詩篇第八篇
【詩八1】「〔大衛的詩，交與伶長。用迦特樂器。〕耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。」
「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！」被聖靈感動的人，都要說這一句話：「你的名在全地何其美！」雖然有人毀謗主的名，雖然有人棄絕主的名，但是寫詩的人還大聲地說：「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！」他不是說「你的名全地頂美」。「頂美」與「何其美」是有分別的，「頂美」的意思就是我作詩的人還說得來，「何其美」的意思乃是我雖然會作詩，我卻不知道怎麼說，我不知道主的名有多少美，我只能說：「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！」不止祂的名是何其美，並且祂的名是「在全地」何其美！這和創世記一章二十六節是一樣的，是在全地。我們如果知道神的計劃，每一次讀到「人」的時候，心要動一動，每一次讀到「地」的時候，心也要動一動。―― 倪柝聲《聖潔沒有瑕疵》
【詩八1，9】「耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美！」
當世人正在褻瀆神的聖名的時候，那位詩篇的作者，卻看見了神的偉大而在驚奇中歡呼說：『耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美！』他自己雖是一位詩人，卻無法找出適當的辭句，來表達父神那榮耀尊貴之名的真實價值；因此，他只好由衷而喊出『何其美！』並且這難以描述的『何其美，』是佈滿了全地！在此，我們確實發見了創世記第一章裏的回聲：神看著一切所造的都甚好！詩人既是以這樣的頌辭為開始，也以同樣的頌辭為這篇詩的結語，其中卻沒有題到人的墮落。如果是我們寫詩的話，我們必定將那一件不幸的事包括在裏面。但是神是永不改變的。在作詩人的眼光中，雖有亞當的失敗，也決不能改變神『派人管理祂手所造的』那最終的計劃和目的。因為就在這一點上，主耶穌被帶進來了！希伯來書二章五至八節，就是詩篇第八篇的註解。主耶穌就是神所設立的那一個『人』。祂已經對付了罪惡，並得勝了一切；神所有的願望，在祂身上已完全實現了。然而祂卻是與我們互相關聯著(來二11)。父神在祂所命定的道路上，是一直往前的；它們絕不能被更改而稍有偏差。
『耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美！』―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【詩八2】「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」
嬰孩和吃奶的，是指人而言。這裏的凓重點，是神如何用人對付了仇敵。主耶穌曾引用過這句話說：「你從嬰孩和吃奶的口中，完全了讚美的話。」(太廿一16)這話的意思就是：讓仇敵儘管作，神不必自己對付牠，神是用嬰孩和吃奶的對付牠。嬰孩和吃奶的能作甚麼？這裏說祂「從嬰孩和吃奶的口中建立了能力」，神要得凓一班人，就是能讚美的人，能讚美的人就能對付仇敵。―― 倪柝聲《聖潔沒有瑕疵》
【詩八3】「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，」
【詩八3~8】 如果是我們寫詩，可能在這裏加上一個括號說：「可惜，人墮落了，犯罪了，被趕出伊甸園了，達不到這個地步了」。但是感謝神，在詩人的心意中，沒有這樣的思想。在神的眼光看來，他還是能夠收回的，神所給人的地位還在，神叫人敗壞魔鬼的工作還在。所以從第三節起，作詩的人再說老故事，他完全不顧創世記第三章。這是詩篇第八篇最特別的地方。神的目的就是要人掌權。人配嗎？人的確不配，但是，神的目的既要人掌權，人就必定要掌權。―― 倪柝聲《聖潔沒有瑕疵》
【詩八4】「便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？」
【詩八5】「你叫他比天使〔或譯： 神〕微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」
【113 你叫他比天使微小一點，何故？所指的是誰？詩八5】
答：詩人大衛說：「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」其中有小字，天使「或作神」，即希伯來原文以羅欣Elohim（神）的意思。在希臘文的七十士譯本，拉丁文的武加大譯本，亞蘭文的譯本，古實文，敘利亞文，亞拉伯文等，都照此原文音以羅欣為天使，但也可照原文直譯「神叫他比神微小一點」。原來當初神造人時，是照著神的形像與樣式造的，同時神也賦予人榮耀、尊貴與權柄，執行管理萬物的任務（創一27，28）。這就顯出人比其他任何受造之物來得優越，就人的地位而言，他不過是比神微小一點。從另一方面看：「你叫他比天使微小一點」，乃是預告主耶穌基督的虛己。他本有神的形像，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式（腓二67）。他在人的地位上，只是暫時比天使微小一點（來二9）；但等他作成了救贖的工作，就得著了「榮耀、尊貴為冠冕」，所以神要將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。再等到他的再來，他就要管理宇宙，萬物都要伏在他的腳下（詩八6－8，參來二6－9），那時神要叫一切在天上的，地上的，和地底下的，都因耶穌的名無不屈膝，無不稱頌他為主，使榮耀歸與父神（腓二9，10）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【詩八6】「你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」
【詩八7】「你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」
【詩八8】「你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」
【詩八9】「耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！」
作詩的人就是這樣讚美，至於人的墮落，好像連看都沒有看見。亞當雖犯了罪，夏娃雖犯了罪，但是亞當和夏娃不能阻礙神的計劃。人能夠墮落，人能夠犯罪，但是人不能推翻神的旨意。人墮落之後，神對於人的定規還是照舊，神還是要人掌權去推翻撒但的權柄。哦，神是永遠不改變的！神的那一條路是一直走的，是從來沒有改變的。我們要知道神是打不倒的。世界上有人受過打擊，卻沒有一個人像神那樣天天受打擊，一直受打擊，但是神的旨意從來沒有被打倒過。人墮落之前，神是怎樣；人墮落之後，罪來到世界之後，神還是怎樣。祂從前所定規的是怎樣，今天還是怎樣，祂沒有改變。―― 倪柝聲《聖潔沒有瑕疵》