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箴言第八章例證與靈感集錦

 

【箴45依靠神的智慧方能得救】無知、缺乏道德智慧的人可稱之為愚蒙人,這種人得到道德智慧之後,情況或可逐漸改善。愚蒙多見於孩子、青少年的成長過程;純屬無知,但這種無知,如果得不到提升,後果也就不堪設想了。

近來,有一宗震驚全香港的案子,話說有個十七歲的哥哥,因為不滿妹妹與損友交往,而他又正準備會考,無暇管教妹妹之餘,竟在盛怒之下打死了自己的親妹。如此的人間悲劇,也可說是向社會敲起了警鐘!年青人多麼需要我們用神的智慧來引導他們成長以至到能會悟靈明!再則,需要培養年青人有屬靈的胃口,當一個年青人有了屬靈胃口的時候,自然就會渴慕神的話語,會渴慕事奉神,會渴慕神的公義。有了這種智慧,他們就曉得從神的角度來看事物,會悟靈明,成為精明靈巧的人。這裡要指出,精明靈巧與詭詐是不同的,不要混為一談,不要把詭詐當作精明,否則,會誤己誤人。我們要靠主幫助,從愚蒙的地步成長為能會悟靈明的人。——張慕皚《箴言查經信息》

 

【箴八611認識真理操守真理的人,是誠實可靠的人】這個社會第一要有道德標準,第二需要誠實做人,彼此誠信。但現在世界上最大的問題是誠信問題,不久前,義大利做了個調查,發現70%義大利人每日要說510句的謊話,並習以為常。在美國44%的人是以自己來作道德標準的,91%的人經常說謊話,31%的人在過去的一年裡曾經有過婚外情,毫無誠信的社會現象不勝枚舉……香港也並不例外。中國社會會好些嗎?姑且舉一例子,中國曾經出了本很特別的書名為《厚黑學》。書之精髓是歸納了歷來英雄人物的共同特點,就是又厚又黑,臉皮厚,心地黑。接著五花八門的厚黑系列紛紛出籠:厚黑競爭術、公關術、談判術,戀愛厚黑學等等……,試想,在“厚黑”滿天飛的烏煙瘴氣中,這“誠信”二字豈不成了稀罕物了嗎?這還只不過是中國社會誠信失落的冰山一角呢!弟兄姊妹,當一個社會失去真理,失去誠信的時候,這個社會註定是要崩潰的。——張慕皚《箴言查經信息》

 

【箴八13  對有些罪我恨之入骨,對有些罪卻不那麼……】人越是敬畏神,就越發恨惡罪。人不能既愛神,又愛罪,這兩者不能共存。心中存有隱密的罪,表示你在內心裡容忍邪惡。你要與罪惡一刀兩斷,把自己完全交託給神。――靈修版聖經註釋

 

箴八17喜愛智慧】「愛我的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見。」

  最美好的景物,是在遠離人居的地方,給尋幽探勝的人去享受。寶貴的礦藏,總是不在社區裏,而且深埋在地層深處。神好像有這樣的規律,把上好的留給勞苦探求的為報賞。
  聖經說到神奧秘的至高主權:“要憐憫誰,就憐憫誰,要恩待誰,就恩待誰。據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。”(羅九:15-16)。但在另一方面,也說:

  愛我的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見。…
  聽從我,日日在我門口仰望,
  在我門框旁邊等候的,那人便為有福。
  因為尋得我的,就尋得生命,
  也必蒙耶和華的恩惠。(箴八:17,34-35

  可見神的恩典和預定,是十分真實的;但只賜給尋求和仰望的人,絕不勉強任何人。但你看到“懇切尋求”,“日日仰望”,那不是定意,努力是甚麼?
  這裏所說擬人化的“智慧”,正如約翰福音所說的“道”(Logos)相同。
  “太初有道”(約一:1),是說其永恆性。“在太初創造萬物之先,就有了我。”(箴八:22;約八:58;彌五:2
  “道與神同在”(約一:1),是說其位格。“從亙古…我已被立…我在那裏”(箴八:23-27;太二二:44)。
  “道就是神”(約一:1),是說其神性。“王子…都是藉我掌權。”(箴八:16;約五:18
  “萬物是藉著祂造的”(約一:3),是說其創造之工。“我在祂那裏為工師”(箴八:30)。
  “生命在祂裏頭”(約一:4),是說其為生命源頭。“尋得我的就尋得生命”(箴八:35;約一一:25)。
  “這生命就是人的光”(約一:4),是說其啟示光照。“以靈明為居所”(箴八:12)。
  “道成了肉身”(約一:14),是說其成為人,“喜悅住在世人之間”(箴八:31)。
  懇切尋求智慧,也就是相信接受主的意思(約一:12)。真誠的尋求主,相信祂的救贖大恩,就可作神的兒女。── 于中旻《箴言箋記》

 

【箴八22】「在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。」

智慧不是抽象的本質,那是有位格的。我們不知道箴言的作者當時是否充分明白他所描繪的智慧,更深的內涵。但這是在創造世界以前,與父神在一起,一同歡樂,而且歡喜看到地上眾人,與他們一同居住。這是指誰呢?我們拉開簾子,看見基督,祂是神的能力與智慧。祂的名不是成為神的道嗎?

這位神人,在祂溫柔的愛中,在祂深切重大的話中,在祂賜生命的大能中,我們看見神的智慧最高的化身。那是在創立世界以先,卻蹲向每個謙卑順服的人。我們不提耶穌基督,又怎能尋求知識呢?我們應及早殷勤地尋求祂,必如十七節所說,必能得著祂,並能得著今生與來世所需要的真理與知識的寶藏。祂是真理,也是生命,沒有祂真理就不能感動與灌養人心。

你若願意知道神的智慧,就要在內心安靜,專等候神,在祂面前安靜,體會主相近時,祂願將生命分給我們。你必須從聖經的話語到道本身,祂喜悅人們,我們若聽從祂,天天在祂門口守候。在門邊等候,祂必十分喜悅。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【箴八22失去絕對真理的時代】一個失去絕對真理的時代,是一個沒有神、沒有方向的世代。因此,我們更加要認識神的真理。耶和華神有絕對的真理標準給予我們。所以,我們當以此衡量這世上的人一切話語。

甚麼是真理?就是與事實相符合的立場或言論。在神真理亮光下,那些放任、放縱的生活最終必招惹無限煩惱。幾年前,一位雜誌作者的文章反映了這種時代心聲。他表示在過去十多廿年所謂性開放的生活裡,不單使人感覺不到釋放和自由,年青人愈來愈欣賞父母可以數十年來生活在一起,他們開始羡慕上一代長相廝守的生活。今天,人人都認為科技和人才是社會安定繁榮的要素。但聖經的原則是以建立國民的品格為最重要。世界上那裡才有真正的安全?神的真理告訴我們,站在真理的那一邊,擁有真理的才能安全。人站在真理當中,有無限的權能支持他;反之,便有無限的能力與之對抗。

九一一事件之後,美國人民熱切向神祈禱,並立刻召開全國祈禱日,到處都是求神祝福美國的聲音。在危機中,人會願意接受真理。因此,現今就是傳揚耶穌基督福音的好時機。香港是否有前途?有的,香港的前途是在教會手上。香港一半學生在教會辦的學校讀書,我們有否把握這個機會:將聖經中,神絕對的真理教導他們,向他們傳福音!——張慕皚《箴言查經信息》

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【箴八22-31  在創世之初就有了,智慧到底是甚麼?】神說智慧是生命中最首要也是最基本的元素,人的一生就建立在這基礎上。保羅和約翰描述主基督在創世之初就存在(參西1:15-172:2-3;啟3:14),也可能暗指所羅門所講的智慧。──《靈修版聖經註釋》

 

【箴八  智慧在大聲呼喚,我聽到後有何種回應?】8章智慧的呼喚和第7章淫婦的呼喚形成一個鮮明的對比。在這一章裡,作者把智慧描繪成一位引導我們的婦人(8:1-13),使我們亨通順利(8:14-21)。智慧在神造物之先就已存在,並且與造物主同工(8:22-31)。神也會賜福給一切聽從智慧勸導的人(8:32-35)。恨惡智慧的人,都喜愛死亡(8:36)。我們的一生,從開始到末了,都要被智慧影響,也要敞開我們的心,讓神引導!――靈修版聖經註釋

 

懷恩早禱

7 我的口要發出真理.我的嘴憎惡邪惡。

8 我口中的言語,都是公義,並無彎曲乖僻。

9 有聰明的以為明顯,得知識的以為正直.

10 你們當受我的教訓,不受白銀.寧得知識,勝過黃金。

11 因為智慧比珍珠更美.一切可喜愛的,都不足與比較。

12 我智慧以靈明為居所,又尋得知識和謀略。

13 敬畏耶和華,在乎恨惡邪惡.那驕傲,狂妄,並惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡。

 

讚美主耶和華我們在天上的父,祢的律法是完全的,能使人的心甦醒過來。祢的法度是堅定的,能使愚昧無知的人,重新得著智慧。祢的訓詞是正直的,更能叫人內心充滿歡喜快樂。祢的命令是清潔的,能明亮人的眼目。祢的話語是潔淨的,能堅立到永遠。祢的典章是真確實在,是完完全全公義公正的。整本聖經的教導,比金子貴重,比蜜更加甘甜。

 

主耶穌基督,祈求祢的寶血再次覆蓋我們,原諒我們行事為人的錯失,赦免我們內心隱而未見的過錯。請祢救救我們,特別在這疫情及社會的動盪不安之中,我們的心思意念,完全失去控制。我們任由邪惡苦毒、驕傲自持、狂妄霸道,深深扎根在我們心靈的深處,叫我們無法自拔,甚至讓乖謬和歪理比病毒更厲害傳播到全世界每一個角落,滲透在我們每日的生活之中。

 

聖靈我們緊緊地抓著祢,甚至求祢用箴言來捆綁我們,禁上我們走敗壞的路,禁止我們的口吐出污衊的言語。在這愈來愈壞的世代中,求祢賜下復興的靈,更新教會,喚醒我們冷淡安於現狀的心靈,叫我們沉睡失落的心,重獲更新生命。求聖靈祢的恩雨降臨,澆灌我們軟弱乾涸的思想。以天糧來養活我們的靈命,以真光來啟導我們的前程,叫我們生活不再羞辱主名,能以十架為使命,結出比黃金更貴重的果實,活出榮神益人的見証。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!

──小牧人