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雅歌第四章纲目 壹、内容纲要 【爱的交通】 一、爱的赞赏──所罗门王──赞赏她的美丽(1~5节) 二、爱的响应──书拉密女──愿能达到纯洁无疵的地步(6节) 三、爱的鼓舞──所罗门王──鼓励她与他眼光一致(7~8节) 四、爱的倾吐： 1.所罗门王──心魂被她所夺(9节) 2.所罗门王──满足于她的一切(10~15节) 五、爱的奉献──书拉密女──愿意自己成为他的满足(16节) 贰、灵训要义 【与主同活】 (接续第三章) 二、与主同活所显出的光景： 1.她有属灵纯一的眼光，但向着世界是不显扬的──「我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽；你的眼在帕子内好像鸽子眼。」(1节上) 2.她献上自己给主享用，绝对的顺从主──「你的头发如同山羊群，卧在基列山旁。」(1节下) 3.她有了正确、整齐且平衡的属灵吸收能力──「你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。」(2节) 4.她经过十字架的炼净，故有秀美的话语──「你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。」(3节上) 5.她的生命所显出的美丽，是单为着主的──「你的两太阳，在帕子内如同一块石榴。」(3节下) 6.她的意志是降服而属于基督的，并且高超、坚固，是不畏仇敌的攻击的──「你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。」(4节) 7.她的信心和爱心，是敏感且平衡的──「你的两乳，好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。」(5节) 【与主同升天】 一、同主升天的羡慕、呼召与答应： 1.她羡慕达到与主同升天的境地： (1)她愿更多经历主的死和复活，而达到属天高超的境地──「我要往没药山，和乳香冈去，」(6节上) (2)她盼望脱尽黑影，长进到纯洁无疵的地步──「直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。」(6节下) 2.她得到与主同升天的呼召： (1)主呼召她一同升天──「我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩；」(7~8节上) (2)与祂一同从真理的角度，从属灵争战胜过仇敌的眼光，来看地上一切的事物──「从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，」(8节中) (3)从高处仇敌营垒的所在，看透其阴谋诡计，才能对属地的事有清楚的眼光──「从有狮子的洞，从有豹子的山，往下观看。」(8节下) 3.她答应主的呼召： (1)主称赞她和主同心，使主喜悦──「我妹子，我新妇，你夺了我的心；」(9节上) (2)她以无声的答应和意志的降服，令主深受鼓舞，而放心带领她去过升天的经历──「你用眼一看，用你项上的一条金炼，夺了我的心。」(9节下) 二、同主升天所显出的光景： 1.她内在的流露： (1)她向着主的爱，比任何事物更能满足主的心──「我妹子，我新妇，你的爱情何其美；你的爱情比酒更美；」(10节上) (2)她身上有圣灵涂抹所发出的香气──「你膏油的香气胜过一切香品。」(10节下) (3)她话语的发表，是有节制而甜美的──「我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；」(11节上) (4)她积蓄蕴藏一切的丰富，随时可以分给需要的人──「你的舌下有蜜有奶；」(11节中) (5)她的行为就有复活属天的香气──「你衣服的香气如利巴嫩的香气。」(11节下) 2.她所有的丰富是为着主的： (1)她的一切，是专为着给主怡情悦意，而向世界是关闭的──「我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。」(12节) (2)她富有圣灵的果子──「你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，」(13节上) (3)她满有生命的美丽与香气──「并凤仙花，与哪哒树。有哪哒，和番红花，菖蒲，和桂树，并各样乳香木，没药，沉香与一切上等的果品。」(13节下~14节) (4)她满有圣灵各种各样的恩惠，叫主心满意足──「你是园中的泉，活水的井，」(15节上) (5)她腹中所涌流的活水，乃是流自复活升天的经历──「从利巴嫩流下来的溪水。」(15节下) 3.她奉献的心愿与得着成全： (1)她愿经历各种不同的环境，只求环境能使她里面发出基督的香气──「北风阿，兴起；南风阿，吹来；吹在我的园内，使其中的香气发出来。」(16节上) (2)她愿主享受她一切的丰盛──「愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。」(16节下) (下接第五章) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【雅歌第三段：与主同活（三6至四5）】 一、与主同活所显出的功用（三6~11） 二、与主同活所显出的光景（四1~5） 1、她的眼睛 （1）「我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽」——这是指她因着前面所叙述，经历了主的死而复活，被主加工变化后，在身上显出各种美丽的光景，而为主所称赞。 （2）「你的眼在帕子内」——一安静指属灵的眼光；帕子是遮盖用的（出三十四33）。这是指她有属灵的眼光，但向着世界是遮蔽的，也是不显扬的。 （3）「好像鸽子眼」——指她的眼目是纯一向着主的（参阅一15注）。 2、她的头发 （1）「你的头发如同山羊群」——头发指奉献（民六5）和顺从（林前十一6，15）；山羊是为着献祭用的。这里是说她完全献上自己，给主享用，对主绝对的顺从。 （2）「卧在基列山旁」——基列山肥美多草，故山旁有许多羊群（耶五十19；弥七14）。这是指她的奉献与顺从，一面是因着得神喂养的缘故，一面也是极其自然安详，不是凭自己勉强作出来的。 3、她的牙齿 （1）「你的牙齿如新剪毛的一群母羊」——牙齿指接受的能力，婴孩没有牙齿，故只能吃奶（来五13）；羊毛在圣经中代表肉体。这里是说她的天然生命已经受了对付，属灵生命长大成人，故有了属灵的吸引能力（参林前三1~2）。 （2）「洗净上来」——指她因着天天亲近主的话，被话中的水洗净了（弗五26），故能有正确的接受能力。 （3）「个个都有双生，没有一支丧掉子的」——这是指她接受的能力是整齐而平衡的，并无偏激或缺陷。 4、她的嘴唇 （1）「你的唇好像一条朱红线」——嘴唇指属灵的发表（参来十三15）；朱红线是救赎的记号（书二21）。这是说她的发表是经过十字架的炼净的（参赛六5~7）。 （2）「你的嘴也秀美」——「嘴」原文是「言语」。指她有秀美的话语（参箴二十五11）。 5、她的两腮 （1）「你的两腮在帕子内」（原文）——两腮是人显出美丑的地方，指外表的美丽；帕子指她的美丽是单为着显在主面前的，而不是张扬给人看的。 （2）「如同一块石榴」——石榴果里充满子粒，象征生命的丰满。这是说她的美丽是从内里的生命显出来的。 6、她的颈项 （1）「你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台」——颈项指意志；大卫预表基督；收藏军器的高台是为着属灵的争战用的。全句意思是说她的意志是降服而属于基督的，并且高超、坚固，不受撒旦的影响。 （2）「其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌」——盾牌和藤牌都是为着防守的；一千意即够多；勇士意即够强。这是说她向着主的意志，是防备严密且强有力的，不让仇敌将它夺去。 7、她的两乳 （1）「你的两乳」——两乳可译两胸，指信心和爱心，是信徒凭以与主亲近的方法。 （2）「好像百合花中吃草的」——意指她的信和爱，是在神所看顾、属天的清洁环境中，得着喂养而长大的（提前一5）。 （3）「一对小鹿，就是母鹿双生的」——鹿性羞怯敏感。指她对主的信心和爱心，是敏感且平衡的（加五6；提前一14；门5），并无信大爱小，或爱大信小的情形。 ── 黄迦勒《查经辑要》 【雅歌第四段：与主同升天（四6至五1）】 一、同主升天的羡慕、呼召与答应（四6~9） 1、羡慕达到与主同升天的境地 （1）「我要往没药山，和乳香冈去」——没药预表主的死；乳香预表主的复活；山和冈预表属天的境地。这里是说她愿更多经历主的死和复活，而达到属天高超的境地。 （2）「直到天亮，黑影飞去的时候回来」（原文）——她盼望脱尽黑影，长进到纯洁无疵的地步。 2、与主同升天的呼召 （1）「我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵」——这是主对她前面所表心愿的赞赏，虽然实际上她此刻还未达到毫无瑕疵的地步，但主以永远的眼光来看祂这手中的工作（弗二10），乃是美丽又无疵的（弗五27；参民二十三21）。 （2）「我的新妇，来，与我同去」（原文）——主呼召她和主一同升天（参弗二6）。 （3）「从利巴嫩，与我一同从利巴嫩」（原文）——利巴嫩原文字意是白的，因地势高终年积雪，故名之；利巴嫩象征属天的境界。只要我们与祂一同从升天的地位来看地上一切的事物。 （4）「从亚玛拿顶」——亚玛拿字意是真理、实在。地上万事都是虚空（传一2），惟有借着属天的基督才能将一切实化（林后一20）。 （5）「从示尼珥与黑门顶」——示尼珥字意是盔甲；黑门字意是毁灭。合起来意思是说我们必须从属灵争战胜过仇敌的眼光，来看地上的事。 （6）「从有狮子的洞，从有豹子的山，往下观看」——狮子和豹子都象征仇敌（彼前五8；启十三2）；仇敌也是在天上的（弗六12）。这里是要我们从高处仇敌营垒的所在，看透其阴谋诡计，才能对属地的事有清楚的眼光。 3、答应主的呼召 （1）「我姊妹，我新妇，你鼓励了我」（原文）——姊妹意指她是与主有同样什么性情的；新妇意指她是与主同心、同负一轭的。这里主称赞她和主表同情。 （2）「你用眼一看，用你项上的一条金链，鼓励了我」（原文）——用眼示意，表示她肯同主行动；项上的链子，表示她顺服主的教导（箴一9）。她以无声的答应和意志的降服，令主深受鼓舞，而放心带领她去过升天的经历。 二、同主升天所显出的光景（四10至五1） 1、她内在的流露 （1）「我姊妹，我新妇，你的爱情何其美，你的爱情比酒更美」（原文）——说她向着主的爱，比任何令祂陶醉的事物，更满足主的心。 （2）「你膏油的香气，胜过一切的香品」——膏油指圣灵；香品指人性的美德。这里是说圣灵在她身上涂抹运行所发出的功效，其香气远超过一切人世所有的美德。 （3）「我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜」——嘴唇指话语的发表；蜜是甜美能使人苏醒的（撒上十四27）；蜂房滴蜜是慢慢滴出来的。这里是说她话语的发表，是有节制而甜美使人苏醒的。 （4）「你的舌下有蜜，有奶」——舍下是收藏事物的地方；蜜是为着复兴与软弱的人；奶是为着喂养人。这里说她积蓄蕴藏一切的丰富，随时可以分给需要的人。 （5）「你衣服的香气如利巴嫩的香气」——衣服指显在外面的生活行为；利巴嫩的香气指属天的气息。这里是说她因着活在属天的境界里，她的行为就有复活属天的香气。 2、她所有的丰富是为着主的 （1）「我姊妹，我新妇，乃是关锁的花园，禁闭的井，封闭的泉源」（原文）——花园是为着欣赏享受的；井水和泉源是为着灌溉滋润的；关锁、禁闭和封闭说出它们不是公开给人人享用的，乃是专一为着主的。这里是说她的一切是专为着给主怡情悦意，给主享受，而向世界是关闭的。 （2）「你园内所种的结了石榴，有佳美的果子」——石榴指生命的丰富。这里说她富有生命圣灵的果子（加五22~23）。 （3）「并凤仙花与哪哒树」——凤仙花指美丽，哪哒树是生哪哒的树，重在指它的香气。这里是说她满有生命的美丽与香气。 （4）「有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木，没药，沉香，与一切上等的香品」（原文）——这些都是作膏油和香的材料（出三十22~38），表明她满有圣灵各种各样的恩惠（林后九8；西一9~11），叫主心满意足。 （5）「你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的」（原文）——泉指活水的流动；井指活水的积蓄；利巴嫩指属天的境界。这里说她腹中所涌流的活水（约七38），乃是流自复活升天的经历。 3、她奉献的心愿与得着成全 （1）「北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来」——北方象征逆境；南风象征顺境。她愿经历各种不同的环境，只求环境使她里面发出基督的香气。 （2）「愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子」——前面一句「我的园内」到这里变成了祂「自己园里」，这表明她已献上自己归主所有（罗十二1），她愿主享受她一切的丰盛。 ── 黄迦勒《查经辑要》 【雅歌四章】 一、新造的美丽（1∼5） 1、鸽子眼──表明属灵的眼光 2、头发──表明奉献与顺服 3、牙齿──表明接受的能力 4、唇──是发表的意思 5、两太阳──是外表的美丽 6、颈项──表明意志的降服 7、两乳──表明我们情感的地方 二、女子更深的追求（6） 三、升天的呼召（7∼15） 四、呼召（7∼8） 五、无声的答应（9） 六、里面的关系（10∼15） ——倪柝声《歌中的歌》 【关锁的园，禁闭的井】 读经:歌4:12-16 一、雅歌书的主题，是讲到爱主的信徒与主之间属灵的交通，我们住在主里面，主也住在我们里面，与主亲密无间。 二、主对我们的称呼： 1、我妹子——这是说到生命的关系； 2、我新妇，这是说到爱情关系。 三、关锁的园，是指我们的心园向世界关闭，主教导我们要关上门祷告（太6:6）只向主单独开放，让主有所享受。不是公园，任何人可以进去，里面充满了污秽。 四、禁闭的井封闭的泉源，这是指我们的口与言语（雅3:9-11），不说别的闲话，只向主张开随时说造就人的好话（弗1:29）叫人得益处，并时常赞美歌颂神。（来13:15） 五、园中的果子： 1、可吃的，像石榴那样多结丰满的果子，叫人得着供应。 2、好看的，像凤仙花，蕃红花那样，预表有美丽的生命，在生活上彰显基督。 3、好闻的，像乳香木，没药，沉香等“同死的没药，复活的乳香”表明在死的形状上与主联合，在复活的形状上也与他联合，身上带着基督的香气。（林后2:15）“我以我的良人如一袋没药，常在我怀中。”（歌1:13） 六、园中的泉，被圣灵充满，成为运送生命的器皿，像盖恩夫人那样，无论谁碰到她就得着力量，得着滋润。 七、活水的井， 1、是“活”的。新鲜活泼，充满生命力。 2、“井”表明里面安静，过深处的生活，有属灵的积蓄。像古时的以撒一样。（创26:17-22） 八、从利巴嫩流下来的溪水，表明过属天的生活，源头从神而来。 九、北风和南风， 1、北风指恶劣的环境； 2、南风指平安的环境，“无论是生是死，总叫基督在我身上照样显大”。（腓1:20） ── 王国恩 【三、与主联合 3:6节——5:1节】 二、联合的美丽:4:1节-5节 （4:1节:我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽，你的眼在帕子内好像鸽子眼，你的头发如同山羊群卧在基列山旁。） 1、纯一而隐藏己的眼睛:1上节 ‘帕子内’:隐藏己。 a、佳偶:朋友、同伴的意思 b、帕子内的鸽子眼:表示有透视的属灵眼光，单纯专一的眼。 2、甘心顺服的献祭和奉献:1下节 a、头发:指奉献和顺服（民6:5节、林前11:6、15节）。 b、山羊群:多而且黑的意思，表明她多多的奉献，完全的奉献。 “山羊”是用来奉献用的。 c、卧在基列山旁:表示她非常安静，安息于主前，过奉献生活。 3、不出于肉体无杂质完全接受的能力（牙齿） （4:2节:你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都是双生的，没有一个丧子的） a、牙齿:指接受能力。 b、新剪毛:对付肉体。 c、洗净上来:洁净的，已除去污秽。 d、双生:整整齐齐。 4、有救赎记号的言语:3节上（书2:21节 赛6:5-7节） （4:3节:你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内如同石榴） a、朱红线:救赎记号，表明嘴唇经过十字架工作，不随便讲话。 b、嘴:或作话。 5、能隐藏自己而有甘甜及多结果子的思想:3节下 a、两太阳:是头太阳穴的部位，代表人的思想。 b、一块石榴:里面充实了子粒，象征丰满的生命。 6、顺服神而坚固对付仇敌的意志:4节 （4:4节:你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌） a、颈项:是说到人的意志，从前硬着颈项悖逆神，如今低头顺服神。 b、高台:是属灵争战用的。 c、盾牌、藤牌:都是为着防守用的。 d、一千:很多的意思。 7、在神看顾下的信心与爱心:5节 （4:5节:你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的） a、两乳:原文‘两胸’指信心与爱心，先是‘情感’后是‘喂养’，表明她的生命长成。（书中6次提到两乳4:5节、7:3节、7:7节、7:8节、8:8节、8:10节） b、一对小鹿:比喻新妇两乳之柔嫩、纤美、鹿性羞怯、敏感。 c、百合花中吃草:指她的信心与爱心是在神所看顾、属灵清洁的环境中，得以喂养长大的。 d、母鹿双生的:指两乳平衡对称的，有信心的人才有爱心。 三、联合的心愿:4:6节 （4:6节:我要往没药山，和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来） 1、与主更深的死:（没药山） a、没药:豫表主的死，她盼望能更多经历主的死（林后5:14-15节） b、‘山’和‘冈’:都是高处，豫表属天的境界。 2、与主更深的活:（乳香冈） a、乳香:豫表主的复活，她盼望能更多经历与主同活达到属天的境界。 b、直等到……回来:指直到她脱尽黑影，长进到纯洁无瑕疵的地步。 四、联合的地位:4:7-9节 1、被呼召者:4:7节 （4:7节:我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵） a、新郎称赞新妇之美:弗2:10节，‘杰作’‘诗’，弗5:27节 b、毫无瑕疵:指玉上没有斑点，也没有小毛病。 2、同站属天地位的呼召:8节 （4:8节:我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看） a．
我的新妇:良人第一次称她为‘新妇’，表示她的身份已经有了改变。 b．
‘离开’黎巴嫩:‘往’黎巴嫩。黎巴嫩山高（10225尺），终年积雪，主要我们与祂一同从升天的地位来看地上的一切事物。 c．
亚玛拿:‘真理’的意思。 d．
示尼珥与黑门顶:毁灭撒但一切工作（示尼珥——‘毁灭’的意思）。 e．
狮子的洞:时时警醒与仇敌争战（‘狮子’吼叫 彼前5:8-9节）。 f．
豹子的山:时时践踏蛇头龙体（路10:19节） 3、女无声的回答:4:9节 （4:9节:我妹子，我新妇，你夺了我的心，你用眼一看，用你项上的一条金链夺了我的心） a、良人对她的称呼:‘妹子’是生命关系，‘新妇’是爱情关系，本书共享4次（4:9节、4:10节、4:12节、5:1节） b、用眼一看:表示她用爱的眼睛一看良人，同意良人的要求。 d、金链:表示顺服神的教训，肯与主一同过升天的经历。 五、联合的生活:4:10-15节 （4:10节:我的妹子，我的新妇，你的爱情何其美，你的爱情必酒更美，你膏油的香气胜过一切香品） 1、爱情的生活:4:10上节 ‘比酒更美’:酒给人享受，给人带来喜乐，表示新妇的爱使良人喜乐。 2、高贵的生活:4:10下节 ‘膏油’:指圣灵，‘香品’指人性的美德，因主的复活，因圣灵的工作后，她一切生活、工作都发出香气。 3、丰富的生活:4:11节 （4:11节:我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气，如黎巴嫩的香气。） a、丰富甘甜的言语警醒人心，（嘴唇——言语的发表） ‘滴蜜’:警醒人心。蜜是慢慢滴出来的，表明她的话语既节制又甜美。 b、有丰富的积蓄:‘舌下’:积蓄的地方。 ③、衣服的香气:有基督复活的义行，也就是圣徒所行的义（启19:7-8节）。 ‘如黎巴嫩的香气’:指有属天的气息，这里说出她站在属天的境界，她的行为就有复活属天的行为。 4、分别的生活:4:12节 （新妇心园的佳美） （4:12节我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源） a、关锁的园:惟主欣赏的。不是公园，园中清洁，充满了香气，主在里面欣赏。 b、禁闭的井:惟主享受的。不是公井，任何人都可以打水用的，惟主能用。 c、封闭的泉源:惟主欢畅的。不是公泉，任何人都能喝到的，惟主能喝。这节经文讲到新妇的心完全归向良人，心园给良人享受，向世界关闭。 5、结果子的生活:4:13节 （4:13节:你园内所种的结了石榴，有佳美的果子并凤仙花与哪哒树。） a、石榴:丰满的果子，表明有能力生子的意思。 b、凤仙花:佳美的果子，即美丽的花，表明有主宝血之功能（此花能赶蛇）。 c、哪哒树:馨香的树。 6、馨香的生活:4:14节 （林后2:14节） （4:14节:有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香与一切上等的果品。） a、有奉献的馨香:‘哪哒’是哪哒树经过刀砍，提炼出哪哒，是奉献的香料；‘番红花’表明有主宝血的能力，因主宝血的救赎我们是属祂的。 b、有真理的馨香:‘菖蒲和桂树’（出30:23-24节），磨成粉撒在衣服上发出香气。 c、有复活的馨香:‘各样乳香木’，‘乳香’指主的复活。 d、有同死的香:‘没药’表明主的死。 e、苦中之甜的香:‘沉香’指与主同死、同葬、同复活的经历。 f、有基督一切恩惠的香:‘一切上等的果品’（果品——香品）。 7、供给人的生活:4:15节 （4:15节:你的园中的泉，活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水） a、使人得滋润:‘园’指众园，是弟兄姊妹中的泉，活的水，表明使众人得供应。 b、在安静中有丰富的积蓄:活水的井，静的积蓄。 c、使人得帮助，得供应都是从天上的神而来，‘黎巴嫩’指属天的地位。 六、联合的目的:4:16-5:1节 （4:16节:北风阿，兴起；南风阿，吹来，吹在我的园内，使其中的香气发出来，愿我的良人进入自己的园里，吃他佳美的果子） 1、童女的心愿:4:16节 a、北风:指患难和试炼、逼迫、十字架等逆境都是刺骨的寒冷。 b、南风:圣灵将基督的平安，一切的恩惠赐给我们。 c、我的园内:‘园’是单数，指新妇自己的心园。 d、其中的香气:经历了与主同死、同活的馨香见证。 e、良人进入自己的园里:表明新妇的心是良人的，因她已将自己的心完全献给主（罗12:11节、箴23:26节），她愿主享受她一切所有的。 ── 徐大年《雅歌书提纲》 【开始进入主的丰富里（四1∼5）】 一、更深的光照 二、不能分开的联合 三、使主心满意足的成长 四、与主再没有间隔 五、不住在主的光中往前行 六、成了神心意的发表 七、学会了持守神的道 八、在信心与爱心的丰满里长成 ——王国显《愿你吸引我——雅歌读经札记》 【进向属天的高处（四6∼8）】 一、长成在不知不觉中 二、进到与主同去的实际 三、实际联结于基督的十字架 四、十字架带进主所要的更美 五、成了美丽的新妇 六、进向神呼召的目的 七、与主一同对付仇敌 八、还要继续往前 ——王国显《愿你吸引我——雅歌读经札记》 【总是主的人（四9∼16）】 一、一再加深的关系 二、成了「我妹子」的过程 三、渐渐反照主的荣形 四、在信心中长成 五、流出了主爱的性情 六、不再根据眼见的理由爱主 七、比酒更美的爱的源头 八、让主大得享用的长成 九、满有主生命的丰富 十、活着是单为主 十一、确实的活出主是主 十二、从工作到见证 十三、经历北风与南风的作用 十四、全然是主自己 ——王国显《愿你吸引我——雅歌读经札记》 【爱中的称赞（四1∼15）】 一、称赞新娘（1∼7） 二、爱中同行（8∼15） ——《新旧约辅读》 【美夺主心（四1∼16）】 一、美丽夺了主的心（1∼5） 1、“眼”的美丽——鸽子眼是表明圣洁、和平，时刻仰望主 2、“发”的美丽 （l）为奉献圣别的表号 （2）为女人的荣耀 3、牙齿的美丽——信徒领受了灵粮，当有属灵的牙齿，把食物嚼细 4、嘴唇之美丽 5、两太阳之美丽——生命的丰满 6、颈项之美丽 7、两乳之美丽 二、美德夺了主的心（6∼14） 1、主之目的（6） 2、信徒之跟随（8∼9） （1）要离开现在以为快乐的境地 （2）要经过不怕苦难的境地 （3）要经过各方面的境地——黎巴嫩在北境，亚玛拿顶在西境，示尼珥在南境，黑门在东境。这是表明我们要跟从主，须经过各方面的境地。 3、有完全的信爱（9∼11） 4、有完全的圣别（12）——“关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源”，是指信徒圣别的生活 （1）是分别归主的生活——惟属于主，将心园关锁，钥匙交在主手里 （2）是超然的生活——入世而超世。 （3）是安静的生活——世事不能纷扰。 （4）是世人不认识的生活——藏在基督里，世人不认识 5、有完美的结果（13∼14）——园内花果，共分四类 （1）是好吃的——可作食物 （2）是好闻的——有香气 （3）是好看的——悦人灵目 （4）是好用的——有贵重的用处 三、美感夺了主的心（15） 1、灵源外溢（15） 2、香气播扬（16） 3、园果献主（16） （1）新妇的供献（16） （2）主的接受 ——贾玉铭《雅歌要义》 【基督是我们的欣赏（四7∼15）】 一、全然美丽（7） 二、与主同工同生活（8） 三、夺了我的心（9） 四、要看我们的爱情（10） 五、滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶（11） 六、活水的泉源（12） —— 于力工《雅歌书中的基督》 【蒙主喜悦 雅歌4章】 一丶灵眼明亮看透万事4:1 二丶灵命刚强言美有果4:2-3 三丶灵力充沛得胜一切4:4 四丶灵性平衡有信有爱4:5 五丶灵程道路跟主而走4:6-8 六丶灵里秀美夺主之心4:9-11 七丶灵界有危为主关闭4:12 八丶灵果丰满单单归主4:13-16 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【雅歌书第4章全然美丽】
张志新《雅歌分章大要》 【第四章 全然美丽】 1) 称佳偶眼与牙齿、1/2 2) 头与颈全然美丽、3/5 3) 往没药山乳香岗、6/7 4) 去狮子洞豹子山、7/8 5) 你爱情比酒更美、9/11 6) 乃关锁封闭泉源、12 7) 佳美果子与活水、13/14 8) 风吹园中发香气！15/16 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 寓意提要：1-7：基督宣扬教会的美德。 8-15：基督表显对她的爱16：教会祈愿自己能有接待祂的条件──《SDA圣经注释》 |
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