爱不是单为今日或昨日，这也不是我们的心向着祂而引发的爱，或是基督为我们死的那日子，你必须回到出生之前，在伊甸园，一直追溯到过去，至那遥远的永恒。你们是在基督里蒙拣选而且蒙受的，是神最温和的怜爱的对象。 这思想能否控制你？注意神的肯定，使我们无可置疑。还有比神的肯定更鉴实的吗？神的话语与警戒是可靠的，在祂毫无谎言，我们可有确实的凭据。 在这久远的爱中有什么结果，祂在给予我们的爱之前先知道我们的弱点缺处。然后祂在教导我们的过程中，祂看见罪恶的可怕，并不使祂惊奇。祂都知道，而且看见更坏的，只有爱才可胜过一切，这必须有完全解决的办法对你来说，你需要逐渐来弃绝，在祂面前，一切都必须放下。 神爱的源头必在永生中兴起，不会随着时间的要求而用尽，祂的恩慈必定继续。祂的怜悯虽然屡次被拒绝与忽略必仍发扬不已。神的爱必除去我们的自私，而充满在我们里面。──迈尔《珍贵的片刻》 【耶三十一3 神的慈爱不会改变，当我受困于种种问题时，是否仍对祂的慈爱存有信心？】神总以深恩厚爱待祂的子民，只要他们愿意接受，祂都将最好的赐给他们。耶利米之前多番宣告警戒罪恶的信息，在此却讲述神的深广慈爱，无疑像一股清新的空气，令人为之一振。我们思念神的时候，与其存着恐惧战兢之心，倒不如细心体会一下祂是怎样用爱吸引我们接近祂的。──《灵修版圣经注释》 【耶三十一3神对我们的爱“我以永远的爱爱你。”】 亘古以前，我们尚未出生之时，神就已想到我们，且是想怎样对我们好。祂的思念是永恒的，祂的作为却在时间里显明。祂丰富地倾倒各样的祝福给我们。我们身上无以计数的不义和忘恩负义，无法使祂恩典的泉源枯竭，也无法止住祂的怜悯。哦！这无始无终之爱，在永恒岁月中仍要拯救我们，我们却尚未认识或感觉这爱。哦！这永不止息的爱，将我们做成我们的所是，赐下我们所有的，还有无穷无尽的应许！哦！这没有间歇的爱，永不改变，我们不义之苦永无法灭它。哦，我的神啊！怎会有一颗心不被感恩、爱和温柔之情穿透呢？ 【耶三十一14 世间惟有神的恩惠，可以让人真正满足。我所追寻的，是否真能让我享受知足之乐？】这里指出将来圣殿中会有很多人献祭，而祭司更可从他们所得的享受丰盛的筵席。这象征了生命和丰盛（参诗36:8；63:5；赛55:2）。──《灵修版圣经注释》 【耶三十一15 神会在人最伤心的时候赐下安慰。是否仍有一些人生的伤痛，此刻仍留在我的心中？】拉结是雅各最心爱的妻子，在这里象征北国的母亲。北国以色列成了亚述国的奴隶，作者以拉结为流落在拉玛的以色列人哀哭，来描述极度悲伤的心情。马太福音2章18节曾引用这节经文，形容在伯利恒的母亲，因她们两岁以里的男孩子全遭杀害而哀恸万分。这两处刻划的情景都非常悲惨。──《灵修版圣经注释》 【耶三十一18-20 爱之深，责之切，神对祂的儿女正是如此──】“（我）就拍腿叹息”表示极度哀痛懊悔。以法莲是北国中的主要支派之一。尽管北国恶贯满盈，神仍深爱着祂的百姓，只要生还的人肯认罪归向祂，祂就一定宽恕赦免。不论你做过怎样可耻丑恶的事，神依然爱你。只要你重新归向祂，祂就赦免你的罪。──《灵修版圣经注释》 【耶三十一29-30 以色列人自以为是父罪罚其子？当我自觉受到不公平的对待时，是否也……】百姓想将自己的罪推卸到祖宗的头上，并怪责神的审判。一个人犯罪的确会影响别人，但众人仍要为自己犯的罪向神负责。（参申24:16；结18:2）。你是用甚么借口推搪自己罪的呢？──《灵修版圣经注释》 【耶三十一31新约的应许】「我要与以色列家和犹大家另立新约。」 信实的神，从来没有背信的不良记录。这样不变的信实，是我们所不习惯的，几乎
不能理解；因为我们生活在虚谎的文化里面。神的信实，保证祂对守约的人施慈爱
；神的公义，使祂必须追讨人背约的罪。 人有许多背约的理由，从来不会缺乏理由；但都是不能成立的。神用言语，用刑杖
，他们的恶性总不能改。
在神全家尽忠的摩西（来三：2），上了西乃山，从神那里接受律法，是耶和华亲 自用指头写在两块石版上的。摩西离开他们的眼，不过四十昼夜，山下的以色列人
，就铸造了金牛犊来崇拜，当作领他们出埃及的神，还说是向耶和华守节。摩西下
山看见百姓败坏了，就发怒，把两块石版摔碎（出三二：19）。因为遵守律法必须
要有心；有了律法，而没有从心里遵行的能力，就成了无用，不能成就一事。 后来神又叫摩西重造两块石版，写上律法；以色列人带进应许之地，放在建成的圣
殿约柜里。但选民的历史，仍然是满了背约犯罪的记录。显明律法的无能，徒法不
能自行。到圣殿被毁，人民被掳的时候，约柜与法版都不见了。先知预言说：到将
来有一天，“人必不再题说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制 造。”（耶三：16）所指的就是耶稣的工作，用祂自己的血另立新约，藉圣灵写在 人的心版上。 耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约…我与以色列家所立的 约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神；他
们要作我的子民。”（耶三一：31,33） 旧约石版律法的基本缺陷，因为是写在石版上（来八：7）。所以新约的职事，是
藉永生神的灵，写在人的心版上，就是叫人相信主耶稣基督，而成为神的儿女，顺
从神，而从心里遵行神的旨意。（林后三：3）在旧约之下，以色列人虽然称为神
的子民，却没有真正认识神。只有靠赖主耶稣基督的恩典，人才可以认识神，而得
拯救。罪是认识神的阻隔。圣经记载，立约是要杀牲流血。旧约献祭，并不能除去
人的罪；所以主耶稣必须把自己献上，祂的血“洗净你们的心，除去你们的死行，
使你们事奉那永生神。”（来九：14）── 于中旻《耶利米书笺记》 【耶三十一33 为甚么先知要宣告另一个新的约？这个约有何特征？】过去神颁布十诫时是将律法亲手写在石版上。在17章1节中提到犹大人的罪已烙印在他们心中，以致他们不顺从神。所以神今次将祂的律法写在他们的心版上，使他们重获新生。我们把生命交给神，神也会将圣灵放在我们心中，使我们得新生命而服从祂。──《灵修版圣经注释》 【耶三十一33 我有分于先知所述说的新约吗？何以见得？】百姓背弃了旧的盟约，所以神另立新约取而代之。新约是建基于基督的（参来8:6），这不但震撼了犹大和以色列，而且令外邦人震惊。新约的律法不再写在石版上，而是写在每个人的心里，让人可以与神建立一个独特而个人的亲密关系。耶利米盼望主耶稣来立新约的那一天，而今天的我们已经有了这个新约，就是说我们有福气重新开始，与神建立一个永久的个人关系。（29:11；32:38-40）──《灵修版圣经注释》 【耶三十一35-37 神发出的应许，如同祂所创造的大自然般真实，足以成为我信靠的依据……】神有权能废掉大自然的定例（法则），也能够灭绝祂的子民，但祂一样也没有做。这段经文不是预言，而是神的应许。神这句话的意思是祂不会灭绝祂的百姓，正如祂不会废掉大自然的法则一样。这是不会改变的事实。──《灵修版圣经注释》 【耶三十一38-40 重建圣城的工作，虽然要在一个多世纪以后才得以实现，先知却已作出预言……】经文中提到的几个地点正是尼希米重建耶路撒冷城墙的边界所在。迦立和歌亚的位置不详，“抛尸的全谷和倒灰之处”很可能就是欣嫩子谷，以色列人在那里焚烧自己的孩子祭拜偶像。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：耶利米书 31 3 耶和华在古时曾向以色列显现，说：“我以永远的爱爱你，因此，我对你的慈爱延续不息。 8 看哪！我必把他们从北方之地领回来，把他们从地极招集起来；在他们中间有瞎眼的、瘸腿的、孕妇、产妇，都在一起；他们成群结队返回这里。 9 我引导他们的时候，他们必哭着而来，并且向我乞恩恳求。我要使他们走在溪水旁，行在平直的路上，他们必不会绊跌；因为我是以色列的父亲，以法莲是我的长子。 10 “列国啊！你们要听耶和华的话，要在远方的海岛传扬，说：‘那赶散以色列的 神，必再招集他们；必看守他们，像牧人看守自己的羊群一样。’ 12 他们必来到锡安的高处欢呼；他们必容光焕发，因为耶和华赐他们各样的美物，就是五谷、新酒和油，还有羊羔和牛犊。他们必像有水灌溉的园子，永不再枯干。 16 耶和华这样说：“止住你的声音，不要哭泣，抑制你的眼睛不要再流泪，因为你所作的必有果效；他们必从仇敌之地回来。”这是耶和华的宣告。 17 “你的前途必有希望；你的儿女必返回自己的地方。”这是耶和华的宣告。 19 我回转以后，就深深悔悟；我醒觉以后，就拍腿悔恨。因为我承受年幼时的耻辱，我感到羞耻和惭愧。’ 23 万军之耶和华以色列的 神这样说：“我使被掳的人归回的时候，他们在犹大地，在犹大的城镇里，必再说这样的话：‘公义的居所啊，圣山哪，愿耶和华赐福给你！’ 25 疲倦的人，我必使他振作；愁苦的人，我必使他满足。” 28 我先前怎样留意把他们拔出、拆毁、倾覆、毁灭和降灾；将来我也必照样留意把他们建立和栽种起来。”这是耶和华的宣告。 33 “但那些日子以后，我要与以色列家所立的约是这样：我要把我的律法放在他们里面，写在他们的心里。我要作他们的 神，他们要作我的子民。 34 他们各人必不再教导自己的邻舍和自己的同胞，说：‘你们要认识耶和华。’因为所有的人，从最小到最大的都必认识我。我也要赦免他们的罪孽，不再记着他们的罪恶。”这是耶和华的宣告。 个人祷告感言 但那些日子以后，我要与以色列家所立的约是这样：我要把我的律法放在他们里面，写在他们的心里。我要作他们的 神，他们要作我的子民。耶利米书 31:33 赞美万军之耶和华，我们在天上的父神。感谢祢让我们清晨来到祢的跟前，领受祢吩咐先知所记下祢一切说过的话，不是单单记下我们因犯罪而惹动祢的怒气，而是让我们看见祢的怒气只是片刻转眼之间，然而祢的恩典、祢的慈爱、祢的怜悯乃是一生之久。 感谢天父，纵然七十年的被掳，没有一半的人仍能活着，但让我们看见年青一代的新盼望和兴起，见证祢是以永远的爱爱我们，祢的慈爱延续不息。祢不会让敌挡祢的势力狂傲，没有人能把祢的话抹掉，也没有人能把基督的作为抹煞。 感谢赞美主耶稣，祢来不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。每当生命受各样捆绑的人向祢呼求时，祢便医治他们。今日我们四千多所大学都起来哭着到祢面前，向祢乞恩恳求，求祢点燃每一位基督徒的大学生，从校园复兴的灵火点燃我们众教会，叫这世界重新行在正直不阿的路上，驱走邪恶和黑暗。 主耶稣赦免我们的罪，我们用人为的手段和诡诈去灌溉我们的心田，使生命的园林变成枯干的荒地。原谅我们没有回转，只作肤浅的悔悟；饶恕我们没有醒觉和悔恨，致令我们仍沉在耻辱中，我们竟没有感到羞耻和惭愧。宽恕我们在疫情的拔出和拆毁中，在天灾人祸的倾覆和毁灭中，只会不停地埋怨。 求圣灵来复兴我们，在这记念主的受苦与复活之前的四十天，借着大斋期醒察我们有甚么要舍弃，有甚么要放下，致令我们有足够的空间灵修、祷告和代求，并与弟兄姊妹一起同心合意的恒切祷告，在天父的家中存敬虔的心献上赞美的颂歌。 求圣灵祢来复兴我们众教会，让孩童们都前来欢乐跳跃，年轻的和年老的一起欢乐。求祢使我们众教会从疫情的悲哀转变为喜乐，求祢赐下安慰，使我们在世人面前，见证如何从忧愁中得着欢乐。赐我们众教会能力，带领弟兄姊妹们先求祢的国和义，经历祢将我们所需的一切，按时加在我们众人身上。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |