以赛亚书概论
以赛亚：圣火烧唇,
信心的先知
先知名意：耶和华是救恩。
本卷主题：救恩（十二3）
以赛亚书与王下十五∼二十章，代下廿六∼卅二章同读
大纲：以先知两个儿子分段
第一∼卅九章 小儿子名意「掳掠将临」，如同旧约的39卷，多讲律法的公义。
四十∼六十六章 大儿子名意「余民归回」，如同新约27卷，多讲恩典的慈爱。
以「恶人必不得平安」分为三段：
1. 四十∼四十八章 救赎
2. 四十九∼五十七章 救赎主 中心大章五十三章
3. 五十八∼六十六章 救赎的人
本卷预言「基督」最多：
[二2] 基督被高举在各各他山上，吸引万人归向祂 (约十二32)
降卑顺服到死，神赐予超乎万名之上的名 (腓二9)
在千年国度掌权，独被高举 (但二35；启十一15)
[四2] 耶和华的苗，耶稣的道成肉身与复活
[七14]道成肉身的奥秘，圣灵借着童女怀孕给圣子一个人的身体基督的名称是以马内利，借着祂使神与人同在，祂是伯特利天梯；祂是神人间的道路，人住在祂里面到达神面前 (约一51，十四6)
[九1∼2]基督的托付，使撒但权势下的人遇见神 (太四16)
祂是世上的光，神荣耀的光显在祂脸上
(约八12；林后四6)
[九6] 耶稣降世为人，神赐下祂的独生子，祂是承受万有者，将用铁杖管理国度。祂的名称是奇妙、策士、全能的神、永在的父、
[十一1, 10] 耶稣的道成肉身，是圣灵从大卫的后裔马利亚出来，大卫是耶西的枝，耶稣是耶西的根，祂创造了耶西。
[十一2∼5]基督的受膏与托付，借着永远的灵使祂有超越的智慧与能力，祂有神的七灵，完全无限的圣灵，就是七角七眼，完全的能力与洞察力。
(启五6；约二34)
[十二3] 基督是救恩的泉源，取之不尽，用之不竭，洗净人的罪污。 (亚十三1)
[廿五8] 基督死而复活，借着死败坏那掌死权的魔鬼，吞灭死亡，直到新天新地。
(何十三14)
[廿八16]基督的托付，试验人接受或拒绝祂，对接受祂的人祂是盘石，对敌挡祂的人祂是砸碎人的石头。 (太廿一42∼44)
[卅二1∼4]基督的托付，满足神的公义，是撒但俘虏的避难所(来六18)，赐给人复活的生命，开人里面的眼睛认识神，开人的耳朵能听神的声音，在千年国度为王，施行公义。
[卅三17∼24]耶稣基督的救恩，拯救我们脱离罪的权势，得生命建立祂的教会，直到祂再来审判全人类。
[卅五章]耶稣降世为人的救恩，遥指千年国度到新天新地，信入祂的人在圣路上，基督的生命里，虽愚昧跌倒也不被丢弃。
[四十3∼5]开路先锋宣告耶稣基督的托付，神要住在人心中，熬炼修人人的心，是由四福音的开始，施洗约翰为耶稣开路，预备人的心接受主。
[9∼11] 主是好牧人，为羊舍命 (约十11)
传福音的人脚踪何等佳美，使人得着永远的生命。
[四十二1∼9]耶稣的托付，着重在神的仆人，马可福音牛的表记。
[四十五8] 耶稣从天而降，为全人类死，满足神公义的要求，地裂开死而复活，赐人复活的生命。
[ 22∼23]死而复活得着超乎万名之上的名。 (腓二9)
[四十八21]耶稣钉死，身子裂开，击打盘石，活水涌流，枪刺肋旁，涌流血与水，血为赎罪，水为赐人生命。 (林前十4；约十九34)
[四十九6∼13] 基督的救恩，从道成肉身直到新天新地，从拯救人得生命到对付魂得更丰盛的生命，在新天新地中与主永远同在。
[五十一3∼6]基督道成肉身，直到祂再来的审判，得着生命的人如同旷野得水源，基督是神的公义，神的审判以基督为标准。
[五十二1∼3]基督白白的救赎，教会披戴基督为衣，基督是我们的义，教会内住基督为生命，外有被圣灵充满作事奉的能力。(罗十三14)
[ 13∼15]基督在世的受苦，降世为人洗净人的罪。
[五十九16∼21]基督的托付，人类的救赎主，天上大祭司为我们代祷。 (来七25)
[六十章]新天新地基督为万王之王，万主之主，万口向祂称颂，万膝向祂跪拜。
[六十一1∼3]道成肉身基督的托付，神膏祂为万王之王，差到地上来把神带给人，灵里贫穷的人、痛苦的人、被撒但俘虏的人都要接受祂的救恩。
[六十四1∼7]救主从天而降成为人子，震动魔鬼的国，属天的生命烧去撒但权势下的旧人，运用权柄的祷告，推动神宝座上的手，使祭坛倒下火来。 (太十八18；启八5)
[六十五17∼25]主基督带进新天新地
[六十六22∼24]有新耶路撒冷是中心的光，有仅仅得救的绵羊国，寿数如伊甸园的时代，需要生命树的叶子医治健康。
〔五十三章〕对照新约四福音：
一，神差独生儿子来到地上，传神的话，行神迹，用比喻教训把神带给人。人里面背叛的罪性，总是不信。 (约十二37)
恨恶光，显露出恶行，恼羞成怒，虚伪掩盖是人的本相，谁愿意看见自己的罪恶丑陋？用树叶子遮赤体，躲避神的面。 (创三7；约三19∼21)
神的膀臂能力向谁显露？人拒绝接受，抵挡祂。
二，祂灵里细嫩，明亮，新鲜，敏锐如同新嫩芽，祂的根在天上，不是出于地，不喝地上的水与世同化，祂无佳形美容，看上去如同五十岁，人看外貌。 (约八57)
祂无枕头之处，那时教会未产生，祂无住处，常在山上整夜祷告神，常禁食，外形憔悴，为了全世界罪人，受尽痛苦，人却藐视祂。
三，人藐视祂，吐唾沫，用石头打祂，讥笑祂，厌弃祂，反对祂的教训。 (太廿七27∼44)
祂多受痛苦：鞭打，推下山崖，戴荆棘冠冕
(太廿七26∼29；路四30)
为人的刚硬不信而忧患，人藐视祂，看祂是撒玛利亚人，是木匠的儿子，是拿撒勒人，不尊敬祂。 (约八48；路四22；约一46)
四，祂担当我们的忧患，人生多有痛苦，如火星飞腾。 (伯五7)
唯与主联合，才有荣耀的盼望，祂已经胜过了忧患的世界，背负我们痛苦的罪刑。人却以为祂受神的责罚，看祂是木匠的儿子，自称为神的儿子，以亵渎神的罪，置于死刑。
五，人没有神的生命，不知道祂是为我们的罪行受刑，为我们的罪性被神压碎。在客西马尼园榨油的祷告，使心破裂。 (路廿二44)
因祂受的刑罚，我们才能与神和好，有平安，本来与神为敌的人，无平安，无法见神的面，神忿怒的刀要砍在我们身上，祂却背顶着刀，让神的刀砍在祂的身上，使我们免去刀的咒诅(加三10∼14)
祂为我们受鞭打，血肉横飞，使我们不再受鞭刑，魔鬼折磨的伤得到祂的医治。
六，我们是魔鬼的奴隶，走向死亡，迷路的羊又笨又无能，各人随心中所喜好的去行，活在罪中，无指望，神使众人之罪堆在祂身上，以致父神离弃了祂。祂喊叫：我的神，我的神，为什么离弃我？ (太廿七46；来二15；弗二3)
七，祂降卑自己，受众罪人欺压，在受苦时默默无声，如同羊羔被牵到宰杀之地，顺从无反抗。 (太廿六63)
在神十字架的剪刀之下，无声地躺下，让剪毛人的手，剪光祂的羊毛，成为光秃秃的赤体，却使别人穿上羊毛得着温暖。 (彼前二22∼24)
祂是葡萄踹成酒，使众人取暖快乐。 (约十五1)
橄榄压成渣，成为灯台中的油，使灯发光。 (出廿八20)
麦子磨成粉，筛，风吹，烤成饼，擘开供应人的生命(约十二24)
祂都不开口，顺服至死，满足神的心意。
诗104篇15节─是祂生命的性质。
八，受欺压，钉十架，甘心舍去自己的生命。 (约十18)
围观的人，谁能明白祂是因担当全人类的罪而死呢？
亲爱的门徒彼得，在鸡叫二次以前三次不认祂。(可十四30)
众人一口同音喊叫除掉这个人，释放一个大强盗巴拉巴，不要耶
稣，要亚当。 (路廿三18)
同钉的强盗讥诮祂：你救自己吗？救我们吗？ (路廿三39)
祭司长，文士和长老戏弄祂说：祂不能救自己！从十字架上下来
吧！ (太廿七42)
祂不能救自己吗？能！是祂不愿意救自己。 (约十18)
祂能求父差十二营的天使来，一个天使杀死185,000亚述人。
(太廿六53；代下卅二11；王下十九35)
是祂甘心爱仇敌，为满足神的喜悦。
九，祂是神，是无罪、不知罪的；对敌未行强暴，口中无诡诈，圣洁无瑕疵的羔羊。人使祂与强盗同埋，葬在财主亚利马太的新坟墓中。 (太廿七57∼60)
十，神的定旨将祂压碎，为全人类赎罪代死。三天以后祂复活了，看见祂的生命延长在信入祂的人心中，先是120 个门徒在复活的那天夜里，受了圣灵。 (约二十22)
五十天以后，五旬节圣灵降临，三千人得生命。(徒二41)
几天以后，五千人得生命。 (徒四4)
神喜悦祂，赐给祂超乎万名之上的名。 (腓二9)
十一，祂看见自己的劳苦，牺牲，使多人归主而满足了神的心。
许多人认识主，因信称义。 (罗五9)
祂担当全人类的罪，使信入祂的人主观上罪得赦免。
十二，神使祂与位大的神同份，祂原与神为一。 (约十30)
与撒但均分掳物，夺回归向祂的人。 (弗四8)
总结：
都是因为祂倾倒自己的性命，成为罪奴的样式，作为三十元奴隶之价被卖而死。担当了全人类的罪，在十字架上第一句话就是：「父阿，赦免他们。」
[路廿三34]狭义上，为刽子手代求赦免；广义上，为全人类代求赦免。
[启一7] 刺祂的人，枪尖引出肋旁的血与水；若是他接受主，这血也能洗净他的枪尖血债。
(约十九34)
先知在恶劣的光景中，面对百姓背叛神危险的困境中，向神有伟大的信心，看见将要来的救恩，基督是荣耀的盼望。
第六章，是神使用先知前的必要工作，祭坛炭火沾嘴，先十字架洁净的工作，才能传扬基督的十字架。
「撒拉弗」的侍立异象，是先知的事奉。
撒拉弗意为「神的火烧者」，心中向神火热，火烧一切神以外的东西。两个翅膀遮脸，隐藏自己，不出头，不求名利、地位；两个翅膀遮脚，不显露自己所做的功效；两翅膀飞翔，遵行神旨迅速不迟延。
本卷开始神就呼吁祂的儿女悔改，指出他们的罪，又指明拯救的路：
〔第一∼十二章〕是神对祂儿女的审判，呼吁归回：
[第一章]指出由于人犯罪而不认识神，犯罪的原因是不亲近神、离弃神。不亲近神，就不会认识神，不知道神的至高价值而藐视神。不亲近神，产生内心迟钝，对罪无感觉，带着罪来摸圣工。当人与神的关系不正常时，有罪的阻隔时，一切做的工作与祈祷神都憎恶。神是光，事奉神的人必须在光中，神恨恶罪，恨到一个地步甚至自己死在十字架上为全人类代死除罪。
若有人得救以后再犯罪，就是在主的死刑上增加祂痛苦的份量。事奉神的人当小心，圣殿中的器皿都是金子做的，当你摸上去的时候就留下手印，你的手若是污秽的，留下的就是黑手印。所以神呼吁人要自洁，除去恶行，学习遵行神的旨意。唯有悔改才能得着神的洗净，罪虽如朱红，必变成雪白如羊毛，主的宝血洗净一切悔改人的罪。 (约壹一9)
[二章]指出千年国度基督为王的光景
耶稣基督从地上被举在各各他山上时，这个爱吸引万人来归向祂。
(约十二32)
祂是非受造的石头国，不能震动的国，要砸碎一切被震动的列国。 (但二34；来十二28)
祂是圣殿的房角石，是教会的盘石，阴间的门不能胜过祂，砸烂抵挡祂的人，是神手亲自雕刻试验过的石头，在逾越节一日之间，钉死在十字架上，一次永远的除掉全人类的罪。 (太十六18，廿一44；亚三9)
当主再来的时候，敌挡祂的人惊恐，躲避祂的审判(启六15)，而祂的儿女迎见亲爱的父亲来到得奖赏，进入基督掌权的国度时代。
[三∼五章]
讲到被掳的情形，首领先犯罪，藐视神的工作，爱宴乐，醉酒，音乐，颠倒真理，引导神的儿女走岐路，不走基督舍己背十字架的得胜之路。走肥己以自己为中心的撒但败坏之路，被引导的一同灭亡，落在仇敌手中，失去神的同在，受尽仇敌的折磨辖制。
[七∼十二章]指出耶稣基督是神唯一的救恩，从祂道成肉身建立教会，直到千年国度为王进入新天新地。当神的儿女悔改转向神的时候，神就收回祂怒气的手，除灭仇敌的作为。