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耶利米书第十一章例证与灵感集锦

 

【耶十一5】「我就回答说:耶和华啊,阿门。」

当神将应许在耶利米心中启示,虽然也包括对拒绝的人应有的咒诅。祂的应许还是引发先知深切的感应:耶和华啊,阿门。在生活与口舌,在言语与行动,当我们能够明白自己的无能,却有神的光照,所以不致无望。让我们回答说:耶和华啊,阿门。我们无可抗拒地记得主的话,祂想到这城因拒绝祂而有的灾祸,以及聪明通达人不肯接受祂的信息,祂说:「父啊,是的。」

耶利米说阿门的话,再看下上文,读到这话:不听从这约之话的人必受咒诅。你想想看有一日神宣判叛逆与不虔的罪,还有什么可说的呢?我们深切知道神的恩慈,要使失丧者得救。祂曾竭力要救助许多人。但是他们不信而遭灭亡,我们只能严正而悲惨地说:耶和华啊,阿门!

这些话对抗拒神爱的人说的,他们曾被领到流奶与蜜之地。现在总该及时悔改,不可再拒绝,不肯要神的恩慈。有一天他最亲爱的朋友只能说:耶和华啊,阿门。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【耶十一14  祷告难道也有受阻拦的时刻?有的,就在……】神吩咐耶利米不要为百姓祈祷,并说就算百姓向祂呼求,祂也不会垂听。乍看起来,这个命令实在令人震惊。然而,时候到了,神就要显出祂的公义,审判罪恶。犯罪的必吃苦果,受到应有的惩罚。假如百姓仍然沉溺罪中,毫不悔改,到审判的时候,不论是他们自己的祈祷,还是耶利米的代求,神都不会再留情面了。他们惟一的盼望就是悔改:哀恸痛悔、离开罪恶、归向耶和华。如果我们尚未完全献身与神,不断祈求祂帮助又有甚么用呢?惟有我们完全献身与神、不再偏行自己犯罪的道路,神的祝福才沛然降临我们身上。──《灵修版圣经注释》

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【耶十一18-23  在连最亲密的人也会加害于己的时候,还有甚么可以做?】耶利米万想不到自己的同乡竟然要合谋害死他。他们禁止耶利米宣讲那些信息,主要有下列几个原因:(1)经济方面──他斥责百姓拜偶像,会打击制造偶像者的生意。(2)宗教方面──毁灭忧郁的信息令百姓意志消沉和内疚沮丧。(3)政治方面──他公然斥责领袖假冒为善的卑劣手段。(4)个人方面──百姓十分憎恶耶利米揭发他们的错误。耶利米只有两条路可以选择:一是逃亡,二是求告神。他选择求告神,神就答允他。我们为忠于神的缘故而招致大难,同样也只有两条路可以选择:惊惶而逃或是投靠神。逃避乃是妥协,求神帮助才能继续坚强振作,放胆为祂作见证。──《灵修版圣经注释》

 

【耶十一19被宰的羔羊】「我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地。」

  爱护自己的乡人,是很自然的事;何况年轻先知耶利米的本乡,是便雅悯的祭司城亚拿突,而他自己,又出身于祭司世家(耶一:1),得到他们的支持,爱戴,岂能算是奢望?
  耶和华先警告他说:你们各人当谨防邻舍,不可信靠弟兄;因为弟兄尽行欺骗,邻舍都往来谗谤人。(耶九:4)但除非耶和华指明,谁能想得到,亚拿突人竟至阴谋杀害先知?

耶和华指示我,我就知道。你将他们所行的给我指明。我却像柔顺的羊羔,被牵到宰杀之地,我并不知道他们设计谋害我,说:“我们把树连果子都灭了吧!将他从活人之地剪除,使他的名不再被记念。”(耶一一:18-19

  谁能想象,他们的邪恶竟会到这样地步?虽说没有先知在自己家乡被人悦纳(路四:24),但耶利米的本族,竟也用奸诈待他(耶一二:6),何至如此失却人性?
  耶利米蒙召事奉,所传神的信息,是与当时宗教系统的利益冲突的。那些祭司阶级的人,不喜欢他的信息;因为那些人没有信息,他们的立场,就是没有立场,以人的喜欢为转移,他们的政策,就是跟随当权者的政策,说权贵所喜欢听的话,不得罪人,连加上表演都成。
  虽然,耶利米没有对不起谁,但本城的祭司,既弃绝他所传的信息,也要剪除传信息的人,必欲置之死地。按照摩西的律法,本族的人应注意使族人能够立名留后;耶利米的族人,竟然不把这问题放在考虑之列,预备将他从活人之地剪除,使他的名不再被记念!功利主义者,为了自己的利益,可以牺牲族人,可以出卖本家,甚至出卖灵魂,只求眼前利益。
  这正像犹太人对待主耶稣,虽然祂并没有作过一件恶事,他们无故恨祂,因为世人不认识那差祂来的父神,不肯遵行主的道(约一五:21-25)。因此先知耶利米是耶稣基督的预表,在世上表征主耶稣所经历的事。
  今天,神的仆人传扬神的信息,指摘人的罪恶,要世人悔改而蒙恩。不论他的爱多么深切,多么真诚,愿意人离开灭亡的道路,归信基督而得永生;他也必然遭受反对,因为世人不爱光倒爱黑暗。但我们要立定心志,讨主喜悦,为真理站稳立场,尽忠到底。── 于中旻《耶利米书笺记》

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【耶十一~十三  在责备、劝慰与警戒之中,为甚么仍不会迷途知返?为甚么?】这两章经文主要描写以色列人背约和耶利米对他们的责备。耶利米斥责犹大人在约西亚王时经过短暂的灵命复兴后又再去拜偶像。这些话几乎使他丧命于同胞手中。耶利米感到痛苦忧伤,不禁反复思索何以恶人平步青云,而义人却命途多舛。最后他不再追问下去,以变坏的腰带和盛满酒的酒坛比喻神施行审判作为结束(参13:1-11注释)。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

经文默想:耶利米书 11

3 你要对他们说:‘耶和华以色列的 神这样说:不听从这约的话的,必受咒诅。

4 这约就是我把你们的列祖从埃及地、从铁炉那里领出来的那天所吩咐他们的,说:你们要听从我的话,照着我吩咐你们的一切话去行;这样,你们就作我的子民,我也作你们的 神。

5 我好履行向你们列祖所起的誓,就是把流奶与蜜之地赐给他们,好像今天一样。’”于是我回答说:“耶和华啊!阿们。”

 

6 耶和华又对我说:“你要在犹大各城中和耶路撒冷的街道上,宣告这一切话,说:‘你们要听从、遵行这约的话。

7 因为自从我领你们的列祖出埃及地那一天,我已郑重警告他们,直到今日,我仍不断警告他们,说:“你们要听从我的话。”

8 他们却不听从,毫不留心,各人随从自己顽梗的恶心行事。所以,我使这约中一切咒诅的话临到他们身上。我曾吩咐他们遵行这约,他们却不遵行。’”

10     他们回到他们祖先所犯的罪孽中。他们的祖先不肯听从我的话,却随从事奉别的神。以色列家和犹大家都违犯了我和他们列祖所立的约。”

12     那时,犹大各城的人和耶路撒冷的居民,都必去哀求他们烧香供奉的神,只是在他们遭难的时候,这些神却完全不能拯救他们。

14     “至于你,不要为这人民祈祷,不要为他们呼求祷告,因为他们遭难向我呼求的时候,我必不听他们。

16     耶和华曾称你的名字为壮丽、多结美果的青橄榄树;现在他必藉风暴雷轰,把它燃点起来,它的枝子也都折断。

 

19     至于我,我却像一只驯良的羊羔,被牵到屠宰之地;我并不知道他们设计谋害我。他们说:“我们来把这树和果子都毁灭吧,把它从活人之地剪除,使它的名不再被人记念。”

 

22     万军之耶和华这样说:“看哪!我要惩罚他们;他们的年轻人必死在刀下,他们的儿女必因饥荒而死。

23     他们中间必没有余剩的,因为在惩罚他们的年日,我必使灾祸临到亚拿突人身上。”

 

个人祷告感言

这约就是我把你们的列祖从埃及地、从铁炉那里领出来的那天所吩咐他们的,说:你们要听从我的话,照着我吩咐你们的一切话去行;这样,你们就作我的子民,我也作你们的 神。耶利米书 11:4

 

赞美万军之耶和华,我们在天上的父神。祢是凭公义审判人,试验人肺腑和心肠的。我们早晨起来要听从祢的话,叫今日行事为人都照着祢吩咐我们的一切话去行,活出讨祢喜悦的儿女样式。我们要作祢忠信的子民,领受祢把流奶与蜜之地赐给我们。

感谢天父,祢重视我们与祢的关系,祢爱我们,祢也要求我们竭诚去响应祢的爱,并且将祢的爱与人分享。祢要我们对祢的忠心,就陶造出我们对人的忠诚和真心。相反地,当我们轻蔑不谨守祢的十诫,我们不但自己受咒诅,且会连累别人。

 

感谢赞美主耶稣,祢赐给我们一条新命令,要我们能彼此相爱,因为祢怎样爱我们,我们也当把祢的爱复印在我们身边的人身上。我们若有彼此相爱的心,众人因此就能直接确认出我们是祢的门徒了。不能活出爱,是显出我们仍住在死中。

主耶稣赦免我们的罪,我们没有听从祢的话,毫不留心祢的警告。原谅我们各人爱随从自己顽梗的恶心行事,眼只专注在自己所喜爱那可憎之物。饶恕我们没有把金苹果放在银网子里,反而屯积世俗和不义,直到网子破裂,一无所有。

 

求圣灵来复兴我们,唤醒我们要离恶行义,不要积存神的忿怒,为打扫干净的心殿注入正能量,免致心灵空虚,百无聊赖,被败坏的心思进驻,让污鬼招揽更多的污鬼入住,叫我们往后的日子更苦不堪言。求圣灵赐我们合一的教会,肢体配搭建立健康的教会。

求圣灵祢来复兴我们众教会,带领弟兄姊妹一同起来堵塞我们生命的破口,阻挡疫情带来的恐惧,筑起属灵的信仰围墙,阻挡天灾人祸的狂风吞噬。建立更多点对点的关爱行动,为弟兄姊妹刚硬的心田翻土,在灵命的土壤上施肥,在撒下道种的地方浇水,守候幼苗的茁壮成长。

  

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人