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雅歌第六章纲目 壹、内容纲要 【爱的复原】 一、爱的向往──耶路撒冷的众女子──愿同去寻找良人(1节) 二、爱的发现──书拉密女──良人就在自己园中(2~3节) 三、爱的更新： 1.所罗门王──赞赏她的美丽无匹(4~9节) 2.旁白──她的美丽真是超绝(10节) 3.书拉密女──与良人同心观赏(11~12节) 四、爱的羡慕： 1.耶路撒冷的众女子──羡慕她无人可及(13节上) 2.旁白──众人都注目观看她(13节下) 贰、灵训要义 【更深的功课与认识】 (接续第五章) 二、更深的认识： 3.众人因她的见证受感，盼望跟她一同寻求主──「你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你同去寻找他。」(1节) 4.对主更深的认识： (1)她此时猛然觉醒，原来主仍在她的里面，并没有离去──「我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。」(2节) (2)她现在把主放在首要的地位──「我属我的良人，我的良人也属我；」(3节上) (3)她认识祂的工作并未改变──「他在百合花中牧放群羊。」(3节下) 【生命丰满的成熟】 一、成熟所显出的光景： 1.主对成熟者的观感： (1)主称赞她里面的性质和外面的生活，皆甚美丽，足为神安息的住处──「我的佳偶阿，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，」(4节上) (2)她在仇敌和世人面前，是可怕的得胜者──「威武如展开旌旗的军队。」(4节下) (3)她目不转睛的仰望主耶稣，使主深受感动──「求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。」(5节上) (4)她因得着主的餧养，而有奉献与顺服──「你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。」(5节下) (5)她接受的能力，是出于生命，目的清洁而超脱，整齐且平衡的──「你的牙齿如一群母羊，洗净上来；个个都有双生，没有一只丧掉子的。」(6节) (6)她外表的美丽，是专为着主而不显扬，且满了生命的──「你的两太阳在帕子内如同一块石榴。」(7节) (7)她在众多爱主的人当中，是惟一显出圣灵的完全人，是神手中的杰作──「有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是他母亲独生的；是生养他者所宝爱的。」(8~9节上) 2.旁观者对她的观感(10节)： (1)她在众信徒的眼中，成了可称羡的对象──「众女子见了，就称她有福；王后妃嫔见了，也赞美她。」(9节下) (2)说她是一直向前奔跑的──「那向外观看，」(10节上) (3)说她的黑影已经飞去，如今已达到天明的地步──「如晨光发现，」(10节上) (4)说她是属天的，且返照主的荣光──「美丽如月亮，」(10节中) (5)说她已变成主的形状，荣上加荣──「皎洁如日头，」(10节中) (6)说她是可怕的得胜者──「威武如展开旌旗军队的是谁呢？」(10节下) 二、成熟以至完全联合于主： 1. 因成熟而联合于主的工作： (1)她关心主的工作，要察看幼稚信徒生命长进的情形──「我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有；」(11节) (2)她不知不觉，得列于基督夸胜的行列中，一往直前──「不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。」(12节) 2.因成熟而联合于主的荣形： (1)圣灵藉旁观者的口吻，表明她是一直往前的──「回来，回来；书拉密女，你回来，你回来，」(13节上) (2)她已成熟到完全与主合一，联合于主的荣形，故为一般信徒所羡慕、所观赏──「使我们得观看你。」(13节中) (3)她此时得胜荣耀的光景，是值得神人共赏的──「你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？」(13节下) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【雅歌第五段：更深的功课与认识（五2至六3）】 一、更深的功课(五2~8) 二、更深的认识（五9至六3） 1、圣徒彼此谈论主的事(五9) 2、见证她所认识并经历的主(五10~16) 3、因她的见证受感(六1) （1）「你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了；你的良人转向何处去了」——意思是说你既然对主有这样深入的认识与经历，那么你应当比我们更加清楚祂在那里才对。 （2）「我们好与你同去寻找他」——她的见证吸引了一般信徒，盼望跟她一同寻求主（参提后二22）。 4、对主更深的认识(六2~3) （1）「我的良人下入自己圈园中」——她此时猛然觉醒，原来主仍在她的里面，并没有离去。 （2）「到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花」——主是在众信徒的里面，欣赏他们的美丽和香气（到香花畦），一面照顾、喂养他们（牧放群羊），一面享受他们里面一切出于神的东西（采百合花）。 （3）「我属我的良人，我的良人也属我」——她明白主和她之间的关系并没有改变，仍然彼此相属，不过次序却颠倒了（参歌二16）。从前是以她自己为中心，现在她把主放在首要的地位，而她自己是次要的。她此刻对主的认识，已较前有了进步。 （4）「他在百合花中牧放群羊」——主从前的工作如何，现在的工作仍是如何（参歌二16）。耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的（来十三8）；百变的不是祂，乃是我。 ── 黄迦勒《查经辑要》 【雅歌第六段：生命丰满的成熟（六4~13）】 一、成熟所显出的光景（六4~10） 1、主对成熟者的观感 （1）「我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷」——得撒是以色列国的京城（王上十五33），耶路撒冷是犹大国的京城（王上十四21），两者均代表神属天的居所；美丽是外面的，秀美是里面的。主称赞她里面的性质和外面的生活，皆甚美丽，足为神安息的住处。 （2）「威武如展开旌旗的军队」——威武另意「可怕」；展开旌旗意即得胜的荣耀。主说她在仇敌和世人面前，是可怕的得胜者。 （3）「求你掉转眼目不看我，因你的眼目胜过了我」（原文）——她目不转睛的仰望主耶稣（参来十二2），所表达对主坚强的爱，使主深受感动。 （4）「你的头发如同山羊群，卧在基列山旁」——说她因得着主的喂养，而有奉献与顺服（参阅歌四1注）。 （5）「你的牙齿如一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只桑掉子的」——说她接受的能力，是出于生命，目的清洁而超脱，整齐且平衡的（参歌四2注；主在这里不提「剪毛」，因这时她早已脱离了天然生命）。 （6）「你的两太阳在帕子内如同一块石榴」——说她外表的美丽，是专为着主而不显扬，且满了生命的（参歌四3注）。主重复称赞她的头发、牙齿和两太阳，是因为这三种光景，在生命成熟的人身上，比较显得特出。 （7）「有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女」——信徒个别与主之间爱的关系，因生命长进程度的不同，而有不同的情形；有的像王后，有的像妃嫔，有的像童女。 （8）「我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的」——在前面所说众多爱主的人当中，她是惟一显出圣灵（鸽子）的完全人，惟一让三一神作工到一个地步，成为祂手中的杰作（弗二10）。 2、旁观者对她的观感 （1）「众女子见了，就称她有福；王后妃嫔见了，也赞美她」——众女子指一般的基督徒，王后妃嫔指比较爱主，生命较长进的基督徒。她在众多信徒的眼中，成了可称羡的对象。 （2）「那向前观看……的是谁呢？」（原文）——这里圣灵藉第三者的口吻来点出她的美丽和荣耀。「向前观看」说她像保罗那样，忘记背后努力面前的，向着标杆直跑（腓三13~14）。 （3）「如晨光发现」——意即她的黑影已经飞去（歌二17，四6），如今已达到天明的地步（参箴四18）。 （4）「美丽如月亮」——月亮指她是属天的，返照主的荣光（林后三18），叫地上黑暗中的人得以看见她的见证（诗八十九37）。 （5）「皎洁如日头」——指她已变成主的形状，荣上加荣（林后三18），里面毫无阴翳，黑暗（约壹一5）。 （6）「威武如展开旌旗军队」——指她胜而又胜，是可怕的得胜者（参歌六4注）。 二、成熟以至完全联合与主（六11~13） 1、因成熟而联合与主的工作 （1）「我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有」——她关心主的工作，要察看幼稚信徒生命长进的情形，有无起头（发芽），有无进步（开花）。 （2）「不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中」——她全神投注与主的工作中，不知不觉，得列与基督夸胜的行列中（林后二14），一往直前。 2、因成熟而联合与主的荣形 （1）「回来，回来」——这里圣灵藉旁观者的口吻，表明她是一直往前的。 （2）「书拉密女，你回来，你回来，使我们得观看你」——「书拉密」是「所罗门」的女性化名字，而所罗门是预表主，故书拉密这名字突然出现在这里，是表明她已成熟到完全与主合一。她因如此联合与主的荣形，故为一般信徒所羡慕所观赏。 （3）「你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？」玛哈念原文字意是二营军兵（创三十二2），跳舞是得胜的表示（撒上十八6）。圣灵在这里藉询问旁观者的口吻，来表明她此时得胜荣耀的光景，是值得神人共赏的（林前四9）。 ── 黄迦勒《查经辑要》 【雅歌六章】 一、耶路撒冷众女子的问题（1） 二、女子的回答（2∼3） 三、幔子里的生活（4∼13） 四、良人的赞美（4∼9） 五、女子的荣耀（10） 六、女子的进步和得胜（13） ——倪柝声《歌中的歌》 【肆、经历受苦 5:2节—7:13节】 三、受苦中的得胜:6:1—3节 1、吸引众女子跟从6:1节 （6:1节:你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你同去寻找他） a、极美丽的:这是真正称赞她，因她已经讲述她对主的认识并经历。 b、往何处去了:意思讲你对主有这么深的认识与经历，你应该比我们更清楚他在哪里。 c、同去寻找他:她的见证吸引了别人，而同去寻找主。 2、童女寻到了良人而得到安慰:6:2-3节 （6:2节:我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花） a、良人在她里面:‘下在自己园中’。 b、良人在众圣徒中:‘在园内牧放群羊’（多数的，‘群羊’—弟兄姊妹）。 c、良人在圣徒中的工作: ①牧放群羊:指看顾，喂养，牧羊，带领的工作（诗23:1节、箴27:23节、徒20:28节、彼前5:1-4节、约21:15-17节）。 ②采百合花:指拣选一班合祂心意的人。‘百合花’是清洁的，就是指一班有信心的圣徒来事奉祂。 （6:3节:我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊） a、承认自己属于良人，与良人永远联合:（林前6:20节、彼前2:9节、约13:1节、约15:18节）。 b、承认良人的工作:‘在百合花中牧放群羊’。 四、受苦后的祝福:6:4节——7:13节 1、良人的称赞:6:4—9节 a、童女为良人所喜悦者有三样:6:4节 （6:4节:我的佳偶阿，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队） ①
美丽如得撒:原文是愉快、喜爱。是以色列的京城（王上16:23-24节）。 ②
秀美如耶路撒冷:是属天的圣城（加4:26节 来12:22节）。 ③
展开旌旗的军队:威武的回来，因已经得胜了仇敌回来。 b、童女为良人所称赞:6:5节 （6:5节:求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱，你的头发如同山羊群，卧在基列山旁） ①
称赞她爱情的眼目:‘不看我’:不是拒绝，乃是鼓励，表明她的爱情的眼目太吸引人。‘使我惊乱’:良人被她爱眼所抓住，所俘虏。 ②
称赞她的奉献与顺服，甘心献祭的头发: c、称赞她已脱离肉体，常洁净整齐，完全接受的牙齿:6:6节 （6:6节:你的牙齿如一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一个丧掉子的。） ①
牙齿:指接受能力。 ②
一群母羊:指已经脱离肉体（不提‘新剪毛’4:2节）。 ③
洗净:清洁。 ④
双生:整齐。 ⑤
没有丧掉子的:完全。 d、称赞她隐藏自己且思想多结果子的两太阳:6:7节 （6:7节:你的两太阳在帕子内如同一块石榴） ①
两太阳:指思想。 ②
在帕子内:隐藏自己。 ③
石榴:多结果子。 e、称赞她为良人独一的称心者:6:8节 （同她比较的有三等人） （6:8节:有六十王后、八十妃嫔、并有无数童女） ①
六十‘王后’:好的。 ②
八十‘妃嫔’:较好的 。 8×10=80 ③
无数童女:一般的信徒（数字从少、到多、再多） f、良人对童女的称呼:6:9节 （6:9节:我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是他母亲独生的，是生养他者所宝爱的，众女子见了，就都称他有福，王后妃嫔见了，也赞美他。） ①良人对她的称呼: “我的鸽子”:表明完全顺服与主联合成一灵。
“我的完全人”:表明完全分别成为无污者。 ②惟她是独一的:只有这一个是她母亲独生的。 ③惟她是爱所抚养宝爱的。 ④惟她受众女子的羡慕和赞美。 2、旁观者的称赞:6:10—13节 a、旁观者称赞她有四样:6:10节 （6:10节:那向外观看，如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗的军队的是谁呢？） ①
如晨光发现:与主没有间隔，没有黑影，因为‘天亮’了。 ②
美丽如月亮:月亮在黑夜中发光，并且是返照太阳的光，表明在这弯曲悖谬的世代中发出基督的光（约1:4节）。 ③
皎洁如日头:‘皎洁’是绝对圣洁，她对自己活出基督的圣洁。 ④
威武的军队:对撒但得胜有余。 ‘威武’——可怕。 ‘展开旌旗的军队’——得胜回来。 b、良人的回答:11节 （讲说童女生命的长进四步） （6:11节:我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。） ①
核桃园:指刚硬未对付。童女本来是刚硬而还未经过对付像核桃。 ②
谷中青绿植物:道路初步的经历，指童女有一点点的经历。 ③
葡萄发芽:指童女进一步的经历。 ④
石榴开花:指童女有长进的经历，能开花结果。 c、童女一直追求长进:6:12节 （6:12节:不知不觉我的心将我安置在我尊长的车中） ①
不知不觉:很自然的意思。 ②
我的心将我:表明主的心与童女连在一起了。 ③
安置在:甘心顺服（尊长）。 ④
车中:一直向前追求。 这节经文讲到童女的心被主的心所夺，继续不断地追求生命长进。 d、旁观者又称赞她:6:13节 （6:13节:回来，回来，书拉密女，你回来，你回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女像观看玛哈念跳舞的呢？） ①
旁观者要求观看书拉密女。 ②
观看者观看后的喜乐和羡慕: ‘玛哈念’:二军兵意思（创32:1节）。 ‘跳舞’:得胜和喜乐。 ── 徐大年《雅歌书提纲》 【经过软弱而进入更秀美（六1∼4）】 一、叫众人更深的受吸引 二、奇妙的给点活了——借着一些人的愚昧叫基督徒苏醒 三、维持不住的活在交通里 四、在真理的光中见到主 五、建立与主同受羞辱的心意 六、主自己的园子 七、与主完全合一了 八、活在主的心意中 九、满有神同在的美 十、永不改变的恩典 十一、借着基督夸胜 ——王国显《愿你吸引我——雅歌读经札记》 【生命成熟的荣耀（六5∼13）】 一、爱到深处 １、进向完全的催促 ２、进到深处的更新 ３、进到与主完全的合一里 二、圣灵为成熟了的基督徒作见证 三、以基督的心为心 四、在基督里全然夸胜 １、叫人属灵的惰性显露出来 ２、在光中认识属灵的道路 ——王国显《愿你吸引我——雅歌读经札记》 【爱情复和（六1∼18）】 一、相遇（1∼9） 1、新妇答童女之问言（1∼3） （1）童女之问言（1） （2）新妇的答词（2∼3） a、知主（2） b、属主（3） 2、对新妇之称赞（4∼9） （1）言其美丽（4∼7） （2）言其出众（8∼9） 二、效感（10∼13） 1、对于世（10） （1）“向外观看如晨光”——是言信徒对于世界，真像晨光自东而上，可将黑暗逐出，使人苏醒快乐 （2）“美丽如月亮” （3）“皎洁如日头”——圣经每以日头指耶稣，却亦有地方指教会。 （4）“威武如展开旌旗的军队”——教会在世本是属灵的军队，信徒皆为十字架精兵，“以爱为旗”，展开前行 2、对于主（11∼12） （1）先到园中 （2）继到谷中 （3）再到车中 3、对于众童女（13∼14） （1）呼声 （2）回答 ——贾玉铭《雅歌要义》 【我属良人——良人属我（六3）】 一、爱有先后之别 二、爱有轻重之别 三、爱有隐显之别 ——贾玉铭《雅歌要义》 【单一的爱（六4∼13）】 一、情侣间的一种特殊关系（4∼5） １、盼望他全神贯注在你身上 ２、怕他的眼光，新郎现时的情景正是如此 二、新娘在新郎心中的地位高过一切后妃之上（8∼9） ——《新旧约辅读》 【我心需主 雅歌6章】 一丶同心合意寻找主6:1 二丶清清楚楚认识主6:2-3 三丶生命美丽满足主6:4 四丶全人全心献给主6:5-7 五丶被神所生属于主6:8-9 六丶生活成圣荣耀主6:10 七丶渴慕结果亲近主6:11 八丶得胜之人依靠主6:12-13 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【雅歌书第6章书拉蜜女】
张志新《雅歌分章大要》 【第六章 葡萄园中】 1) 佳偶四处找良人、1/2 2) 百合花中牧羊群、2/3 3) 称赞佳偶如得撒、4 4) 如羊个个都双生、5/6 5) 完全人只有一个、7/9 6) 如晨光展开旌旗、10 7) 葡萄园中看禾稼、11 8) 置我尊长的车中！11/13 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 寓意提要：1-3：教会表白自己对基督的信心。4-9：基督宣扬教会的美德10-13：基督表显祂对教会的爱。──《SDA圣经注释》 |
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