詩篇第九篇
詩 9:1 〔大衛的詩，交與伶長。調用慕拉便。〕我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。
詩 9:2 我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！
詩 9:3 我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡。
詩 9:4 因你已經為我伸鞽，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。
詩 9:5 你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人；你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。
詩 9:6 仇敵到了盡頭；他們被毀壞，直到永遠。你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。
詩 9:7 惟耶和華坐凓為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。
詩 9:8 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。
詩 9:9 耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。
詩 9:10 耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。
詩 9:11 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。
詩 9:12 因為那追討流人血之罪的─他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。
詩 9:13 耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的；求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，
詩 9:14 好叫我述說你一切的美德；我必在錫安城〔原文是女子〕的門因你的救恩歡樂。
【114
錫安城的門何以又稱為錫安女子的門？詩九14】
答：在這一節說到「我必在錫安城的門，因你的救恩歡樂」，中有小字：「城原文作女子」。在舊約中也有許多別的地方作這樣的譯注：諸如「猶大的城邑，應當快樂」（城邑原文作女子，詩四八11，九七8）；「巴比倫城阿」（城原文作女子，詩一三七8，耶五十42， 參五一33）；「僅有錫安城」，「送到錫安城的山」，「錫安城阿」，「錫安城的威榮」（賽一8，十六1，耶六23，哀一6，以上城字原文皆作女子）；又如「屬他的鄉村」（耶四九2，原文作女子）；「非利士眾女」（結十六27，眾女是城邑的意思）。以上所舉各處的小字，皆作同樣的注譯。錫安是耶路撒冷聖城的別名，而耶路撒冷是個母城，由她生出大小的城邑及鄉鎮。「論到錫安必說，這一個那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。」（詩八七5）錫安城的門與死門（詩九13）有所不同。死門是受苦、沉淪、哀哭切齒之門；這錫安城的門，是得救、歡樂、光明、快樂的救恩之門。凡蒙恩的人，應當要把主的美德述說和宣揚出來（參詩九11，14，彼前二9）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
詩 9:15 外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅裏纏住了。
詩 9:16 耶和華已將自己顯明了，他已施行審判；惡人被自己手所做的纏住了〔或譯：他叫惡人被自己手所做的累住了〕。〔細拉〕
詩 9:17 惡人，就是忘記 神的外邦人，都必歸到陰間。
詩 9:18 窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。
詩 9:19 耶和華啊，求你起來，不容人得勝！願外邦人在你面前受審判！
詩 9:20 耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。〔細拉〕