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雅歌全书综合拾穗

 

【雅歌有何重要预表?(歌六13;八11)】

答:在本书所描写的男女爱情故事中,从属灵的寓意上言,处处可以看见美好的喻训与预表。藉此使人认识基督与信徒及教会之间亲密相爱,彼此联合之关系。确为信徒渴慕真理,追求灵程上进,带来了深远的启示。

1 所罗门王——意平安,预表基督为和平的君王,且祂说自己比所罗门更大。(歌一1;八11;赛九6;太二42)。

2 书拉密女——意和平女,预表信徒,王——新郎,和她——新妇的婚姻,预表基督,与教会之联合。(歌六13;七1112;约三29;弗五3132)。

3 良人、苹果树、葡萄树、怀我者——喻指代表基督。(歌一1314;二313;三4;太廿五1;约十五1)。

4 我的佳偶,我的妹子,我的新妇,我的鸽子,我的美人,我的完全人,王女——喻指基督信徒。(歌一15;四9;二1410;五2;七1;约三29;诗四五1011;启十九7)。

5 葡萄园,筵宴所,香花畦,核桃园——喻指基督的教会。(歌一 14;二4;六211;八1113;参太廿二2;启十九7)。

6 我虽然黑,却是秀美——喻指信徒在世人眼光之中不美,但在主面前却是看为秀美。(歌一5;参撒上十六7;林前十二2324)。

7 关锁的门,禁闭的井,封闭的泉源——喻指信徒专心一致为主事奉,脱离世俗,分别归主为圣,过超然属天的生活。(歌四12;民六8

8 擒拿狐狸——喻指信徒与教会遇到撒但的试诱,破坏属灵生命的增长,使之骄傲犯罪,必须靠主胜过,彻底对付干净。(歌二1516;参林前十1213;太四111)。

9 尚未长成的小妹——喻指灵命幼小信徒,以及尚未健全长成的教会。(歌八8;参来五1214)。

10 我属我的良人,良人也属我——喻指信徒归属基督,基督为信徒之主,信徒在祂里面与祂合而为一。(歌二16;六3;参约十五67;十七2026)。——李道生《旧约圣经问题总解(上)》

 

<syncBible ref=1>诗中的人物有哪些?】

    本诗有三位或称三组人物:乡村姑娘(佳偶)、所罗门(良人)及朋友们。那个深深吸引所罗门的女子,可能来自耶路撒冷以北96公里处的农庄──书念。她的皮肤被阳光晒得黝黑,表明她可能是在葡萄园中工作(6),并非出身于富裕的上流家族。朋友们大致包括所罗门的近身侍卫或宫庭贵冑,以及那乡村姑娘的兄弟们。(89)──《灵修版圣经注释》

 

【性爱的象喻】部分雅歌的露骨程度,可能令某些读者觉得惊愕。但在古代近东,象喻性的性爱文学并不罕见,埃及情歌是其中的显著例子。丰饶对于生活在这些文化之中的人来说是十分重要的问题,因为收获是他们生活所围绕的核心,他们必须倚靠丰收过活。他们的宗教节期和圣日大部分都集中在农事历法上,而犁田、撒种、耕耘、收割的意象,亦很容易应用于人际关系上。因此之故,经文之中的性爱象喻也同样是热恋男女激情的表现。他们觉得难舍难分,有时更使用浮夸的语句形容对方的优点和美丽。从他们热情的角度,要他们不用感官和亲密的语句是不可能的。

  本诗所颂扬的是生命──自然界和人类之间的生命。因此当「所亲爱的」女子形容她的恋人好像羚羊一般优美地跳过山头,显出他强壮而充满活力时(二17),读者很容易便能进入她的感情世界。男子用各样美丽的事物比喻她:法老战车队中的雌马(一91)、眼睛「好像鸽子眼」(一15,四1),嘴唇好像红色的缎带(四3)。女子则把他形容为挂在她颈间的没药香囊,紧贴她的心(一1314)。这种比喻重拾伊甸园的悠闲精神,使人暂时忘却人生的疾苦。

  大部分译本都将本书最刺眼的性爱形象加以掩饰,代之以婉词和譬喻。鉴于这一类文学的诗歌本质,以及为一般读者保持相当程度的含蓄,此举是无可厚非的。──《旧约圣经背景注释》

 

【雅歌】

智慧与爱情都是天父赐给祂所造的人类的礼物。《箴言》教导生活上的智慧,做个有德行的人。《雅歌》教导世上男女相爱之道,享受美满婚姻幸福。

全书117节,是圣经中十分短但也为人十分爱读的一部诗歌集。书中没有宗教上的名词术语,也一字未提到神,是六十六卷正典中特色独具的一部,有“诗歌中的诗歌”之称。

像其他收入“智能文学”中的作品一样,本书的主旨也在教导,说一位牧羊女和她情有独钟的牧羊人之间的坚贞爱情故事,有焦急的期盼与等待,有相见的欢愉和暂别的苦思。后来有情人终成美眷,能一同唱出:“爱情,众水不能息灭”,以及“爱情如死之坚强”的美丽诗歌,以示终生厮守,矢志不渝。全书也以此为高潮(八67)。

传统认为本书为所罗门所作或后人为他而作,以志他和牧羊女书拉密间的爱情。但此书的收入正典,当因读此故事可引领人赞美天父,感谢祂照自己的形像造人,赋以高尚道德情操,又给人完美的身体和伴侣,能两情相悦延续生命。阅读本书也能令人看见罪如何在今天玷污圣洁婚姻关系,觉悟到健康的社会生活应远离崇拜胴体、放纵情欲的恶行。

人在享受美丽爱情和圆满婚姻生活的时候,应该思想到基督对教会之爱,那种无暇无疵、在地若天、永远坚立的天人关系,应是世间男女之爱的最佳榜样。

──《启导本圣经注释》

 

【重要主题

主题

解释

重点

性爱

性是神赐与受造者的礼物。性爱关系是神所认可的,只是祂将这种亲密的关系限于男女双方互结缔盟的婚约中。

神要求人以爱和承诺而非情欲,来作为性关系的基础。性是为着双方的欢愉,而非一己的享乐而设的。

爱情

随着所罗门和新娘的关系不断发展,情爱的美丽与惊奇也层层涌现。浓烈的爱情感染着他俩的身体与心灵。

爱情既深深牵动两人的情感,强烈表明双方的承诺,因此决不应轻率对待。我们不要强迫别人爱我们,也不应在未成熟时谈恋爱。

委身

单靠情感不足以维系爱情,实在需要以婚姻和性爱来维系双方的爱情。婚姻正是对夫妻间互相委身和承诺的歌颂。

浪漫的爱情为婚姻生活增添情趣,承诺则使浪漫的爱情不至淡薄。终生不渝的承诺由共缔婚盟开始,且要在婚后天天信守。

美丽

情人眼里出西施。情人彼此欣赏,互相夸赞对方的美丽。赞赏的话体现了由衷的爱情,表现出爱情的奥妙和魔力。然我们的称赞不应只限于身体上的美丽,美丽的性情与纯洁的情操也应受赞赏。

我们对配偶的爱,令他们美丽动人。令爱情生生不息、永不枯竭的是内涵,而不是外貌。不要只重视对方外表的美丽,应看重对方内在的品格,如属灵、正直、体贴和真诚等,这些才是持久的、不易流逝的素质。

困难

结婚了一段日子以后,孤单、麻木和疏离的感觉开始出现,从前的热爱渐渐冷却下来,嫌隙就开始出现了。

耐心的沟通可使两人和好,使承诺更新,使浪漫的爱情复苏。不要让围墙在两人之间筑起来,问题要及早解决。

──《灵修版圣经注释》

 

【歌一-  一见钟情,念念不忘,刻骨铭心,海枯石烂……】所罗门不时出巡以色列各地。一日,他来到北部的皇家葡萄园,无意中遇见一个正在园中工作的姑娘,并被她美丽动人的容貌深深吸引;她也发现了他的注意,羞怯地跑开了。所罗门对她一直念念不忘,后来,他打扮成普通牧羊人到那里找她,并且赢得她的芳心。最后所罗门表明他的真正身分,邀请她同往耶路撒冷,从此长相厮守。这首诗一开始,是描写所罗门和他的新娘在王宫举行婚礼时的欢乐情景。

  雅歌是由七首诗歌组成的套曲,但并非依故事发生的先后次序排列。诗歌细腻地描绘了所罗门与那位乡村姑娘的爱情故事,从他俩初次相遇、互相倾慕,到订下婚约、举行婚礼,再到新婚之夜、婚后感情发展、婚姻关系日趋坚固的整个过程,都展现在诗中。──《灵修版圣经注释》