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雅歌第三章纲目

壹、内容纲要

【爱的重聚】

一、爱的寻找：

1.书拉密女──在床上寻找(1节)

2.书拉密女──到城中游行寻找(2~3节)

3.书拉密女──寻见心所爱的(4节)

4.所罗门王──嘱咐旁人不要惊动她(5节)

二、爱的结合：

1.旁白──迎娶的华轿从旷野上来(6~10节)

2.旁白──看见所罗门王头戴婚冕(11节)

贰、灵训要义

【脱离己的呼召和功课】

(接续第二章)

二、失败中的功课：

2.失去主在感觉上的同在：

(1)她在不知不觉中进入了属灵的黑夜──「我夜间躺卧在床上，」(1节上)

(2)她开始警觉到已经失去了主在感觉上的同在──「寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。」(1节下)

(3)她起来用尽一切方法，去寻求主的同在──「我说，我要起来，游行城中；在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。」(2节)

(4)她求助于教会中灵命较有长进的人，但都归于徒然──「城中巡逻看守的人遇见我；我问他们，你们看见我心所爱的没有。」(3节)

3.恢复与主交通：

(1)就在她似乎绝望时，主却突然向她显现──「我刚离开他们，就遇见我心所爱的；」(4节上)

(2)她想用自己的力量来抓住主──「我拉住他，不容他走，」(4节中)

(3)她在此刻用心与灵尽量享受主的同在──「领他入我母家，到怀我者的内室。」(4节下)

三、灵程中的又一歇息：因为她已受了够多的试炼和对付──「耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊，或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。」(5节)

【与主同活】

一、与主同活所显出的功用：

1.她经历了主的死而复活：

(1)她已逐步脱离了灵性流荡的生活──「那从旷野上来，形状如烟柱，」(6节上)

(2)她的身上散发出基督死而复活的馨香之气──「以没药和乳香，并商人各样香粉熏的，是谁呢？」(6节下)

2.她成了主得胜安息之所：

(1)她胜过黑暗的权势，而能让主得着安息──「看哪，是所罗门的轿；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士；」(7节)

(2)她穿戴了神所赐的全副军装，足以应付从仇敌来的一切挑衅──「手都持刀，善于争战；腰间佩刀，防备夜间有惊慌。」(8节)

3.她成了主在地上的彰显：

(1)她因满有高品的人性，而成了主在各地向人的彰显──「所罗门王用利巴嫩木、为自己制造一乘华轿。」(9节)

(2)她的天然生命已受过十字架，神的生命性情已更多组织在她身上──「轿柱是用银作的，轿底是用金作的，」(10节上)

(3)主在她身上已得着了权柄，而成为爱主之人的表率──「坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。」(10节下)

4.她成了主的配偶：

(1)她成了爱慕主的人所注意的──「锡安的众女子阿，你们出去，观看所罗门王，头戴冠冕，」(11节上)

(2)她成了主的喜乐与夸耀──「就是在他婚筵的日子，心中喜乐的时候，」(11节中)

(3)是从一班遵行神旨的人中得着的──「他母亲给他戴上的。」(11节下)

(下接第四章)

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》

叁、其他纲目

【雅歌第二段：脱离己的呼召和功课（二8至三5）】

一、主的唤醒与呼召（二8~15）

二、失败中的功课（二16至三4）

1、被主复活的能力唤醒

2、失去主感觉上的同在

（1）「我夜间躺卧在床上」——她留恋与安息（床）与主的经历，却在不知不觉中进入了属灵的黑夜。

（2）「寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见」——她开始警觉到不能像以往一样，享受与主交通的甜美，以为失去了主。

（3）「我说，我要起来」——这是对主两次呼召她「起来」（二10，13）的答应，但是这个答应在时间上不对，在动机上也不美。

（4）「游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见」——城指神子民聚集的所在；街市上和宽阔处指神子民藉以交通蒙恩的方法。她到一切属天的人事物中，用尽一切蒙恩的方法，去寻求主的同在。

（5）「城中巡逻的人遇见我；我问他们，你们看见我心所爱的没有」——城中巡逻看守的人，指教会中被神托付，看守信徒灵魂的人（来十三17）。她求助与属灵较有长进的人，好像并没有多大的帮助。

3、恢复与主交通

（1）「我刚离开他们，就遇见我心所爱的」——从前她靠自己，后靠别人，似乎绝望了，主才来向她显现。主并没有离弃寻求祂的人（诗九10），祂是在等候适当的时机。

（2）「我拉住他，不容他走」——她还是没有学会用信心的功课，不懂得用信心持守一切，而想用自己的力量，来拉住主，难怪在第五章再一次失去主明显的同在（参歌五6）。

（3）「领他入我母家，到怀我者的内室」——信徒是圣灵重生的，圣灵就住在我们的心里、灵里，所以母家指我们的心，怀我者的内室指我们的灵。这里她是用心灵好好享受这一刻主的同在。

三、灵程中的又一「细拉」（三5）

1、「耶路撒冷的众女子啊」——主还是特别指着那班胡涂热心的信徒说的。

2、「我指着羚羊，或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动」——主不愿别人来激动她，因为她已受了够多的试炼和对付。

3、「不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿」——主仍要让她休息一段时间，等她自动的再来寻求。

── 黄迦勒《查经辑要》

【雅歌第三段：与主同活（三6至四5）】

一、与主同活所显出的功用（三6~11）

1、经历主的死而复活

（1）「那从旷野上来」——旷野是流荡的地方（以色列人出埃及后，在旷野里流荡了四十年）。这里指她已一步一步的脱离了流荡的生活。在第二段末了与第三段开头之间，可能有一段不短的时间，她在主的手中被加工与变化。

（2）「形状如烟柱」——烟柱是从火发出的（珥二30），而火是指圣灵的能力(徒二3~4)。烟本易消散，但成了烟柱更是稳定的。这是指她因着满了圣灵的能力，而安定不摇动。

（3）「以没药和乳香，并商人各样香粉熏的，是谁呢？」——没药是指主的受苦和死说的；乳香是指主的美德和复活说的；商人各样的香粉，是指她出代价从主身上得着的一切说的；「熏」字说出她是先让基督的香气在她里面经过，然后又发出来。这里是说她身上散发着基督死而复活的馨香之气（林后二14~16）。

2、成了主得胜安息之所

（1）「看哪，是所罗门的卧榻」（原文）——所罗门预表主；卧榻是让人在夜间安息的；夜间是黑暗掌权的时候。这里表明她胜过黑暗的权势，而能让主得着安息。

（2）「四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士，手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌」——合起来是说她穿戴了神所赐的全副军装（弗六11~17），足以应付从仇敌来的一切挑叛，并且得胜而有余。

3、成了主在地上的彰显

（1）「所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿」——利巴嫩木是香柏木，指高品的人性；华轿是将所罗门王（主）抬到各地巡行的交通工具。这是指她因满有高品的人性，而成了主在各地对人的彰显。

（2）「轿柱是用银作的」——银象征救赎的工作。她因着十字架的救赎和工作，天然生命被对付，才能显出基督来。

（3）「轿底是用金作的」——金象征神的生命性情。指主在她身上所有的建造工作，乃是根据神的生命，使她与神的性情有份（彼后一4）。

（4）「坐垫是紫色的」——紫色象征王权。指主在她身上得着完全的权柄。

（5）「其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情」——众圣徒的爱，不但最能使主心满意足，并且也是最能彰显主的（参约十三35）。

4、成了主的配偶

（1）「锡安的众女子啊，你们出去观看」——锡安的众女子指比较有长进的属灵信徒。这里指她成了羡慕主的人所注意的。

（2）「所罗门王，托戴冠冕」——冠冕是指喜乐与夸耀（帖前二19）。这里指她成了主的喜乐与夸耀。

（3）「就是在他订婚的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的」（原文）——他母亲指遵行神旨意的人（太十二50）。这里是说她成了主所喜乐的配偶，是从一班遵行神旨意的人中间得着的。

── 黄迦勒《查经辑要》

_{【貮、脱离自己 2:8节－3:5节】}

_{四、恢 复:3:1-5节}

_{1、寻找良人:3:1-3节}

_{（3:1节:我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的，我寻找他，却寻不见）}

_{a、寻找:因不肯顺服主的呼召，主离开了她，当想到良人时，又要去寻找。}

_{b、躺卧在床上:在安息中寻找。}

_{c、夜间:指女子的属灵进到了夜间，是最苦的景况，心中没有亮光。}

_{（创28:10节‘因为太阳落下去了， 创32:22节“他夜间起来”）}

_{这一节表明了女子虽认识良人是她心所爱的，但活在肉体中，心会离主远了。}

_{（3:2节:我说，我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的，我寻找他，却寻不见）}

_{a、游行城中:在属天的事情上或属天的人中寻找。}

_{b、街市上:是人交通的地方，表明在弟兄姊妹中间寻找。}

_{c、宽阔处:是人聚集的地方。}

_{d、我说，我要起来:这次她答应良人的呼召，但寻找的地方不对，主走的路是又卑微又狭窄的道路，是受苦的路，不是在街市上、宽阔处。}

_{（3:3节:城中巡逻看守的人遇见我，我问他们，你们看见我心所爱的没有）}

_{“巡逻看守的人”:指教会中不属灵的负责弟兄们。}

_{2、寻到了良人:4节}

_{（3:4节:我刚离开他们，就遇见我心所爱的，我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室）}

_{a、寻到良人的时间:刚离开他们。}

_{b、遇见了良人:人的尽头就是主的起头。}

_{c、拉住良人:认识以前不够拉住良人有损失，找的辛苦。}

_{d、不容良人走:再不容主离开她。}

_{e、入我母家:在祂的恩典中生活。}

_{f、怀我者内室:在祂的爱中生活。}

_{3、王的嘱咐:3:5节}

_{（3:5节:耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊或田间的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿）}

_{这节经文表示主不愿别人来激动她，等她自己起来寻求。}

── 徐大年《雅歌书提纲》

_{【三、与主联合 3:6节——5:1节】}

_{一、完全的联合:3:6-11节}

_{1、联合于基督的形状:3:6节}

_{（3:6节:那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉熏的是谁呢）}

_{a、那从旷野上来:指世界或罪恶与流荡的生活，“那”字是女性，指圣徒或教会说的。表明我们从前因罪恶被神厌弃，现今因基督的救赎而成为神的儿子。}

_{b、烟柱:她的形状是已经经历了圣灵的工作。‘柱’指圣灵坚固的工作。}

_{c、没药:指主的受苦与死。表明她与主同死。
乳香:指主的美德与复活，表明她与主同活而发出香气。
商人:指主基督
各样的香粉:指她肯出代价从主身上得着一切。}

_{这节经文表明她的香气是活出基督馨香之气（林后2:14节）。}

_{2、联合于基督的得胜:3:7-8节}

_{（3:7节:看哪，是所罗门的轿，四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士）}

_{a、轿:指有轮的床榻。床是给人夜里歇息之处，表明她的得胜带给主安息。}

_{b、勇士:不但勇敢，而且顺服，表明她成为主争战的勇士，胜过黑暗权势，让主得着安息。}

_{（3:8节:手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌）}

_{这节经文表明她穿戴上了神所赐的全副军装（弗6:10-18节），足以应付仇敌突然来的攻击。}

_{3、联合于基督的荣耀:3:9-10节}

_{（3:9节:所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿）}

_{a、华轿:是用人抬的，表明荣耀，在基督的荣耀里。}

_{b、黎巴嫩木:指基督的人性，在基督宝贵的人性里。
“黎巴嫩木”即“香柏木”，来自终年积雪的山上（何14:4-6节），表明信徒要追求生命长进，必须经历同死、同活。}

_{（3:10节:轿柱是用银做的，轿底是用金作的，座垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情）}

_{a、银:神的救赎}

_{轿柱:坚固的意思。}

_{轿柱是银做的:她因着十字架的救赎工作，已被对付，显出基督。}

_{b、金:神的性情，神的生命，表明她与神的性情有分（彼后1:4节）。}

_{c、紫色:象征作王的地位。}

_{‘座垫是紫色的’:指主在她身上得着完全的权柄。}

_{d、其中所铺的:就是人脚踏的地方，表明众圣徒的爱是最叫主心满意足的。}

_{4、联合的宣布:3:11节}

_{（3:11节:锡安的众女子阿，你们出去观看所罗门王，头带冠冕，就是他在婚筵的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他带上）}

_{a、锡安的众女子阿:指那些更深得着主的基督徒，比较长进属灵的信徒。}

_{b、头带冠冕:不是去见所罗门这个人，而是看王头上的冠冕。}

_{c、母亲给他带上:不是王冠，而是华冠，是他做新郎时候带上的。}

_{d、说明二件事:①他得着一个人做他的妻子，这个人要与他联合。}

_{②当他得着一个人做他妻子的时候，他的心好喜乐，所以一个与主联合的人，才能让主得着满足的喜乐。}

── 徐大年《雅歌书提纲》

【能走过旷野的秘密（三6∼11）】

一、走出感觉进入实际的经历

二、经过旷野进入丰富

三、不让孤单减少跟随主的心

四、取用主在十字架上的死

五、享用主的舍己和生命的芳香

六、与主联合的彰显

七、道成肉身的主

八、以主的心意为心意

——王国显《愿你吸引我——雅歌读经札记》

【床上的灵交（三1∼11）】

一、我的床——夜间的信心（l∼4）

1、夜间寻主

(1)于夜间床上的寻求——夜间在床上是最好的灵交时间。

a、指人忧苦黑暗时

b、指清闲安静时

c、指夜晚躺卧时

（2）在街上游行的寻找

（3）向巡逻看守的询问

2、与主相通

二、主的床——旷野的造就（6∼11）

1、旷野上来的烟柱（6）

2、夜间防守的床（7∼8）

3、美丽的华轿（9∼10）

4、母亲所戴的冠冕（11）

——贾玉铭《雅歌要义》

【雅歌三章】

一、梦失良人（1∼5）

二、为王为后大日（6∼11）

——《每日研经丛书》

【渴慕恩主 雅歌3章】

一丶床上寻主难见主3:1

二丶外面找主不见主3:2

三丶向人问主不知主3:3

四丶真心爱主遇见主3:4

五丶静候凭主亲近主3:5

六丶看见恩主荣耀主3:6

七丶得胜是主功归主3:7-9

八丶荣耀属主注目主3:10-11

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

【雅歌书第3章所罗门王】

王乘的轿		六十勇士
一、寻找心所爱的	二、遇见心所爱的		三、联合宣告婚约
1.躺卧床上 2.游行城中 3.拉住不放	1.巡逻看守 2.刚刚离开 3.拉住不放		1.状如烟柱 2.充满香气 3.一乘华轿

张志新《雅歌分章大要》

【第三章 进入内室】

1) 夜间不见主的面、1

2) 游行城中找不见、2

3) 离开人群遇良人、3/4

4) 领祂进入内室中、4/5

5) 旷野中勇士抬轿、6/7

6) 手拿刀腰间佩刀、8

7) 所罗门制造华轿、9/10

8) 戴冠冕一代天骄！10/11

── 郭提多《读经讲道辅导提纲》

寓意提要：1-5：教会在试探中进行战斗和取得胜利。 6-11：教会因基督而喜乐。──《SDA圣经注释》