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列王纪下第五章纲目 壹、内容纲要 【乃缦患大痲疯得医治】 一、亚兰元帅乃缦长大痲疯赴以色列求医(1~7节) 二、先知以利沙叫乃缦在约但河中沐浴七次(8~10节) 三、乃缦闻言先发怒后听仆劝果得医治(11~14节) 四、乃缦欲赠礼物被拒收(15~19节) 五、先知仆人基哈西因贪财而染大痲疯(20~27节) 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》 叁、其他纲目 【到我这里来】 经文：王下5:1-9 一、元帅痛苦——无人能逃罪孽的痛苦
1 1.乃缦的辉煌成就：元帅尊大、得胜、勇士…… 2.乃缦的痛苦疾病：长了大麻风。（利13:45-46），有钱、有权、有资源都不能解决他的痛苦！ 大麻风——罪的代表。（雅1:15），即罪病、罪癌，直到灵死、魂死、身死，永远死亡。 二、美好见证——有信心有胆量的见证
2-4 1.她殷勤服事元帅的夫人
2，（西3:22-24；弗6:5-8） 2.她的信心好 3，（来11:6），信心从哪里来？（罗10:14-17；路17:5） 3.她勇敢作见证 3-4，（徒4:20；罗10:14；约1:40-49） 三、先知接纳——对劳苦血愁烦人的接纳
5-9 1.乃缦带王的信和金银衣服去求医。 5-6，但一定要记住，“麻风”病是金银不能解决的。（彼前1:18） 2.以色列王不能满足痛苦人的需要。 7，（亚4:6；弗2:8；诗146:3-5） 3.以利沙接纳病人乃缦。8-9，表示： (1)主接纳劳苦担重担的人。（太11:28） (2)神家工人接纳外邦罪人悔改。（罗1:14-15；徒11:17-18） ── 毛南春阳 【沐浴七回，恩典伴随】 经文：王下5:10-19上 一、沐浴七回：我得洁净
10-14 1.先医骄傲的心病
10-12，（利26:19-20；撒上2:2-3；箴18:12） 2.社赐恩给谦卑的人
13-14，（雅4:6；彼前5:5；诗22:26；69:32；太11:29） 3.洁净如同小孩子的肉——返老还童
14，（太18:3；约3:3-5） 二、普天之神：我今知道
15 1.他知道感恩——回到神人那里
（路17:11-19；来12:28） 2.认识神是人生中最大的感恩
（弗6:4；伯22:21-30） 三、恩典献祭：我愿悔改
16-19上 1.以利沙不受不收乃缦的礼物
16，（提前6:5-10） 2.乃缦一心归向耶和华
17-19上 (1)只献祭给耶和华——专心仰赖。（箴3:5-10） (2)真心悔改求饶恕。（诗41:4；路15:18-24） (3)平平安安地回去。（可5:34；约14:27） ── 毛南春阳 【贪财是万恶之根】 经文：王下5:19下-27 引言：提前6:6-10 一、贪财引起撒谎 19下-22 1.贪财——心智昏迷 19下-20，（箴4:23） 2.贪财——心灵昏昧 20，（诗10:3），“我指着永生的耶和华起誓”——太羞辱神的名了。 3.贪财——心思昏暗
21-22，假借主人的吩咐、假借别人的需要。（耶17:9-10；箴19:9；6:16-17） 二、贪财引起匿罪
23-25 1.匿罪——放在屋里
23-24，（太6:21），他认为做得天衣无缝，谁知道呢？殊不知神早已知道我们的一切。（诗129:1-4） 2.匿罪——我没去哪里
25，俗语说：纸是包不火的。（传12:14；路12:2） 基哈西的灵性步步堕落、推罪。（创3:9-12；箴28:13） 三、贪财引起麻风
26-27 1.对基哈西的追究 26，正如主追究撒玛利亚妇人的罪。（约4:10-26） 今天神也在追究我们的罪。诗歌：《究查罪孽》。 2.给基哈西的惩罚 27 (1)神的公义。（林后11:2；彼后1:4） (2)施行神权。（徒8:20-22；13:9-12） ── 毛南春阳 【行事愚昧的基哈西】 经文：王下5:19下-27 一、事先无三心 （箴4:23） 1.无知足的心 （提前6:10） 2.无信靠的心 （提前6:17-18；箴3:5-6） 3.无顺服的心 （撒上15:22） 二、事败因三错 26 1.想错 20，26，（箴28:20-22；诗1:2） 2.走错 （箴14:12） 3.受错 26，因这时候是给他传福音的时候，而不是受礼物的时候。 三、事后受三苦 27 1.肉身苦——长大新风。例：受若的妇人。（可5:25-29） 2.心灵苦——痛在心里。（伯1:21；2:10），例：约伯到第三章就咒诅自己的生日，因心灵受不了，心灵近乎崩溃了。 3.家庭苦——连累家庭一同灭亡，直到永远。（罗5:12） ── 毛南春阳 【大有信心的见证人】 经文：王下5:1-4 引言： 她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。”(王下5:3)这小女子只说过这么一句话，我们却不知她叫什么名字，以后如何。但她这一句话，为神作了美好的见证。 一．这女子是生在国家最衰弱的时代 她是生长在北方以色列国中。当时是亚哈的儿子约兰作王。亚哈的罪参列王纪上16:29-34；约兰的罪参列王纪下3:1-3；亚兰王与以色列人争战的事参列王纪下6:8-23。 二．这女子处在百姓都拜偶像的时代中 大家拜金牛犊(参王下3:3)。列王纪上12:26-30记载了金牛犊的由来。 三．这女子成为别国的奴隶 她是因国家打败仗而被掳，饱受离别国家，家庭，父母，兄弟，朋友，失去自由等等的痛苦。 四．她服事的主人是元帅却得了大麻疯 虽然她在异乡作奴隶，但她没有忘记她所事奉的神，和祖国的先知。这表明她在幼小时非常注意神的事，对先知的工作很熟悉，也清楚神能作人所不能作的事，对神有坚定的信仰。 五．她的生活有美好的见证 在服事主母时，很得主母的信任和宠爱。不但主母相信她的话，甚至国王都相信。 六．她关心主人肉体和灵性的健康 她趁机会为神作见证，有智能的向主母见证祖国先知的大能。 七．神的名因着这见证得到荣耀(王下5:15-17) 不久以色列和亚兰两国就和好了(王下6:23)。 结论： 小女子虽小，却为神作了美好的见证。你我愿意效法她吗？ ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【恶仆基哈西】 经文：王下5:20-27 引言： 简述本故事：亚兰王的元帅乃缦来以色列求医治。正当以色列人国难之时，其敌国亚兰的元帅长了大麻疯，正是神要藉此使两国和好的时候。同时又显明神的权能，叫外邦人能敬畏神，而不欺负以色列人。这是神救以色列人脱离仇敌一个最好的方法。所以，以利沙医好了乃缦以后，不受任何礼物；这也表明以色列人的气节。但基哈西却去要些东西。 一．基哈西去拿这些东西的原因 1.他不知神的旨意。 2.他不认清时代。 3.他贪财，而不愿与先知同苦。 4.他没有想到取得这些东西的后果： a.会羞辱神的名。 b.会败坏自己（以色列人）的品格。 c.会染上大麻疯。 二．他去拿东西的经过 1.瞒着先知，不敢给人知道。实在是很无知：他的先知老师哪会不知道？ 2.他假好心。说是要帮助别人(5:22)。 3.他假君子。再三请受才要了二他连得银子和两套衣服(5:23)。 4.他隐藏他的罪恶。东西拿回来后，先放在自己的屋里，却打发两个仆人走了(5:24)，连两个帮他忙的仆人一点也不给他们，十分自私。 三．他拿东西后的结果 1.众人都知道。罪是不能隐藏的，瞒不过人的(5:25)。他还要加上说谎。 2.他受先知公开的责备(5:26)。但仍不肯悔改。 3.他自己长了大麻疯。罪行永远在身上作见证告发他(5:27)。 4.害了子孙也长大麻疯(5:27)。 结论： 当认清现今的时代，是为神作见证的时代，是用品格去荣耀神的时代。我们不可再贪爱属世的东西了！ ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【不贪不惧的神仆】 经文：王下5:1-27 引言： 一．为何以利沙这样待乃缦 二．他这样不怕有何结果 三．不贪心的力量 四．如何能养成不贪心 结论： ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【不是发财的时候】 读经:王下5:20-27 一、神人以利沙的仆人基哈西，这个名称非常属灵，能够在这样一位神的大先知以利沙面前学习事奉神，是何等的荣幸！可是他没有珍惜这大好的机会，反而存心贪爱钱财，没有好好的服事主。“你们存心不可贪爱钱财要以自己所有的为足”“你们不能事奉神，又事奉玛门”“玛门”就是财利的意思。（来13:5 太6:24）（一个事奉主的人，首先人要对）。 二、“心里说”这里说到心里的故事，神要得着我们的心（箴23:26），因此我们要像一个贞洁的童女存纯一清洁的心，不可心偏于邪（林后11:2-3），“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”（西3:2），他不但贪爱钱财，还敢向神起誓，有时属世的人也会讲属灵的话。 三、我必跑上去追上他向他要些——追赶乃缦 1、追赶财利，有人追求钱利不惜代价，又努力，又热心，虽然劳苦很难追上。 2、编造谎言，贪爱钱财的人总是喜欢说谎， （1）向乃缦说谎；（2）向先知说谎。 四、先知的警戒 1、那人下来转回迎你的时候，我的心岂没有去吗？原来人所作的一切事，或暗，或明我们的神无不鉴察。 2、这岂是受银子衣裳买橄榄园葡萄园牛羊仆婢的时候呢？不认识时候，主快再来，这个世界即将过去。我们还想在此发财吗？ 五、得了钱财，长了麻疯，从以利沙面前退出去。 虽然得了钱财，却满身长了大麻疯，真是何等可怕！从先知队伍中退出去，自己损失，也带来了团体（教会）的损失。 ── 王国恩 【以色列的小女子】 读经：王下5：1—5节 一、当时的背景： 1.以至神将他们败在亚兰国手中。 2.亚兰国的元帅以缦有四个大，为什么大麻疯呢，因夺取了神的荣耀。 3.从前掳了一个小女子服事以缦的妻。 二、小女子：以色列王亚哈的儿子约兰在撒马利亚登基作王12年（王下3:1—2节），他甚行恶， 1.没有名字，暗中的得胜者。 2.她的处境a、离开了家乡，朋友、父母、亲戚，离别了许多的爱。b、“小”，年纪轻轻就失去了许多爱。c、“掳去”去作奴仆。 3.她的服事：a、非常甘心，为神的缘故。b、讲话很留心，人能听她，甚至连国王也听她的话，说话很填重。c、行事一定非常好。有见证 4.“巴不得”——①知道神给她的安排的环境美意。②为着神的荣耀心中焦急。③充满了爱人的心，爱仇敌（太5:44） 5.大有信心：必能治好，如果治不好怎么办呢。 三、一个“小”女子掳了四个“大”，乃缦对以利沙说“如今我知道除了以色列之外，普天下没有神” ── 徐大年 【乃缦得痊愈(王下五1~15)】 一、将军虽尊，身患重病(1节；参罗三10；雅二10) 二、使女虽卑，救法指明(2~7节)；参徒四12) 三、乃缦藐视，治法太易(8~12节；参罗四5；林前一23；二14) 四、降心顺服，才得痊愈(13~15节；参约十三8后半；约壹五12) ── 丁良才《经题模范》 【只管一试（五1-14）】 一、以色列王的表现（7） 二、先知以利沙（8-10） 三、乃缦大元帅（11-14） ——《新旧约辅读》 【乃缦将军】 读经：王下五1~18 一、官职──元帅(1节) 二、病症──长大痲疯(1节) 三、错误──妄想(4~12节) 四、骄傲──不信(11~12节) 五、智慧──听劝(13~14节) 六、顺从──浸水(14节) 七、感激──送礼(15~16节) 八、弱点──怕人(18节) ── 宋信乐《你也能讲道》 【洁痲疯与染痲疯（五1-27）】 一、乃缦患痲疯而洁痲疯（五1-19） 1、乃缦患痲疯求治的原因 （1）乃缦患痲疯 a、他的尊贵不能除掉痲疯病的痛苦——在他主人面前，为尊为大 b、他的能力不能减少痲疯病的痛苦——他又是大能的勇士 c、他虽为神用不能免痲疯病的痛苦——耶和华曾借着他，使亚兰人得胜 （2）乃缦求治 a、是以小女的见证 b、是以小女的信心 c、是以小女的提议 2、乃缦患痲疯求医的态度 （1）事前的态度 a、亲身来求 b、不空手来 c、立先知门口 （2）临时的态度 a、以先知之言不合己意而动怒 b、以仆人之请心气和平而服从 3、乃缦治痲疯所用的方法 （1）按乃缦所想 （2）按先知所用 a、是极简单的方法——只是到河水去沐浴 b、是最容易的方法——不论谁都可以办到 c、是需要信心的方法 d、是顺服到底的方法 e、是大有功效的方法 4、乃缦患痲疯求医的结果 （1）心中得了医治 （2）身体得了医治 （3）灵性得了医治 二、基哈西无痲疯而染痲疯 1、先沾染心灵 （l）有贪心 （2）起假誓 （3）恨主人 （4）善说谎言 （5）藏匿己罪 2、继沾染身体 3、再传染子孙 ——贾玉铭《圣经要义》 【得不偿失（五15-27）】 一、乃缦的两个请求（17-19） 1、要求反映出当时一种地方神的观念 2、要求也是一种一神敬拜观念的反映 二、基哈西的惹祸（20-27） ——《新旧约辅读》 【基哈西贪财(王下五15~27)】 一、基哈西贪财的缘因(15~16，20节) 二、基哈西贪财的动机(26节后半) 三、基哈西贪财的行为(21~25节)──俗语说，人见利而不见害，鱼见食而不见钩 四、基哈西贪财的报应(26~27节；提前六10；太十六26) ── 丁良才《经题模范》 【基哈西的罪恶与报应(王下五20~27)】 一、贪得货财(20节) 二、随意说谎(21~22节) 三、妄发誓词(20节) 四、辱没主人──以利沙已经肯决的说不受任何礼物(16节) 五、启人疑窦──基哈西所作的，是容易使乃缦想以利沙的话靠不住的 六、负义失机──他既为神人的仆，就有亲近神的好机会 七、受重刑罚(27节) ── 丁良才《经题模范》 【乃缦得医】 读经：列王纪记下五章 一、乃缦的地位 1、乃缦是个将军，有高位。 2、今天许多人在人群社会中亦有高位。 二、乃缦的光景（传福音一直不能离开地位，光景。） 1、他虽是将军有高位，但是全身长了大麻疯。 2、今天许多人虽居高位，却满了罪恶。大麻疯叫人与神不能接近，罪也叫人与神断了交通。 三、听见福音 1、乃缦从以色列国一小学女子听见以色列国有先知以利沙能治大麻疯，这是大喜信息，这是福音。 2、今天许多大人物身旁也有许多基督教的小女子，他们是你的茶房女仆，是你所看不起的人，但他们却把福音传给你，告诉你有一位救主能拯救你，能除掉你一切的罪。 四、救主和救法 1、先知以利沙医治乃缦的方法是叫乃缦到约旦河洗七次。 2、当时的救主是先知以利沙，以利沙预表基督。当时的救法，是到约旦河洗七次，这是预表到基督的死里才得洁净。神所差来的救主是基督；神所预备的救法是基督的死，你必须接受基督的死，你的罪才能解决，你的大麻疯才能干净。 五、得医治的路 1、要弃绝世界的办法 乃缦当日听说要到以色列地的约旦河里去洗，他就听起来说：难道在外邦没有河吗？至终他必须到以色列第的约旦河才能得到医治。外邦的河（宗教的办法）必须弃绝。惟有得到基督（包括基督的死）才能得到医治。 2、要谦卑 乃缦因为骄傲，差一点失去得医治之机会。 3、要信主的话 乃缦得医治是因着从先知以利沙的话。今天一个罪人要得救，也必须信从主耶稣的话，主说：信而受洗的必然得救，所以你必须信而受洗。 4、接受主的死而到水里受洗 乃缦下约旦河洗七次。乃是（1）预表接受基督的死。（2）预表与基督联合。当日乃缦如何信以利沙的话，下约旦河洗七次，今天我们也该信主的话而受浸。 六、得救的结果 1、乃缦从约旦河起来，返老还童了。 2、我们一信主得到重生，就有新生的样式显出来。 3、老旧的生活既埋在受浸的水（约旦河）里，从水中一起来就该过一个新的生活。 ──《福音材料267题》 【神的医治
列王记下5章】 一丶得神医治需人见证5:1-3 二丶得神医治需有信心5:4-6 三丶得神医治是藉神人5:7-9 四丶得神医治顺从神命5:10-14 五丶得神医治认识了神5:15-16 六丶得神医治感谢于神5:17 七丶得神医治悔改归神5:18-19 八丶得神医治被骗盲爱5:20-23 九丶藉神医治骗钱害己5:24-27 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第五章 元帅乃缦】 再三的求 他却不受 一、医乃缦大痲疯 (一)女子见证 (二)沐浴七回 (三)而得洁净 二、病愈作了三事 (一)以色列神 (二)感恩礼物 (三)不拜偶像 三、基哈西长痲疯 (一)贪心求银 (二)二次撒谎 (三)像雪那白 ── 张志新《列王纪下查经分章大要》 【第五章 善仆恶仆】 1) 小女子引见元帅、1/3 2) 亚兰王致信北国、4/7 3) 乃缦就医求先知、8/10 4) 仆人善劝得医治、11/14 5) 献礼物忠仆不受、15/17 6) 承认罪得蒙饶恕、18/19 7) 基哈西假冒贪财、20/24 8) 痲疯病贻害后代！25/27 ── 郭提多《列王纪下读经讲道辅导提纲》 提要：1 乃缦，从一个被掳的女子那里得知以利沙，前去撒玛利亚求治他的大痲疯。8 以利沙叫他去约旦河，乃缦在那里得了医治。15 他拒绝乃缦的礼物，但允准他带走一些泥土。20 基哈西冒他主人的名去见乃缦，被痲疯击打。──《SDA圣经注释》 |