列王纪上第四章
神所赐的（四1∼34）
有一本着名的小说译名为《所罗门王宝藏》，曾被改编为电影，也热闹过好一段时间。事实上所罗门有没有遗下宝藏就不得而知，不过他在位之时却是以色列国最强盛之日。
．政治上的财富（1∼19）──以色列富强，所罗门当然有功，不过这也需要一班忠心耿耿的臣宰辅助。1∼6节所提及的臣宰，在「亚多尼雅危机」时间都能尽忠职守，没有加入乱党（一8）。在以色列全地设立的十二个官吏，表示以色列国已步入真正的统一之中。一向以来，以色列都有南北不相容的隐忧，直到大卫时代仍处分裂时期（撒下二十1∼2），至所罗门登基才真正大统一。
．物质上的财富（20∼28）──内政成功，带来外交的畅顺，邻国每年皆有进贡，从朝中每日所消耗的食物数量，可知物质已经极其丰富：谷类共九十歌珥（约等于四百五十多布米袋的容量），还有牲畜超过一百三十头。国家富强，百姓自然也富有起来，人人都拥有自己的田产。国富民强，这都在所罗门的财富之中。
．学识上的财富（29∼34）──所罗门学识广博，有「广大的心」，不能量度「如同海沙」，比起当时的学者更胜一筹，连善于作诗歌的以探、希幔等都比不上所罗门的文才，上至飞禽下至水族他都认识，可算是个博学家。然而这一切是从何而来？都是神所赐的！我们可能不及所罗门富足，不过数数神的恩典：那管是一口气、一朵白云、一点甘霖，不都是神所赐的吗？
思想 𣿫可有留意生命所需的一切，那怕只是一口气，都是神所赐的呢？──《新旧约辅读》
ii. 所罗门以智慧行事（四1∼34）
这段经文主要将所罗门的智慧彰显于他的国内行政之上，包括他选择内阁（四1∼6）及地方首长（7∼19节），重整宫廷及圣殿所需之供应、税务及劳工（20∼28节）。作者接着便总结所罗门王的智慧过人之处及其宽广，涵盖国际文化及学识（29∼34节）。参「增注：智慧」。
a. 所罗门的臣仆（四1∼6）
历代志上十八15∼17；撒母耳记下八15∼18，二十23∼36都有这样的名单。每一个王都亲自选派其宫廷及军队的首长。所罗门继续大卫的政策，起用耶何耶大的儿子比拿雅及亚比大的儿子亚多尼兰，并让他的女婿（便亚比拿达，11节；亚希玛斯，15节）及外甥（亚撒利雅及撒布得）作领袖。撒督之孙继续担任家族性的祭司职分。所罗门或者想要强调联合王国（以色列众人），一如大卫的时代一样（撒下八15），但所罗门派一个人掌管众吏，打破传统支派性地区分界，又令一个人掌管服苦的人，这些都种下日后北国与犹大国彼此不合的种子。
2. 臣子（RSV 译作高等官员，REB 译作官员，希伯来文：s*a{ri^m）之译法比AV所译的王子更好，此官职乃指宫廷的领导阶级（一如埃及的 s%r.w）154。亚撒利雅是撒督之孙，亚希玛斯之子（代上六9；撒下十五29、36）。以利何烈可能显示外族人（迦南人？）也包括在内〔参：何利安人名 E(h)liarip〕。NEB 译作「掌管历法」乃是将经文改成「司（秋）年」（希伯来文 ~al-hah]o^rep{）为根据。但是希伯来人与亚述名祖（Assyrian eponyms，希伯来文limmu）之风俗有所不同，从来不如此地用官长的名字来为新年命名。此外，并没有证据显示年度是以秋季为始（参：王下二十五8）。
3. 「书记」（spr，NIV 译作秘书）是一专业名称，范围下至低微的文书上至国家书记。此处有两位书记，可能表示一位掌外交事务，一位掌内政，或如亚述一般的155，两人用不同的方法或不同的语言来记录。NEB 译作「副官长」（'adjutant-general'），强调他们主要的角色是在行政上作名单记录（spr）。约沙法也曾任职于大卫手下（撒下八16，二十24），继续担任史官（希伯来文为 mazkir），主要是负责拟定草案的工作，156，而非针对过去事件作「备忘录」或记录者。他的身分相当于国家书记（NEB）。
4. 撒督及亚比亚他可能只是与撒母耳记下八17及二十25同名者，而非如一些解经家所认为的取自大卫在该处的名单。
5. 拿单是一个极为通俗的名字，有可能是大卫之子（撒下五14∼15）而非先知（一11）。众吏长的职位（8∼19节）或「地区省长」（NEB 之译法）是所罗门所设，为了要帮助他的改革。「王的朋友」或作「王的个人顾问」，上一任为户筛所担任（撒下十五37，十六16），亚马拿泥版（迦南）经文中也有提到这个职位。
6. 亚希煞作家宰（NIV 作「总管宫廷」；希伯来文意为「管家」），亦即他的职位是「掌管王室家务及产业的人」（NEB）。这职位渐渐变成宰相之尊（王上十六9，十八3；王下十5，十五5，十八18∼37）157。有些希腊文抄本加上「约押之子以利押掌管军队」。亚多尼兰可能是大卫所指派作同一职位的同一个人（撒下二十24，和合译作「亚多兰」），他甚至活到罗波安的时代（王上十二18；但在那里的名字为亚多兰？）。有关服苦的人（希伯来文 mas158，一如亚拉拉克的 masu）乃集中于敌对政权者，请参：王上五13∼18，九15∼22。
b. 所罗门的行政区（四7∼19）
新的分区有助于统一收税及征召劳工。这制度显然是所罗门创始的，并非受到埃及的影响159。所罗门试图尽量保持支派分区（Ⅰ、Ⅱ、Ⅹ、ⅩⅠ），纳入邻近新占领的旧迦南区域（Ⅱ、Ⅳ、Ⅴ），并作适度调整，以便将外族因素纳入王国势力范围之内（Ⅵ、Ⅶ、Ⅸ、ⅩⅡ）。参考对页的地图。这个计划并不是为了剥削每一地区几乎均等的经济潜力而设，也不是故意要削减支派家族的独立性，特别是「约瑟家」。这个新的制度乃由早期的作法发展而成，基本上一直沿用到分裂王国时期结束均未改变。其地理分布大概是顺着中央（Ⅰ-Ⅴ）、约但河外（Ⅵ-Ⅶ）、北部（Ⅷ-Ⅹ）及南部（ⅩⅠ-ⅩⅡ）160。
人名的变动及缩写可能是由于原稿右手边损毁的结果，或许有些传统世袭的职位只提父亲的名字〔便（Ben）意为「……之子」〕161。这种行政人员名单有马里及其它地区较早的时期可以证实。有关地理的简单细节，可能并非要指出精确的地界，而是要指出每一个征税分区的主要支派名称或地点。
8. I.便户珥。以法莲山地包括玛拿西的一部分直到耶斯列平原。
9. II.便底甲在示非拉（Shephelah）以东，以法莲东南，原属但的境界（士一35）。其东为玛迦斯，除非视之为与伯示麦西北十七公里处的 Khirbet el-Mikezim 为同一处地方，否则我们对此地一无所知。沙宾（现代的 Selbi^t）在亚雅伦谷以北（参：书十九42；士一35）。伯示麦（Tell
er-Rumeilah）在南方，位于耶路撒冷以西二十四公里处。以伦在西方，可能是「亚雅伦」或是「远及」（'as far as'，LXX）之意。
10. III.便希悉管理由海岸至多珥港（沙仑）以下的地区，以及玛拿西部分地区。亚鲁泊（现代的 `Arrabeh）位于海岸平原或是多坍谷之南。梭哥（Khirbet
Suweikeh）一名在埃及文献中亦有出现。希弗全地可能包括西罗非哈之女的全部境界（民二十六32∼33；书十二17），由得撒小河到撒玛利亚，不可与沙仑平原的 Tell Ifshar 混为一谈。
11. IV.便亚比拿达是所罗门的堂兄弟，也是他的女婿（撒上十六8，十七13）。此地区包括多珥以下到迦密山。Naphoth可能是形容「山冈」（如和合本所译，希伯来文 nu^p{）或是沙仑的「林地」（LXX，书十二18）162。
12. V.巴拿是约沙法的兄弟（3节），他管理耶斯列平原南部，以萨迦境界及约但河西山地，其中包括迦南城市他纳（Tell Ta`annak）和米吉多（Tell el-Mutesellim）163，有学者曾经指出南方的宫殿便为巴拿所使用。他的地域南自伯善（Beisan），由约但河西岸至亞伯米何拉\cs8（Tell Abu{-S}u^s]）至 Far~ah 小河边的撒拉他拿（Tell Umm Hamad；王上七46）之地。约念（Tell el-Maza^r）在以法莲以东，是利未人的城邑（代上六68）。
13. VI.便基别在约但河以东的拉末基列周围（Tell Ra{mi^t），可能为所罗门所建。这是块肥沃的地区，开发为城邑（NIV 作「开拓地」；MT 碑文为 h]awwo^t[；NEB译作「十座村落」），是曾为巴珊王噩所管辖的坚固城（申三4）。有些学者认为第19节乃对此地区的补注，与第VII分区加起来的领域远及亚扪及摩押地。
14. VII.包括基列南部及迦得支派地土。玛哈念（Tell ed-Dhehab，在雅博河以北）是伊施波设为王（撒下二8）及押沙龙叛变（撒下十七24）时的首都所在处。
15. VIII.亚希玛斯。管理由拿弗他利及上加利利，远达夏琐之地。他是撒督之子（撒下十五27）。
16. IX.亦即处于拿弗他利及地中海之间的亚设地业，包括西加利利（因此应验了创四十九13）。户筛可能便是大卫的那位朋友（撒下十五37）。在亚禄（'In Aloth'，RSV 译作"Bealoth"，书十五24）可能意为「斜坡」（'Ascents'，希伯来文：ma`alo^t），也可能是西布伦的别名164。
17. X.以萨迦，境界（书十九17∼23）乃由耶斯列平原中央直到约但河。
18. XI.便雅悯，境界在耶路撒冷以北，约但河以西，由以法莲中央山地之南方所组成。示每可能是一章8节所提的那一位。
19. XII.基别是乌利的儿子，因此可能与便基别（13节）并非同一人。此境界包括约但河东以南第VI分区及基列之一部分。有些学者根据七十士译本（撒下二十四5）将「基列」译为「迦得」（IVP出版的 New Bible Atlas 亦如此翻译，1985，43页）。传统上而言这是属西宏（参：申四46）及巴珊王噩之地（申三8∼17）。此名单中并未提及犹大，可能是因为「在家乡只有一个官员管理」（亦即犹大，RSV），也就是说这十二个分区是犹大以外其余的分区，犹大并未改变，也有些学者认为犹大未被征税。另外有些学者认为这是指亚撒利雅（5节）──「此外有一位省长管理国中所有的省长」（NEB，约瑟夫）。另外有学者采纳 RSV 的译法，视犹大为第XII分区（参下列地图）。
c. 宫廷供需（四20∼28）
七十士译本省略了几节。
20. 此节强调国中的社会及经济佳景（同时见27∼28节）。如同海边的沙那么多代表「不可胜数」165。吃喝快乐（AV译为「使之愉悦」，希伯来文意为「高兴」）的情况显示不同派别的人都融洽共处166。
21. 此节在 MT 中为新的一章之开始（其五章1∼14节＝英文译本中之四章21∼34节，耶路撒冷译本亦如是）。其国度由大河（幼发拉底河）……直到埃及的边界（REB 译为 'frontier'
；八章\cs1665节则为 Wadi el-Arish「艾尔•亚里西小河」或作「埃及小河」）；参：创世记十三14∼17对亚伯拉罕的应许。然而其中有些地方很快便因以东（王上十一14∼21）及大马士革（王上十一23∼25）叛变而失去167。大卫已控制了亚兰地（撒下八3∼8，十16、19）、哈马（撒下八9）及非利士地（撒下八1），所罗门与腓尼基人应当也已联盟（王上五24）。进贡（希伯来文：minh]a^ 包括「赠品、礼物」，可能并不表示定期上贡。
在埃及和巴比伦碑文中都有类似第22∼27节有关每日所需的记载168。有关人数无法作精确计算，因为根据接受者的地位可能有不同的比例，因此估计可能有一万二千至三万五千人。
22∼23. 歌珥（NEB 译作 'kor' ）是一种容量的「度量衡」（ 'measure' ，RSV），一如贺梅珥（homer）一样等于6蒲式耳（bushels，220公升），亦即185蒲式耳细面（希伯来文为 so{let[，一种奢侈品）及375蒲式耳粗面（一种带壳的大麦，希伯来文 qa{mah]）。大多数的牛是已养肥的，有些是关进畜舍养肥的（JB 译为「被饲养肥」的），但也有在草场上养肥的（JB 译为「放牧」）。鹿〔AV 译为「牡鹿」（harts），NEB 译为「牡鹿」（stags）〕及其它的动物为奢侈品，是肥禽，包括鹅、珠鸡、雌禽及养肥了的杜鹃鸟（JB）。
24. 此节并非只是重复第21节，大河西边（Transeuphrates）是指由巴比伦角度来看的希伯（Eber na{ri）地带（拉四10∼11），是提弗萨（Tiphsah，希腊文为 Thapsacus，现在的Dibseh），亦即幼发拉底河之「浅滩」，亦即所罗门王国的东北边界，一如迦萨（