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路得记第二章例证与灵感集锦 【得二1】「拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。」 「大财主」应该译作「富裕的人」。的确，在波阿斯那里有说不尽且测不透的丰富。「富裕」这个字和三11的「贤德」的「贤」在原文是同一个字。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二2】「摩押女子路得对拿俄米说：『容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。』拿俄米说：『女儿阿，妳只管去。』」 当路得向婆婆提出这样的要求时，她里面必然笃定地相信二件事：第一，她相信神的话；第二，她相信神的恩典。首先，她从神的话中得知，神对穷人和寄居的有所应许和预备(利廿三22；申廿四19)。因为她确信神的话是为着她的，因此她就根据神这话往田间去。一个基督徒的生活是从神的话开始的。凡在基督里的人，我们一切的行动都是根据神的话，而且是根据神已经说过的话。然而，神的话需要靠着恩典来接受，「我蒙谁的恩」，意即如果神怜悯的话，祂必能在环境上开一条路，让她可以在那人的后面拾取麦穗。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二2~3 面对困阻，路得不是只坐下来自怨自艾，而是积极面对，看到她，我也觉惭愧……】路得在异国他乡安了身，不是依赖拿俄米，也不是静静等候好运的降临，而是主动出击。她勇敢地面对自己的贫困，并外出努力工作来获取所需。而当路得到田间工作，神就供应她所需。如果你正在等待着神的供给，试想想看：或许神也正在期待你迈出第一步，以显明你所需的是多么的重要。――《灵修版圣经注释》 【得二3】「路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。」 这里圣经用了「恰巧」两个字，好像路得是无意间来到波阿斯的那块田里的。神实在是孤儿寡妇的神，一面祂有话，另一面祂也有巧妙的安排。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二3，20 路得巧遇波阿斯，真真是“巧合”吗？】纵然路得并未察觉到在她生命历程中总有神的引导，但神一直陪伴着她渡过一关又一关。她去田间拾麦穗，恰好到波阿斯的田里，而波阿斯又恰好是她丈夫的近亲。显然这不仅仅是巧合。在你日常生活中，神的祝福或许也以不易察觉的方式降临在你的身上，我们切不可关闭神作工的通道。事情不是由机遇或巧合而引起的，我们应当充满信心地相信，神正以他美好的计划引导我们的生活。──《灵修版圣经注释》 【得二4】「波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：『愿耶和华与你们同在！』他们回答说：『愿耶和华赐福与你！』」 这里他们提起耶和华的名，显然他们实在是认识神的人，神的话在他们身上是有地位的；因着圣灵的工作，他们甘心顺服神的律法和命令。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二5】「波阿斯问监管收割的仆人说：『那是谁家的女子？』」 「那是谁家的女子？」这就好像主对圣灵的问话。当我们每次那样殷勤地来到主面前，总不愿放过任何一个蒙恩的机会时，因着这样的渴慕和表现，庄稼的主就不能不被感动，祂的心不能不被打动。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二6~7】「监管收割的仆人回答说：『是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她说：“请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。”她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。』」 依照正常的作业程序，麦田必须等到收割完成了以后才能开放，让穷人和寄居的进入麦田，拾取田角未割尽以及落在地上的麦穗；否则在农忙的时候许多人跟在后头，确会搅乱整个农场的收割作业。所以路得这一个请求，是一个不当的请求。然而因着神的恩典充满了农场上上下下的人，监管收割的仆人不需要请示波阿斯的许可与否，即做了波阿斯所要做的。 「请你容我跟着收割的人，拾取打捆剩下的麦穗」，意即「请让我跟着他们，他们甚么时候不小心掉下一根麦穗，那一根就是属我的」。她的意思乃是她要去蒙恩典。以新约的话来说，就是让我们来读主的话、来祷告、来聚会、来读属灵书报；这些都是叫我们蒙恩的途径。我们也要做一个拾取麦穗的人，一根麦穗加上一根麦穗。这就是恩上加恩，力上加力，结果恩典就一点一点的在我们身上储蓄起来。 只有被圣灵带到完全为零的地位的人，只有被带到全然一无所有的人，他纔能降卑做一个拾取神恩典的人。圣经说，「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」何时我们被带到一贫如洗的地步，何时我们天然的资源用尽了，或许我们才会开始明白甚么叫做「在恩典中过生活」。 「她从早晨直到如今，...常在这里。」这告诉我们，她具备了一个蒙恩的条件：殷勤。路得要把握并使用每一分钟，以得着主自己的恩典。每一分、每一秒都是我们支取神恩典的时候。我们的恩典有多少，就在于我们能够利用多少时间得着最多的恩典。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二7 从早晨到如今，路得都是默然去干──纵在生活艰难处；可是我们，只小小的冲击，已教人……】路得的工作性质虽是属于奴隶性的，且很疲劳，甚至可以说是十分卑贱的，但她却忠心耿耿地去做。当你所承担的任务超越你的能力范围时，你怎样面对呢？你可能只胜任目前的工作，也可能那是神要你去完成的工作，或许要你像路得所经历的那样，测验你开拓一项新领域所具备的素质。――《灵修版圣经注释》 【得二8】「波阿斯对路得说：『女儿阿，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。』」 「不要离开这里」，原文即「你要舍不得(一14)离开这里」，或「你应该黏在这里」。译成新约的话，就是主耶稣所说的：「你要住在主里面」。当我们住在主里面时，似乎有一种强力无比的胶，把我们和基督粘在一起，使基督成了我们的世界。当我们心中只有基督的世界时，自然就不再爱属地的世界了。 「不要离开这里」，意即这里是你应该停留的地方。 整个对话的开始，是由波阿斯开始的。如果我们在灵的深处遇见主，让我们记得一件事：不是我们说，乃是主说。祂不是虚无飘渺的说，不是忽然给我们一个毫无凭据的思想，祂乃是借着我们手中的这本圣经，一句、两句或者更多地对我们说。 「不要往别人田里拾取麦穗」，因为这块田正是为着我们的。神永远的旨意就是把我们放在基督里，基督就是我们的范围、我们的中心。「不要往别人的田里拾取麦穗」，就是不要爱世界。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二8不要爱世界】「不要往别人田里拾取麦穗，」就是不要爱世界。中日战争的时候，一度国常处在失败的劣势无法将敌人制服；那时日军用的是坦克车，我方因装甲设备不足，唯以步兵迎战；但是稀奇，后来我方在几场战役中却打了胜仗。为甚么我们的步兵后来可以胜过敌方的装甲兵呢？因为在那艰困的情况底下，我方的军兵运用智慧想出了一个聪明的计谋。面对重重的装甲车队，肉搏以对是最下下策的；他们于是先放出几声空枪，然后静止一切行动，战场上除风吹草动外一片肃静；过了一段时间，敌方忍了许久，因不明所以，遂由装甲车内好奇地探出头来查看，待对方一探出头来，我方便一枪射去，在另一战车的日兵听见响声，也好奇地探出头来看个究竟，结果又是一枪。我们这些人蒙了何等大的恩典，仇敌是不会甘心的，也必要用尽各样的方法，使我们离开正常的光景，跑到基督之外。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二9】「『我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。』」 这段话实在充满了丰富的爱，一面有鼓励，一面也有命令，并且这命令是为着保护我们的。这里「打来的水」，多半是指从伯利恒城门口打来的水。仆人们必须走上一段很远的路才能得到，所以每滴水都十分的珍贵。通常，打来的水是为着庄稼的主。我们若和主进入真正亲密的交通里，你看见主是极乐意将祂特有的那一份和我们分享的。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二10】「路得就俯伏在地叩拜，对他说：『我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？』」 在属灵追求的道路上，我们或许常常容易觉得干渴；但每次我们的干渴得到滋润的时候，要明白我们是分享了主逾格的恩典。当我们屡次这样经历主的恩典时，你我也会和路得有一样的反应：「俯伏在地叩拜」，原文就是整个人俯伏敬拜在主的脚前。 「顾恤」这个字，拿俄米也用过(二19)。很有趣的，在希伯来文里面，「顾恤」和「外邦人」这两个字的读音是相同的。路得是外邦人，竟蒙了这么大的怜悯。每当我们讲到顾恤的时候，总不能忘记自己曾经是个罪人，蒙了主的恩典。我们本该是地狱里的材料，是不配蒙恩的，然而我们看见了恩典的荣耀，蒙了何等的恩典。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二10~12 从路得的行事为人里面，人们看到“美”的素质；从我的行为中，人们看到的会是──】路得的一生展现了她那令人钦佩的素质：刻苦、仁爱、和蔼、忠诚和勇敢。由于她始终如一地保持了这些美德，她赢得了极好的声誉。而且，无论何时何地，她的这种质量总是保持不变。 人们对你的评价是通过观察你的工作，你在社会上、在家里，以及在教会中的表现而做出的。如果你不被周围的人和环境左右，而是按自己的信仰去生活的话，你就能赢得好的声誉。――《灵修版圣经注释》 【得二12】「『愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。』」 若我们真正进入幔内，在深处与主有密切的交通时，主就要安慰我们，为我们祝福，好像大祭司在天上为我们代祷一样。「愿你满得祂的赏赐」，这是主的愿望；而这个赏赐，不只是「一伊法大麦」(二17)那满怀的收获，并且最大的赏赐，就是主将祂自己给了我们。 「翅膀」和三9的「衣襟」是同一个字。波阿斯是预表基督的，「你来投靠耶和华以色列神的翅膀下」，即路得来到波阿斯的翅膀下。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二12】「你来投靠耶和华以色列神的翅膀下。」 以后大卫在逃亡时，走在那些山地上，常想到这句话所描述的表像。他已经从先祖波阿斯的人生中继承这属灵的遗产。至少耶稣有一次也以此描写祂的愿望，祂要聚集耶路撒冷，好似母鸡聚集小鸡一样。 当小鸡在母鸡的翅膀下，多么温暖、舒适与安全！对他们来说，这就是天堂。天堂尽管有暴风雨的轰动，雨点沉重地滴落，鹰鸟在上面旋转。有母鸡的保护，一切的威胁全都去尽。难怪诗人说我们若在神翅膀的荫下躲藏，最为稳妥，灾难必会过去。 你是否躲在其中？你有否从暴风雨中出来？你曾否说：祂是我的避难所，我的保障，我的神，我必投靠祂！如果你真的这样，必在快乐的信心之中。神为你隔开一切的罪恶与惊恐。要安静，要休息！ 如果你没有投靠在基路伯展开的翅翼，好似路得那样，离开你原来的地方，从摩押的远地出来，离开你的神，你的民，你决不会像俄珥巴那样与这些相依为命。从边境过来，在福音的禾场拾穗。你会遇见波阿斯，他必向你施恩。你依附了他，就必永久住在粮食库中，恒常地蒙福。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【得二12神的报答】在波阿斯的眼中，路得不仅是跟随拿俄米，更是跟随主自己。当你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，主会报答你，叫你满得祂的赏赐。 许多时候，全时间服事的人会告诉主，「主啊，我为着你放下了一切，如果我没有全时间服事，现在我已经当老板了。」但是主会告诉你，「你来投靠我的翅膀下，我会叫你满得我的赏赐。」 我可以见证，我全时间服事主这么多年，主没有亏待过我。有一年我回台湾服事，孩子也跟着我回去。他们在美国长大，不懂中文，以英语教学的学校学费十分昂贵，我只好送他们去中文学校。那时候我心里很忧伤，觉得不能为他们预备合适的教育机会，特别是我的两个儿子很受苦。老大拼命努力学中文，老二听不懂老师所讲的，就带一本英文的百科全书去，老师在上面上课，他在下面读百科全书。我只能告诉主，「主啊，你自己来教育他们。」今天我看我的儿女，他们都从很好的研究所毕业，拥有合适的工作，主一点也没有亏待他们。 ── 朱韬枢《路得记信息》 【得二12工作的两面“愿耶和华照你所行的赏赐你……愿你满得他的赏赐。”】 【得二14】「到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：『你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。』路得就在收割的人旁边坐下；他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。」 吃饭的桌子是为着那些工人和仆人们的，在这筵席里有酒、有饼(这里的醋就是酒，这醋不过是酸的酒加上一点油而已)。路得是外邦人，在主的桌子上本来是没有份的，但是主把她带到桌子面前，让她吃饼，并且用饼沾醋。饼代表基督的身体，杯代表基督的血，饼和杯分开了，代表死；主把祂的死陈列在这里，让所有蒙恩的人一同有分于这桌子，彼此有交通，一同认识并经历神的爱。 「他们把烘了的穗子递给她，她吃饱了，还有余剩的。」原文「他们」是「他」，乃中文误译。那烘了的麦穗是从主手中接过来的。主自己就是那烘了的麦穗，是经过十字架的火炼的。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二14~16波阿斯对路得的眷顾】 一、过吃饼的团体生活（二14）第一件是叫路得在仆人旁边吃饼，将饼蘸在醋里面，供应她生活的需用。「饼」，就是主的身体，就是教会的生活。一个对主有信心的人，一个被主所认识的人,一个对主能顺服能跟从的人，神要带领他到一个地步，就是要过一个饼的生活。 二、保守自己身份，满得神的余恩(二15~16）路得不仅是个拾麦穗的人，她更有拾麦穗的心，有拾麦穗的态度。我们也一样，应当在任何情况之下，谦谦卑卑的，不放弃小的工作，不放弃卑微的工作，大恩赐也可以用，小恩赐也放不掉。工作上可以有主同在被主使用；生活里面更不能忘记，每时每刻记住说：不管主给我怎样的享受，主怎样赏赐我，称赞我，但我是一个罪人，是一个不配蒙恩的人，是一个愚昧无知的人。因此我应该谦谦卑卑的照样拾我的麦穗，若是不拾麦穗，我的生命不得供养。这样一来就要蒙大的恩典，不但自己得到满足，也使神的心得到了满足。——《默想路得记》 【得二15~16 波阿斯所作的，我们能行、会行吗？】路得记中所表现的人物质量是义人行善的典范。波阿斯在表现他的仁爱、慷慨时的所作所为，已经远超出了以色列有关拾穗者律法的范围。他不单是允许路得拾他田里的麦穗，而且还吩咐他的雇工们特意让更多的麦穗掉在地上，以便路得多拾一些。在他有余之时，他提供给需求者。在救济那些不幸者的过程中，你所做的能够超出你的能力范围吗﹖尽可能多地提供别人所需吧。――《灵修版圣经注释》 【得二17要趁着白日多作工】路得在田间拾取麦穗，直到晚上。据闻北方有一个传道人在复活节的主日，把整个时间用来辩论主耶稣是礼拜一复活。对于主复活与信徒的关系和真理却一字不提。许多人都犯同样毛病，为教会的是非、神学问题，花费许多时间，却不及时救人、培养、帮助属灵的真实需要。―― 石新我《路得记之研究》 【得二17~20】「这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。婆婆问她说：『你今日在哪里拾取麦穗，在哪里做工呢？愿那顾恤你的得福。』路得就告诉婆婆说：『我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。』拿俄米对儿妇说：『愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。』拿俄米又说：『那是我们本族的人，是一个至近的亲属。』」 何为「恩待活人」，就是神是使无变为有的神；何为「恩待死人」，就是神是使人从死里复活的神。 「至近的亲属」是由两个字组成：一个是近亲的意思，另外一个是指救赎主的意思。这个字在圣经里面告诉我们，这里有一个人有就赎的权利，因为他是「至近的亲属」。这个字英文叫做Kinsman redeemer，可暂译做近亲救赎主，和约伯所说：「我的救赎主活着」(伯十九25)的「救赎主」是同一个字。这人必须是出于本家的，或是兄弟或是关系最近的亲属，这人不仅要有赎回的心愿，并且还必须有赎回的能力，才可以将我们在穷时所卖的产业赎回来。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二19~20 悲伤之中，仍可为他人祝福──拿俄米就是如此；我们嘛……】拿俄米虽然心力交瘁（1:20-21）但对神的信仰尚存，并为波阿斯对路得的仁慈而颂扬神。在她悲伤的时刻，仍然信奉神，赞美神的美德。我们也许会遇到痛苦，但切不要消沉和失望。今天就有机会经历神的眷顾（有关至近亲属的详细介绍，请参3:1-9注释）。――《灵修版圣经注释》 【得二21】「摩押女子路得说：『他对我说：“你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。”』」 「紧随」原文就是一14「舍不得」或「黏住」的意思。在主这个麦田里面，有许多基督的仆人和使女；换言之，在基督的身体里有许多的肢体，有许多的弟兄姊妹。当我们与主联合的时候，我们就和所有神的儿女联合，我们不只舍不得我们的主，我们也舍不得我们的弟兄姊妹。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二23】「于是路得与波阿斯的使女，常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。」 「常在一处」原文是「彼此舍不得」的意思。一面我们住在基督里，另一面我们则离不开弟兄姊妹。没有主，我们不能过日子，没有弟兄姊妹，我们也不能过日子；我们应当和他们一起追求，彼此勉励，清心爱主。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得二23仍然同住】「路得仍然与婆婆同住。」
到了一个新国家，全然陌生的环境，异邦的文化，适应自然很不容易。在这个陌生的故乡，婆婆的家产早已经没有了，如今归来是贫无立锥。婆婆拿俄米年纪大了，不能出外工作；在这样的情形下，作媳妇的，自然得担起养活她的担子。多么不容易，没有脱卸重担的希望！ “自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你，你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。”（得二：11-12） 路得的生活，已经成了街巷的美谈，不必自己宣传，有口皆碑，见证她的信仰，说明她是诚实信靠神的人。波阿斯不仅作为一个贫穷的寄居者恩待她，而且接纳她当作是同一信仰的亲人，不再是外人；对她的照顾，胜于工作的使女。 【得二章
在祂里面有力量】当我们回到神的家中，回到主面前，会发现主有追测不尽的丰富，作我们今日、明日，以及将来的供应。祂能满足我们各面的需要，满足我们属灵的需要，满足我们日常生活的需要。你刚强的时候，祂满足你，你软弱的时候，祂也满足你。无论你的情形怎样，主是这样丰富，可以满足你所有的需要。 我要见证，在这五十年来，我信的这位主从来没有穷尽，我也要见证，我真惊讶，像我这样一个情感丰富的人，这样一个脆弱的人，竟然能爱主五十年，至今仍旧还为着主的权益、为着主的见证站住。这完全是因为我们的主在祂里面有力量。 我高中毕业后，联考考了五次才进台大。过程中，我爱主，追求主，服事主。好几次我可以考上很好的学校，却阴错阳差落榜了，但是我心里知道，「这是主」。很多人问我，「为什么还爱主？你这样信靠祂，祂还这样苦待你，叫你沮丧，叫你难过。为什么其他人都这么有主祝福，你却一直在大学门外徘徊？」我只能回答说︰「在祂里面有力量。」这些事发生在我身上，是要叫我联于我的波阿斯，祂知道如何来扶持我，如何供应我，祂的方式不同于我的方式，祂的计划不同于我的计划，祂的思想高过我的思想。现今我还能服事主，还能为主站住，都是因为从我年幼时就对主有了许许多多的经历，我经历到主是我的力量。 当我到美国来读神学，后来发现那个学校所教的完全不合真理，因此我就到克里夫兰来。那时离另一个学校开学的时间还有三个月，因此我预备去移民局申请工作许可，可以在这三个月内去打工。弟兄劝我千万别去，他说︰「你一去，他们马上要遣返你。」当时不知道为什么我很坚持。到了移民局，我告诉他们我想申请工作许可。那人瞪着我，很不高兴的说︰「我明天就把你遣返回去！」拿着我的文档转身进去。我站在那里，心想「主啊，这么快！」没想到才来一个月，主这么快就要我回台湾了，但是心里一点也不难过。当这个人往里面走的时候，他的上司从里面出来，问他「现在又出了什么事？」他告诉上司我的情形，他的上司说︰「那有什么不可以？给他！」我在那里，又说︰「主啊，这么快！」不到二十秒的工夫，主又把我留下来了。我对主说︰「主，我真不敢相信，你是这样的信实。」 这就是「在祂里面有力量」。我还记得那两次「这么快」的祷告，我还记得我那时的感觉︰「主啊，即使你这么快送我回去，我也没有抱怨，你是主，你是神，你知道什么境遇对我是最好的，在你的里面我得着力量。」这实在是太好了。 ── 朱韬枢《路得记信息》 【得二章经历主的丰富与力量】跟随主的一生会有多丰富，因为祂是那伟大的我是，无论我们所需的是什么，祂都能满足。我们需要健康，祂给我们健康，我们需要力量，祂给我们力量，我们需要属灵的领悟力，祂给我们属灵的领悟力，我们需要爱主的心愿，祂就给我们爱主的心愿，我们需要追求主的心愿，祂就给我们追求主的心愿，无论我们需要什么，祂是那位大财主，祂可以供应我们一切的需要，祂是那位全足者。 弟兄姊妹，爱主不是件容易的事，我爱主五十年了，全时间的生活是最艰难的生活。几个月以前，我和我的姊妹谈话，我说，「我想想这五十年来跟随主……」，忽然间我的泪就流下来了。我不知道为什么流泪，但是里面有太多的感觉，我似乎是对主说，「主啊，如果早知是这样的艰难，我可能根本就无法来跟随你。」我还记得我的姊妹非常吃惊的样子，因为在这五十年来，我一直都很刚强，带着这个家往前，她赶忙过来安慰我。也许你要问︰为什么我不走？为什么我还在这里？为什么我还服事？为什么我还劳苦？为什么我还把自己交给祂？为什么我还告诉祂︰「主啊，如果我还有二十年，我还服事你二十年。如果我还有十年，我就劳苦十年。不论我还能活多久，我盼望每一年都有价值，每一年都有果效，每一年都成为基督身体的祝福。」为什么？因为在祂里面有力量。 我们每个人若是扪心自问，都会说自己是软弱的，是有限的，会说，主啊，我真软弱。然而主也会回答︰「我知道，我知道你有多软弱，我知道你有多脆弱，我知道你一生中的艰难是你难以承担的，但是你要记得，我在这里，在我里面有力量。」──
朱韬枢《路得记信息》 【得二章 收割大麦的田——在复活里开始教会生活】教会生活就是复活里的生活。许多时候我们以为教会生活就是聚会，就是彼此相顾，就是请人来吃爱筵，就是去传福音，就是年轻人必须听年长的，叫年轻人觉得挫折。如果你在教会中一段年日，就会知道教会生活是最叫人受挫折的，因为在教会中，大家相处像家人一样的亲近，可是彼此又没有血缘关系。对于亲兄弟来说，虽然他们会吵架，但是彼此很容易原谅对方，因为他们当中有爱，叫他们可以相互容忍，就算吵得再凶，吵完也就没事了。但是教会生活就不同了，一面来说，在教会中我们彼此相顾，另一面，我们不能过单独的生活，总是有人要来干涉你，这时许多不必要的事就发生了。 譬如有天你看到一位姊妹在流泪，你觉得她是因为先生的缘故哭泣，所以你就告诉人︰「你知道那位弟兄吗？他太太真好，可是他一点也不体谅。那天我见到他太太在哭，不知道我们的弟兄是怎么搞的。」话传到后来，最后变成这位弟兄会打人。之后这位弟兄来聚会的时候，都没人要理他，只有一位爱他的弟兄告诉他，「你不应该打老婆的」。其实那位姊妹那天只是眼睛进了沙子。这位可怜的弟兄，不管他如何否认，也没有人相信他。这就是教会生活。当人拒绝你的时候，你还要来聚会。你知道别人都用有色眼镜看你，你还要假装不知道，还要若无其事去聚会，去享受主。如果你说，这是教会生活，那我不想留在这里了。我就要告诉你，只有这样来过教会生活，你才知道什么是复活。我们所以不离开教会生活，是因为我们有波阿斯，在祂里面有力量；因为这块田是收割大麦的田，这里满了复活的实际。──
朱韬枢《路得记信息》 【得二章 神主宰的带领】全地都是主所拥有的，所有的基督徒都是基督身体上的肢体，然而主的眼光是特别专注在一块田里，这块田就是地方教会，也就是祂的见证。路得真是有福，她被带到教会生活里。路得恰巧到了以利米勒家族的人波阿斯那块田里。路得到伯利恒，首先就经历到神主宰了一切。在这宇宙中，神永远掌管一切。作为基督徒，我们没有什么事是倒霉的，没有什么事是不幸的，我们所遇见的一切，都为要叫我们得着神圣的祝福。弟兄姊妹，主给你的第一个祝福，就是祂神圣的主宰，让你有各样的经历，叫你能得着基督。 当我去读神学院的时候，一位教授说，耶和华这个字的希伯来文是Yahweh, Yahweh是一个巴比伦的神。我听了很气愤，觉得教授根本是在摧毁人的信仰。我的神是活神，我的神是我的救主，你怎么能说祂是巴比伦的神。我开始有感觉要离开这个学校。那时，我去找一位讲道很有能力的教授谈。我一进到他的办公室，就看见他把脚翘在桌上，吸着烟斗问我，「年轻人，你想谈什么？」我看着他的脚，看着他的烟斗，什么也不想说。我告诉他，「我没有什么问题，我的问题都得到解答了。」我里面清楚是主要我离开那个学校。 如果那一天，那位教授正在读经，并且告诉我，「弟兄，你要敞开心胸，虽然有些教授会教一些不同的事，但是我们根本的信仰并没有改变」，我想我会相信他。但是那天恰巧他在抽烟，恰巧把脚翘在桌上。主是有恩典的，祂用这样的方式带领我。在我一生中，我感谢主让许多的事情发生了，这些事改变我的生活，甚至改变我的一生。──
朱韬枢《路得记信息》 【得二章 信心的试验】路得作了最后的决定，要跟随耶和华，这完全是神的工作在她身上；并没有人劝勉她，鼓励她，催促她。她坚心的决定，完全是出于圣灵的催促，丝毫没有人的成分在其中。 现在我又要讲到自己和我师母的事。原来我们彼此不相识，她是美国人，我是加拿大人。她生长在中国，因为他的父母在中国传道多年。主带领我到中国河南省内地会当传教士，恰巧和她同一工厂。当时中国的风俗守旧，男女间的界线划分清楚；礼拜堂不但男女分座，中间还隔一道墙。那时的传道人从不敢向女界凓眼，只尊向男界讲道。这可知当时保守的情形。至于男子向女子示爱，求婚，更是闻所未闻的事。所以教会对于男女间问题，也就格外严格。如不守中国规矩的西教士，立即勒令撤职回国。所以我只好循规蹈矩。那时我实在很需要媒人为我和对方谈亲事，奈何求助无人！我就写了封一本正经的信，将我的感动和经验告诉她；并盼望她经过祷告之后，如有同样的感动，回信给我。信发出之后，一天天过去都不见回音；我心里害怕，不安，因为我爱她，盼望得到一个凭据，教我知道不是「一面热」。（这是北方的俗语，人在冷天睡在石板，上盖厚皮袄，上热下冷的意思。）我一直等了十七天，终于收到她的来信了；这时，我万分紧张，手拿凓信发抖，不敢拆开；连忙跑进房间关上门祷告，求主安静我。她来信说，接到我的信时，正忙于青年夏令会，没有时间为此事祷告；会毕才寻求主的旨意，最后主用圣经的话，给她一个凭据。看到利百加，当亚伯拉罕差仆人，去为他儿子以撒求亲时的故事，她家长问她：「你愿意跟随这人去吗？」利百加说：「我愿意。」 路得出去找工作那天，她盼望得到凭据，给她清楚知道耶和华要她。圣经告诉我们：「……她恰巧到了以利米勒本族的人，波阿斯那块田里。」这是主的带领。── 费述凯《路得记──不信时代中的信心》 【怀恩早祷】 经文默想：路得记2 1 拿俄米的丈夫以利米勒有个同族的亲戚，名叫波阿斯，是个大财主。 2 摩押女子路得对拿俄米说：“让我到田里去，我在谁的眼前蒙恩，我就跟在谁的背后捡麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你尽管去。” 3 路得就去了，来到田里，在收割的人背后捡麦穗。她恰巧来到以利米勒同族的人波阿斯那块田。 4 波阿斯刚好从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在。”他们回答：“愿耶和华赐福与你。” 5 波阿斯问那监督收割的仆人：“那是谁家的姑娘呢？” 6 监督收割的仆人回答：“她是跟拿俄米从摩押地回来的摩押女子。 7 她说：‘请让我捡一点麦穗吧。让我跟在收割的人背后，在禾捆堆中捡些零碎的穗子。’于是她来了。除了在房子里休息了一会儿之外，从早晨到现在一直都留在这里。” 8 波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要到别人田里去捡麦穗，也不要离开这里，要常常与我的女佣人在一起。 9 你看他们在哪块田里收割，就跟着女佣人去。我不是已经吩咐仆人不可欺负你吗？假如你渴了，就到水缸那里去，喝仆人打来的水。” 10 路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我是个外族人，为甚么会在你眼前蒙恩，蒙你关照呢？” 14 到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你过来，吃一点饼吧，拿饼块蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下来。波阿斯把一些烘好的麦穗递给她，她吃饱了，还有剩下的。 17 路得就这样在田里捡麦穗，直到傍晚。她把捡来的麦穗打了，约有二十二公升大麦， 18 然后带回城里去。路得把捡来的麦子拿给婆婆看，把吃剩的给了婆婆。 个人祷告感言 波阿斯回答她说：“自从你丈夫去世以后，你对婆婆所行的，和你怎样离开父母与出生之地，来到素来不认识的人中间，这一切我都知道得很清楚了。愿耶和华照你所作的报答你；你来投靠在耶和华以色列 神的翅膀下，愿他充充足足酬报你。”路得说：“主人啊，但愿我在你眼前蒙恩，虽然我连你的婢女都不是，你还是安慰我，对我这么好。”路得记2:11-13 赞美全有、全丰、全足的主，我们在天上的父上帝。祢的膀臂并非缩短不能拯救我们，祢的耳朵并非发沉不能听见我们的祷求，乃是我们的罪孽使我们与天父祢隔绝，我们的罪恶使祢掩面不听我们的哀求。清晨早起我们屈膝跪在祢面前，高举祢的圣名，坚定我们的心，相信在祢岂有难成的事。 面对张狂的疫情，天灾人祸和烽烟不止的世代，我们投靠祢，求祢保佑我们，祢是我们的主，我们的好处不在祢以外。求祢不将我们的灵魂撇在阴间，求祢将生命的道路指示我们，叫我们在祢面前有满足的喜乐，在右手中有永远的福乐。 感谢赞美主耶稣，祢是大有能力的拯救者，感谢祢宣告在人看来不可能的事，在祢凡事都能。天父所有的一切丰富都在祢里面。不论今日我们会遇到甚么难处、缺欠、需要，只要我们这枝子与祢发生正常的关系，甚么问题都能解决。 主耶稣赦免我们的罪，因我们离弃祢，我们就找不到平安的路，我们行事为人，就失去公平公正，我们指望光明，却不肯除下有色的眼镜，事事都从坏处负面入手。原谅我们忘记在祢手中，万事都互相效力。饶恕我们没有坚定相信，祢必叫爱祢的人得益处。 求圣灵祢来复兴我们，帮助我们好好地耕耘这六十六块大小圣言田地，能按时收割丰富的灵粮，更新我们的生命和生活，叫别人也能从我们的好行为，拾取到麦穗，将荣耀归给我们在天上的父。求圣灵赐我们殷勤不懈怠的心，不会坐在凉棚下，只会羡慕别人的成果，而自己一无所得。 求圣灵驾临我们众教会，赐我们众牧长领袖不轻看零碎的恩典与灵粮，经历祝谢之后，能变成祝福五千人的灵筵。求圣灵赐我们慧眼及基督的心肠，望见忠心又能教导别人的后起之秀，为他们提供机会及预备培育的沃土，能薪火相传。求圣灵激励我们众教会，帮助弟兄姊妹活出忠心、良善、殷勤、喜乐的生活，让未信的人看见祷告的能力，活泼的感恩见证。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |