|
撒母耳记下第六章例证与灵感集锦 【撒下六1~7】我们常说乌撒用肉体的手来扶住约柜，但是这句话还不够清楚，还不够重。约柜是见证的柜。在大卫作王以前，约柜被掳，那时并没有一个乌撒来保护约柜，可是约柜能够自己保护自己。约柜在仇敌中间，约柜能照顾自己。今天约柜到了神的子民中间，难道还要人来照顾？人的手想扶助神，反而破坏了祂的见证，因此神不让他过去。许多事情，我们要让神去作。不认识神的人才想要帮助神。 神的荣耀就是在乎约柜，现在乌撒扶住约柜，岂非最好的事，为甚么神反而击杀他？没有别的，因为神要人听祂的命令过于帮助祂的工作。神用不着人来扶持祂的荣耀。谁摸了约柜，神就要杀谁。这里的问题，并非约柜跌倒了关系有多大，乃是神没有命令你这样作。人都是想，平安无事的时候，不可以摸约柜，但当约柜遇到危急的时候，应该可以摸，可以扶，免得它跌倒，这是从权的办法，这可以不至于死。但是神只有天经地义，没有通权达变。凡是神未曾命令就去作的人，若没有身体上的死，也必有灵性上的死气。 【撒下六3「他们将神的约柜……放在新车上。」】 这是他们的错误，永生神的约柜必须以人的肩头来扛抬，因为神这样吩咐。牛会绊跌，约柜就会倒下来，以致乌撒伸手去扶。如果照神的吩咐，就不会有这些错误了。神要我们完全顺服，照着利未人的条例遵行，就不致犯错招致全民的损失。为了不遵守古时的律法，使一个人因叛逆而牺牲，引起整个民族都受损，确实是值得警惕的。 我们喜欢预备新车。每逢生日，我们又自行决志将神的约柜放在新车上。如果由万军之耶和华来驱使就好了，但是我们自己来赶车，还要使约柜稳当。不久牛绊跌，乌撒因不恭而被击杀。 神所要的不是新车，而是奉献者的肩头。我们必须为祂而活，顺服与事奉祂。我们不要自行赶车，应让神驱策我们。我们不要领头，要受带领。不要照我们的心思，却绝对地顺从祂。如果我们完全顺服，找祂的规章事奉祂，还有什么可怕的呢？那毁坏的力量可以成为我们信心的仆役，我们可以承担大事来事奉神。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【撒下六3 有甚么比与神同在的祝福更好？】神的约柜是以色列民族的国宝，平常放置在会幕之中。它被非利士人短期掳去，又再送回以后（参撒上4:1-7:2），就一直搁在亚比拿达的家中达二十年之久。大卫看到神赐福给亚比拿达，因此决定将约柜运回耶路撒冷，好使全族蒙福（参出37:1和书3:2-4的注释）。――《灵修版圣经注释》 【撒下六6~7 神的严厉叫我害怕，难道我这么热心还不够吗？】乌撒只是想保护约柜，神向他发怒公平吗？民数记4章5至15节记载，只有利末人可以搬运约柜，用杠穿上扛抬──不可摸约柜本身，摸约柜（圣物）即触犯了以色列人的律法（参民4:15）。神的行动既针对大卫，又针对乌撒。大卫仿效非利士人，将约柜放在牛车上（参撒上6:7-8），而不照神的吩咐，乌撒即使出于忠诚，想保护约柜，仍须承担摸圣物得罪神的后果。乌撒可能不是利未人，大卫本想藉此叫以色列人归向神，与神重建关系，但神以严厉的行动叫全族谨记，对祂热心也必须按祂的律法行事。大卫再一次将约柜运到耶路撒冷时，就完全地依照了神的指示，小心翼翼地办理（参代上15:1-15）。――《灵修版圣经注释》 【撒下六6~7，9】除非我们的职事能为神所悦纳，否则就会遭受死亡。就如乌撒伸手扶神的约柜，由于牛失了前蹄，他立刻用不洁的手来碰神圣洁的物，他竟当场被击杀。表面上看这是顶自然的反应，但却不是出于神的命令，是在服事神却与神的方法背道而驰，乃是用人的办法，就是出于人的力量和想法。许多时候我们用属肉体的手想来作只有神能作的事，我们在神的时间未到之前就说了，我们并没有等候祂的灵所定规的时候与方法，我们想要替祂作事却换得死亡，神以击杀来惩戒。 属灵的事情要用灵去办理，不得用或靠人情。你的服事若凭人的感情、思想，你要赶紧对付，因为感情或理智为基础的，都是神所不悦，不得存到永远的，要靠神运用感情及理智者才会让神悦纳。―― 陈尊德《更加丰盛―歌罗西书的信息》 【撒下六8~11】大卫没有寻找牛失前蹄的原因，只因乌撒的被击杀，就不肯将约柜运进大卫城。俄别以东的家却欢迎约柜，俄别以东的家因此蒙神赐福。我们一遭遇神的对付，就不要主的同在吗？我们还是像俄别以东的家欢迎主的同在呢？ 【撒下六8~12 热心事奉神也会遭祂惩罚，这里有些甚么教训？】乌撒出于善意却被杀，冲散了大卫运回约柜的喜悦（6:8）。他一定知道错在自己轻率地搬运约柜。冷静下来以后，大卫将约柜暂时存放在别处，等待看耶和华是否准许他将约柜运到耶路撒冷，同时也给他时间来思考正确的搬运方法。神赐福给俄别以东全家一事，给大卫以征兆，可以再次将约柜运到耶路撒冷。――《灵修版圣经注释》 【撒下六9】「那日大卫惧怕耶和华。」 我们大概对乌撒的惨死这一件事，心里觉得很困惑。大卫犯了无知识的错，用一辆新车来运送神的约柜，就是万军之耶和华留名的约柜。（撒下6:2）大卫此举似乎是很安全很周到的办法，但人的意见，无论怎么好，终于仍要显出是何等谬妄可怜。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，约柜就摇动，于是乌撒伸手扶住神的约柜，要使它稳定。他虽然热心诚意的为着神的荣耀而如此做，但他却立刻死了！难怪大卫因此而心里愁烦。 是神的约柜保护以色列人，不是以色列人保护神的约柜。谁曾听见守卫森林的人要保护老虎呢？这是从所未有的事。照样，神更不需要人来保护祂，因祂足能充裕有余的照顾祂自己。许多事情是应该让神来做的，但人却抢先的做了；许多时候我们应该仰望祂来说话，但我们却抢先的说了，许多计划我们应该等候神来安徘，但我们却预先安排了。我们常常如此抗议：「为何我不可以讲道呢？我定规要讲！」哦！这些都是我们在事奉上的罪。我们中间有谁未曾这样得罪过神呢！但是感谢神，如果我们承认自己的罪，祂是信实的，公义的，祂必定宽恕赦免我们。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【撒下六16~23 让苦涩沉淀在内心，可能会化为严重的伤害。我有否留意心中的沉淀物？】米甲本来是大卫的元配，但这里称她为扫罗的女儿，可能是为突出她的态度与她父亲相似。她轻看大卫，可能不是始于今次的入城仪式，也许她认为作君王的大卫，在全国都不重视公众敬拜的时候如此投入，实在有失尊严，又或者以为作君王的如此流露情怀不合体统，也可能憎恨大卫把她从帕铁家中要回来（参3:13-14的注释）。不管是甚么原因，她对丈夫的轻视升级为针锋相对，结果终生不育。如果不抑制苦毒与憎恨的情绪，就会破坏人际关系；要调整你的情绪，免得演变成公开的对抗。――《灵修版圣经注释》 【撒下六21迎约柜】「这是在耶和华面前。」
人对神的态度，决定其与神的关系。态度对了，行动上仍难免错误，要改正更新。 【撒下六章】大卫的错在那里呢？乃在他要把神的约柜接到耶路撒冷去，而与千夫长、百夫长商议(代上十三1)《却没有从律法书上查考约柜到底要怎样接法。按民四4~15的记载，约柜是要用利未人抬的。神没有命令他们用车子来拖拉。放在车上用牛拉，是从非利士人那里学来的。非利士人不懂，神不怪他们。大卫不照着神的命令作，而效法非利士人的行为，这却是神所不许可的。这给我们看见，凡是在圣经之外找一个新的方法，在神的旨意之外用一个新的方法，来向神发热心，结果必定不会长久，甚么都停止了。凡向着神出于一时的高兴，是神所不喜悦的。神对于信徒个人的生活和教会里一切的事，都不许人用肉体去摸，不许人更改祂所定规的。乌撒用手扶约柜，未尝不是因为爱护约柜而发热心。但这并不是神所喜悦的。神不许可乌撒用肉体的手来扶约柜，换句话说，神不许可人用肉体来维持错误。 【怀恩早祷】 经文默想：撒母耳记下6 2 大卫和与他在一起的众人起程前去，要从巴拉．犹大把 神的约柜运来，这约柜的名称是以坐在二基路伯之上万军之耶和华的名字而起的。 3 他们把 神的约柜从山冈上亚比拿达的家里抬出来，安放在一辆新车上；亚比拿达的两个儿子，乌撒和亚希约赶着这辆新车， 5 大卫和以色列全家在耶和华面前用各种松木制造的乐器，就是用琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。 6 他们到了拿艮的打禾场的时候，因为牛几乎绊倒，乌撒就伸手扶住 神的约柜。 7 耶和华的怒气向乌撒发作； 神因这错误的举动，就当场击杀他，他就死在 神的约柜旁边。 9 那一天，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可以到我这里来呢？” 10 于是大卫不肯把耶和华的约柜运进大卫的城到他那里去，却转运到迦特人俄别．以东的家里去。 11 耶和华的约柜在迦特人俄别．以东的家停留了三个月，耶和华赐福给俄别．以东和他的全家。 12 有人告诉大卫王：“耶和华因为 神的约柜的缘故，赐福给俄别．以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜把 神的约柜从俄别．以东的家中抬上大卫的城里去。 14 大卫束着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。 15 这样，大卫和以色列全家，以欢呼和角声，把耶和华的约柜抬了上来。 18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给人民祝福。 19 又分给众人，就是分给以色列全体群众，无论男女，每人一个饼、一个枣饼、一个葡萄干饼；然后众人就各归各家去了。 个人祷告感言 那些抬耶和华的约柜的人走了六步，大卫就献一头公牛和一只肥畜为祭。大卫束着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列全家，以欢呼和角声，把耶和华的约柜抬了上来。撒母耳记下6:13-15 赞美永远长存的主，我们在天上的父上帝。祢是至高无上的主，祢虽然住在至高至圣的地方，却与心灵痛悔和谦卑的人同在，祢要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心活过来。祢是赐平安的神，我们无法为自己缔造屏障、或修平道路、或把障碍物除掉，能确保平安。是祢按自己的心意，把平安归给远处的人，也归给近处的人。我们清晨早起来到祢跟前，乞求祢来医治我们的身心灵。 慈爱的天父，病苦绝对不是祢制造出来，要破坏祢奇妙创造的器具。是我们失去对祢的敬意，未能儆醒谨守祢的吩咐，让撒但在我们与祢的关系裂缝中，把自大、自私、诡诈、苦毒、和不义渗入我们的身心灵，沉积在我们的心肺和血管之中。 感谢赞美主耶稣，感谢祢愿意来，成为我们的救主弥赛亚。我们向祢承认我们的罪，原谅我们以为向着祢的心是准确的便足够，饶恕我们没有诚心的亲近祢，摸到祢的心意，宽恕我们没有在至圣的真道上造就自己，用圣经的真理来作行事为人的基础，赦免我们用草木禾秸和人为的方法去建造，为自己盖房子，甚至在事奉的事上，结果雨淋、水冲、风吹，摇撼那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。 主耶稣请来救救我们，当疫情的摇撼，天灾人祸在轻风作浪之时，再加上我们情绪的波动，这一切的污秽和淤泥就在我们的身心灵中翻动起来，叫我们属灵的血脉混乱，混浊的心绪叫我们迷失了方寸。主耶稣求祢用宝血冲洗我们的血管，在我们的心脏和大动脉中架起十字架，叫我们能奉主耶稣祢的名捆绑撒但的一切作为。 求圣灵祢来复兴我们，用灵风唤醒我们，知道我们过往的罪得赦，将来灵魂有永恒的盼望之外，今日的老我思维、属肉体的情绪仍要努力更新，叫我们能活出真正的出死入生，更新的生命。求圣灵祢来帮助我们披上新衣，驾驭属灵新车的时候，不要大安旨意，甚么事都掉在行李箱内不顾。求圣灵激励我们站起来，站出来，肯用肩头去承担使命，与弟兄姊妹一同把天父同在的应许约柜，抬进今日我们生活的大卫城。 求圣灵复兴我们众教会，能用祷告筑起复兴的祭坛，把荒凉了两年的教会生活重塑，赐我们众教会有活力，重建弟兄姊妹主内的团契。帮助我们把教会从世界分别出来，不会把世界的东西搬进基督的教会。赐我们属灵的领导、领袖能折起衫袖，为弟兄姊妹预备丰富的灵筵，让他们可以邀请亲友一同来享用。求圣灵提醒我们洁净自己，穿上祭司的衣服，存恭敬的心站在事奉的岗位上，让天父得到当得的荣耀。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |