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列王纪下全书综合纲目 壹、综合灵训要义 【神所重用仆人以利沙的性格】 一、勤奋：「以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对」(王上十九19) 二、孝亲：「求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你」(王上十九20) 三、坚决：「宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚」(王上十九21) 四、执着：「以利沙说：…我必不离开你」(王下二2，4，6) 五、心志：「以利沙说：愿感动你的灵加倍地感动我」(王下二9) 六、谦卑：「以利沙就是从前服侍以利亚的(原文作“倒水在以利亚手上的”)」(王下三11) 七、勇气：「以利沙对以色列王说：我与你何干？」(王下三13) 八、信心：「以利沙说：…我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你」(王下三14) 九、清廉：「乃缦再三地求他(收礼物)，他却不受」(王下五15~16) 十、安静：(大部分时间在屋内，极少出外活动) 【以利沙得着双倍感动以利亚的灵】 一、以利亚共行了十一件神迹 1.求不要下雨，就三年零六个月不下在地上(王上十七1；雅五17) 2.再求下雨，就有雨下在地上(王上十八1，41~45) 3.受乌鸦之供养于基立溪旁(王上十七3~6) 4.使撒勒法寡妇坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短(王上十七8~16) 5.使那家主妇的儿子复活(王上十七17~24) 6.求神降火，表示悦纳祭品与显明耶和华为真神(王上十八30~40) 7.奔跑能超过早已离开迦密山而坐车的王前面(王上十八46) 8.一天的工夫，能从耶斯列平原直奔跑到犹大南部的别是巴(王上十九1~4) 9.仗着一次的饮食，能走四十天，到了何烈山(王上十九5~8) 10.两次求天降火烧灭来捕拿他的官兵(王下一9~12 11.将自己的外衣卷起，用以打约但河的水，水就左右分开(王下二8) 二、以利沙共行了二十二件神迹 1.用以利亚之外衣打约但河水，水也左右分开(王下二14) 2.治好耶利哥的水(王下二19~22) 3.母熊撕裂顽童以为警戒(王下二23~25) 4.没有风雨，使摩押山谷顿时满了水(王下三5~20) 5.使一瓶油救助了先知门徒的寡妇孤儿还债与度日(王下四1~7) 6.求神使接待先知之书念妇人怀孕生子(王下四8~17) 7.使书念妇人的儿子死后复活(王下四18~37) 8.撒面粉消除锅中食品毒素(王下四38~41) 9.以二十个大麦饼喂饱一百人(王下四42~44) 10.使乃缦的大痲疯得医治(王下五1~19) 11.使贪心的基哈西沾染了大痲疯(王下五20~27) 12.使铁斧浮上水来(王下六1~7) 13.在卧室告知王怎样防备亚兰军兵(王下六8~10) 14.他祷告神使忧虑的少年人见到神的围护(王下六14~17) 15.他又祷告使围城之敌人的眼目昏花(王下六8~19) 16.他祷告神再开敌人眼目(王下六20~23) 17.撒玛利亚久被围困，陷在饥馑，而快有物价低廉之预言的应验(王下七章) 18.预告书念妇人全家逃避七年之饥荒(王下八1~7) 19.使门徒膏耶户为以色列王，以成全神向亚哈王家恶行的预言(王下九1~10 20.预知亚兰王便哈达之病好及预言哈薛之作王与苦害以色列人恶行(王下八7~15) 21.临终预言以色列之胜仗次数的应验(王下十三14~19、25) 22.他死后之骸骨仍有能力，使死人复活(王下十三20~21) 【南北两国王朝概述】 一、南国犹大：大卫王朝，亚她利雅篡位致王朝中断六年 1.罗波安：坏王(王上十二1~24；十四21~31)；主前933~916年 2.亚比央：坏王(王上十五1~8)；主前916~913年 3.亚撒：好王(王上十五9~24)；主前913~872年 4.约沙法：好王(王上二十二41~50)；主前872~850年 5.约兰：坏王(王下八16~24)；主前850~843年 6.亚哈谢：坏王(王下八25~29)；主前843~843年 7.亚她利雅：坏王；篡位(王下十一1~16)；主前843~837年 8.约阿施：先好后坏(王下十一17~十二21)；主前837~803年 9.亚玛谢：好坏参半(王下十四1~14，17~22)；主前803~775年 10.亚撒利亚又名乌西雅：好王(王下十五1~7)；主前775~749年 11.约坦：好王(王下十五32~38)；主前749~734年 12.亚哈斯：坏王(王下十六1~20)；主前734~726年 13.希西家：好王(王下十八1~二十21)；主前726~697年 14.玛拿西：坏王(王下二十一1~18)；主前697~642年 15.亚们：坏王(王下二十一19~26)；主前642~640年 16.约西亚：好王(王下二十二1~二十三30)；主前640~608年 17.约哈斯：坏王(王下二十三31~34)；主前608~608年 18.约雅敬：坏王(王下二十三35~二十四5)；主前608~597年 19.约雅斤：坏王(王下二十四6~16)；主前597~597年 20.西底家：坏王(王下二十四17~二十五30)；主前597~586年 二、北国以色列；共九个王朝，十九位王，全部坏王 1.耶罗波安王朝：耶罗波安与拿答(王上十二25~十四20；十五25~31)；主前933~911年 2.巴沙王朝：巴沙与以拉(王上十五32~34；十六1~14)；主前911~886年 3.心利王朝：心利(王上十六15~20)；主前886~886年 4.暗利王朝：暗利、亚哈、亚哈谢、约兰(王上十六21~二十二40，51~53；王下一1~九10)；主前886~843年 5.耶户王朝：耶户、约哈斯、约阿施、耶罗波安二世、撒迦利雅(王下九11~26；30~十36；十三1~25；十四15~16，23~29；十五8~12)；主前843~748年 6.沙龙王朝：沙龙(王下十五13)；主前748~748年 7.米拿现王朝：米拿现与比加辖(王下十五14~24)；主前748~736年 8.比加王朝：比加(王下十五25~30)；主前748~730年 9.何细亚王朝：何细亚(王下十七1~6)；主前730~722年 【神所预备的三把刀(参王上十九17)】 一、哈薛之刀：「苦害以色列人」(王下八11~12) 二、耶户之刀：「击杀…亚哈的全家」(王下九7) 三、以利沙之刀：「以色列王约阿施…说：我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！」(王下十三14) 【耶户之功过】 一、耶户之功： 1.为神铲除亚哈家，特别是耶洗别(王下九7~10，24，33~36；十7，17) 2.在以色列中灭了巴力(王下十21~28) 二、耶户之过： 1.滥杀无辜，殃及犹大王室(王下九27~28；十13~14) 2.仍拜金牛犊(王下十29~31) ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──列王记下注解》 贰、其他纲目 【神所重用的仆人的性格（二至三）】 一、属灵的心志（二9） 二、孝心（参：王上十九20） 三、谦卑（三11小字） 四、勇气（三13-14） 五、信心（二13-14） 六、廉洁 ── 巴斯德《列王记下研究》 【以利沙的故事（四1至八15）】 一、寡妇的油（四1-7） 二、书念妇人的儿子（四8-37） 三、死亡之锅（四38-41） 四、喂饱多人（四42-44） 五、乃缦得医治（五1-27） 六、漂浮的斧头（六1-7） 七、围困亚兰人（六8-23） 八、围困撒玛利亚（六24-七20） 九、书念妇人得回原地（八1-6） 十、以利沙和哈薛（八7-15） ──《丁道尔圣经注释》 【以利沙的仆人基哈西】 一、有报恩善法(王下四12~17) 二、救小儿无效(王下四31，参29~37) 三、起贪心犯罪(王下五20~24) 四、受斥责长癞(王下五25~27) 五、为先知作证(王下八4~5) ──
斐有文 【主所用之三把刀（八1至十二21）】 一、以利沙的刀——先知属灵的刀 二、哈薛的刀——外敌惩罚之刀 三、耶户的刀——无情毁灭的刀 1、耶户剿灭王室的残忍（九1至十36） 2、耶户剿灭王室之赏罚 （1）所得之赏（十30） （2）所受之罚 ——贾玉铭《圣经要义》 【耶户的革命（九1至十36）】 一、耶户被膏立为王（九1-13） 二、以色列及犹大王之死（九14-29） 三、耶洗别被杀（九30-37） 四、以色列及犹大王室被剿灭，巴力崇拜者被杀（十1-36） ──《丁道尔圣经注释》 【犹大的约阿施（十一21至十二21）】 一、王朝总评（十一21-十二3） 二、修理圣殿（十二4-16） 三、编年史细节（十二17-21） ──《丁道尔圣经注释》 【南北二国之末运（十三1至廿三）】 一、北国之末运 1、君王之无道 （1）约哈斯——耶户之子（十35） （2）约阿施——约哈斯之子（十三13-14） （3）耶罗波安第二——约阿施之子（十四16） （4）撒迦利雅——耶罗波安之子（十四29），在位仅六个月 （5）沙龙——杀撒迦利亚而代之（十五13-16），在位仅一个月 （6）米拿现——篡沙龙之位（十五17-22），在位十年 （7）比加辖——米拿现之子（十五23-26），在位二年 （8）比加——篡比加辖之位（十五27-28），在位廿年 （9）何细亚——杀比加而篡其位（十五30-31），在位九年，亡于亚述 2、先知之警告 （l）何西阿 （2）阿摩斯 a、是尽力攻击当时拜偶像之恶俗 b、亦斥责当时人的奢侈 c、且痛斥道德上之堕落 d、并指斥作士师的虐待贫民 e、亦言及将来大卫家室之重建 3、国家之败亡 （l）敌人之掳掠 （2）掳后之情形（十七7-41） 二、南国之末运 1、南朝延长的时日 2、南国败亡的原因 3、南国被掳的经过 ——贾玉铭《圣经要义》 【希西家登基后的改革（十八至二十章，参:代下廿九至三十二章）】 一、重修并重开圣殿 二、重组祭司及利未人之职任 三、自立榜样，带领以色列人敬拜唯一之真神 四、尽毁境内之邱坛及偶像 五、带领百姓重守逾越节 六、献各种祭给耶和华 七、征服异族，拓展国界（代下卅二23） ── 巴斯德《列王记下研究》 【犹大的末日（二十三31至二十五30）】 一、犹大的约哈斯（二十三31-35） 二、犹大的约雅敬（二十三36-二十四7） 三、犹大的约雅斤（二十四8-17） 四、犹大的西底家（二十四18-20） 五、耶路撒冷陷落（二十四20-二十五21） 六、犹大省长基大利（二十五22-26） 七、附录：约雅斤出监（二十五27-30） ──《丁道尔圣经注释》 【以利沙之生平】 一、务农时代（十九19-21） 1、为农人 2、为富人 3、为忙人 二、潜修时代 1、奉召 （l）希奇的 （2）当即的 （3）决心的 （4）快乐的 （5）显然的 （6）牺牲的 （7）不顾人情的 2、潜修 （1）跟随 a、舍己 b、效法 c、进步 （2）服事 a、学谦单 b、学听命 c、学勤劳 （3）隐修 a、在人前隐藏 b、在神前隐藏 三、为先知时代 1、与师同行 2、加倍灵感（二9-12） （l）其所求甚难——求加倍灵感，这是极难得的恩赐 （2）须见师上升——要得此加倍灵感，必须看见以利亚上升，不然必得不着 3、穿师外衣（二12-13） 4、重过约旦（二13-14） ——贾玉铭《圣经要义》 【犹如烈火的先知】 一、求烈火降自天 1、对于求问邪神的亚哈谢王 2、对于捉拿先知的五十兵士 二、乘火车升上天 1、以利亚最后的行程 （l）吉甲——悔改——走新路程 （2）伯特利——灵交——进入神的殿伯特利即神殿之意（创廿八19） （3）耶利哥——得胜——神能力之表现按耶利哥即香膏城之意，亦名棕树城（申卅四3，士三13） （4）约旦河——死而复活——向世界死 2、以利亚荣耀的上升 （l）显明是世间不配有的 （2）证明是神所喜悦的 （3）是代表信徒被提的 ——贾玉铭《圣经要义》 【表现救恩的先知（以利沙）】 一、有与主相同的先导 1、以利亚预表约翰之经言 （1）耶和华之言（玛四5-6） （2）天使之言（路一17） （3）耶稣之言（太十一14） 2、以利亚预表约翰之景状 （1）心性相同（路一17） （2）居处相同（旷野） （3）服装相同（一8，太三4） （4）食品相同（神所备的） （5）忠直相同（如对于君王与会众之警告） （6）工作相同（基四5-6，路一17） 二、特具复生的能力 1、重过约旦河——死而复活的表现（二14） 2、令苦水变甜——再造复新的表现（二19-22） 3、使谷中有水——活水涌流之表现（三15-20） 4、空器皿满油——灵恩充满之表现（四1-7） 5、使小儿复活——赐予生命的表现（四18-37） 6、使众人痊愈——消除罪毒之表现（四42-44） 7、治乃缦麻风——罪恶得洁之表现（五5-15） 8、使斧头漂起——能力复元之表现（六1-7） 三、乃为民间的救主 ——贾玉铭《圣经要义》
【约西亚的宗教改革及复兴的工作】 一、重修圣殿 二、发现五经 三、宣读律法 四、重提神约 五、对付罪恶 六、守逾越节 七、破除偶像 ── 巴斯德《列王记下研究》
【南北国之政治情况】 一、 北国以色列（主前九三三——七二一） 1、首五十年—— 受犹大与亚述两国之困扰 2、次四十年—— 在暗利王族之下，颇见兴盛了 3、又四十年——在耶户与约哈斯之统治之下，国运衰微 4、又五十年——在耶罗波安第二时，喜见好转 5、末三十年——混乱，亡国，被掳 二、南国犹大（主前九三三——六○六） 1、首八十年——颇兴隆，逐渐强大 2、次七十年——祸患颇多，开始崇拜巴力 3、又五十年——乌西雅王时，拜偶像之风达到顶点 4、又十五年——亚哈斯王时，成为亚述国附庸 5、又三十年——希西家王时，重获独立 6、末一百年——就大体言为亚述属国 三、两国之关系 1、首八十年——战事不绝 2、次八十年——和平相处 3、末五十年——始终有间歇的战事 ── 巴斯德《列王记下研究》
【国的王朝】 一、北国共换九次朝代 1、耶罗波安与拿答 2、巴沙与以拉 3、心利 4、暗利、亚哈，亚哈谢，约兰 5、耶户，约哈斯，约阿施，耶罗波安第二，撒迦利雅 6、沙龙 7、米拿现与比加辖 8、比加 9、何细亚 九个王朝，共有十九个王。每个王平均作王十一年。彼此间常争权夺位。 八个王是暴毙的 二、南国只有一个王朝——就是大卫一家的统治。中间只有亚他利雅的篡位，霸占王位有六年之久。她因通婚关系由北国侵入了大卫家族谱系内。南国共有二十个王。每个王平均作王十六年。 ── 巴斯德《列王记下研究》 |