傳道書第三章
傳 3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
傳 3:2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
傳 3:3 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
傳 3:4 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；
傳 3:5 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；
傳 3:6 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；
傳 3:7 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；
傳 3:8 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
傳 3:9 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？
傳 3:10 我見 神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
傳 3:11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生〔原文是永遠〕安置在世人心裏。然而 神從始至終的作為，人不能參透。
【123
神將永生安置在人心裡有何意義？傳三11】
答：傳道書之全部中心思想，多是論到人在日光之下，萬事都是虛空、都是捕風的景況。其最後的總意，就是要人敬畏神，遵守誡命，這是人所當盡的本分。在這裡說到「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡；然而神從始至終的作為，人不能參透」，中有小字：「永生原文作永遠」，其意為永世的觀念。由於人生在世，天下萬事萬物都有定時，生有時，死有時，都是受時間上的限制（三1－8）。人雖是活在這時間裡的高等動物，也要經過死亡。對於空虛的人生，感到非常的苦惱；所以神不僅賜人肉體有限的生命，也在人的心靈深處，安置超越時間的永遠盼望。按照字義來說，這永遠不但可以指為永生，亦可指為永死，因為永生永死都屬永遠，不過此處似在著重永遠的福樂這一方面；然而神始終的作為，我們人都不能查出。我們對於今生的作為尚且不能明白，對於那永遠的來生、屬靈的永世裡的作為，更是茫然無知（六12，八7）。聰明的孔子，也說過「未知生，焉知死。」何況一些平庸的人！但感謝神，使人可以藉著敬拜神，遵行他的命令，存著感恩的信心，來接受他的恩賜，使心靈的喜樂滿足，尋到永生，終久必得永遠的福樂（八12）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
傳 3:12 我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
傳 3:13 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是 神的恩賜。
傳 3:14 我知道 神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。 神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。
傳 3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且 神使已過的事重新再來〔或譯：並且 神再尋回已過的事〕。
傳 3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
傳 3:17 我心裏說， 神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。
傳 3:18 我心裏說，這乃為世人的緣故，是 神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。
傳 3:19 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
傳 3:20 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
傳 3:21 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？
傳 3:22 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？