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路得记提要 壹、书名 本书的书名《路得记》，是以一外邦女子为名。在全部圣经中，和《以斯帖记》是仅有的两卷以女子为名的书。本书是记述一名贫困无依的外邦寡妇竟得嫁给犹太人富翁，因而产生大卫王朝；《以斯帖记》则记述一名犹太人童女竟得嫁给外邦君王，因而使犹太人全族获得拯救。神选民的命运均与这两名女子息息相关，故此以她们的名字为书名。 贰、作者 本书的作者不详。根据第一章一节「当士师秉政的时候」这句话看来，本书必不是在士师时代写的；又根据第四章二十二节「耶西生大卫」这句话看来，我们可以断定本书的作者必认识大卫为何等人士；而又因大卫是本书家谱中最后一个人物，故本书当不是在大卫去世以后才写的。综合上述诸理由，大多数解经家认为极可能是先知撒母耳所写，因撒母耳曾膏大卫(撒上十六12~13)，但他在大卫为王之前即已离世。 叁、写作时地 本书系叙述士师时代所发生的事情(一1)，前后时间约历十一年(一4；四13)。 按本书后面所记载的家谱(四18~22)来推算，有两种不同年代的算法。若从撒门算起，波阿斯是撒门的儿子，而撒门据谓是约书亚手下窥探耶利哥的两名探子之一，后娶妓女喇合而生波阿斯(太一5)，则可推断本书是士师时代之初期，约在主前1350年左右。但若从大卫算起，大卫是波阿斯的第三代孙，则本书之事应发生在士师时代的晚期，约在主前1150年左右(注：士师时代约为三百多年，大概由主前1390年至主前1043年扫罗出现为止)。 本书所叙地点是在摩押地和迦南地。 肆、主旨要义 (一)追溯大卫王和主耶稣基督的族谱(太一5，16)。一个外邦女子，因着她正确的选择，竟作了君王的曾祖母，连主耶稣，按人说来，也是她的后代。 (二)引导我们归向神的恩惠，启示我们祂在个人日常生活中如何施予关怀，教导我们在一切的事上都能认识神(撒上二7~8；诗一百十三7~9)。 (三)全书中处处引人注意一个主题：人进到神的国，不靠地位、名望与血统，而是靠一生遵行神的旨意，信守真理；生活的中心，不是自己，而是去爱、去关怀帮助别人。「爱人如己」的精神在本书里发挥得淋漓尽致。 (四)全书的主旨，乃在教训我们信徒在凡事上都应当凭着信心，不可凭着眼见。 伍、写本书的动机 本书所记载的事实，是发生在士师记时代。士师记是整个以色列百姓历史中最惨痛的一页。那时以色列百姓受尽外邦人的欺压，就是神子民本身也常背叛神，转去敬拜偶像，道德低落，境内一片混乱。当时缺少像摩西、约书亚那样的伟大领导人物，每当一个士师兴起，只带来极短暂的悔改，好像在一片黑暗中闪过极短暂的火花，瞬息过去后，神百姓仍沦落在无边的黑暗中。到了最后，连这样短暂的复兴亦不复见，所以士师记最末了的一句话，是说：「那时以色列中没有王，各人任意而行」(士廿一25)。至此，神儿女之命运似乎已经到了尽头。 就在这样一个使人无望悲痛的光景中，忽然出现路得的故事，使我们顿觉峰回路转，在万暗之中看见了一线美丽的曙光；所以路得记在圣经中实居一个非常重要的地位。它结束了荒凉的士师时代，引进大卫王权的荣耀。圣灵记载路得记是一直到最后大卫降生为止。若是没有路得的复兴，也就没有大卫王。路得记说出一个承先启后的人物，也说出一个承先启后的经历。 陆、本书的重要性 犹太人在守节时，所诵读的经卷共有五本，它们是：雅歌、路得记、耶利米哀歌、传道书和以斯帖记。这五本书在希伯来文圣经中称之为“Megilloth”(意即『书卷』)。正统的犹太人在一年一度的五旬节，都诵读路得记这一卷书，可见以色列会众，如何重看本书。 柒、本书的特点 (一)本书并没有明言神直接的作为，但在短短四章中，「耶和华」这名称共出现十八次之多。 (二)本书充满温馨的爱，故事人物彼此待人以恩情，情感真挚动人。 (三)本书文学技巧超卓，人物栩栩如生，为上乘之作。人物对话的语气及用字，恰如其人身分。故事布局独特，一章与四章，二章与三章，彼此对称。一与四章分别提及路得和波阿斯向拿俄米尽其亲属责任；一章中拿俄米失子，而在四章拿俄米则得子。二及三章均记载路得离家至田间；二章中波阿斯嘱咐路得留在田间，并祝福她，而三章则倒转，波阿斯先祝福路得，然后留她在打麦场；两章结尾时，路得都向拿俄米叙述她与波阿斯见面的事情。 (四)本书四章各有不同的主题，构成四幅不同的图画，而这四幅图画却又紧密相连，在每章的末了均有很巧妙的交代，使前后两章所描绘的图画，很自然地联系在一起。第一章的最后一句话是：「正是动手割大麦的时候」(一22)，如此就把第二章所叙的『在麦田里拾取麦穗』的情节连接在一起；第二章的最末一节说：「直到收完了大麦和小麦」(二23)，如此使与第三章『在打麦场上求亲』的情节连接在一起；而第三章的最后一句话说：「那人今日不办成这事必不休息」(三18)，也替第四章『波阿斯在城门口办理赎业手续』的情节连接在一起。 捌、本书与其他圣经书卷的关系 路得记与以斯帖记，是全部圣经六十六卷中所仅有以妇女的名字命名的二卷书，它们有不少有趣的相似和相异的地方。 (一)相同处： 1.她们俩人都有不平凡的婚姻：路得是外邦女子嫁给犹太人，而以斯帖则是犹太女子嫁给外邦君王。 2.她们都成全神伟大的事工：她们都成了犹太民族脱离苦海的救星。路得的后裔大卫结束了士师时代，将以色列带入空前强大的境地；以斯帖则将犹太民族于被灭族的绝境边缘解救出来。从更远处看，她们二位女子都败坏了撒但想除灭「女人的后裔」──弥赛亚降世的阴谋。 3.这二本书的文笔风格有奇妙的吻合：路得记是一本记述爱情的书，但全书却找不到一个「爱」字；以斯帖记是一本论到神奇妙大作为的书，但是全书竟未曾一次论及「神」的名字。 4.她们俩人都有美貌：路得记虽然未曾介绍路得的容貌，但是当她抵达伯利恒后不久，她就成为众少年人追求的对象(参得三10)，可见她十分可能是一位面貌姣好的妇女，(至少她是一个可爱的女子)；而以斯帖的美貌更不待言，但是更重要的是她俩都有「内在美」──美丽的灵命和品格，这也是神重用她们的原因。 (二)相异处： 1.身世不同：以斯帖是犹太女子，出身于贵族之家，且受敬虔的叔父末底改抚养成人；路得却是摩押女子，一个平凡的女子而已。 2.境遇不同：以斯帖一生的道路通顺，被王宠爱；但是路得的早年却是年轻丧夫，境遇坎坷。 3.荣耀神的途径不同：以斯帖是在一个危急的关头，将自己的性命孤注一掷，挽狂浪于既倒，一鸣惊人，成全了极大的事工；但路得却是以坚贞的跟随，完美的为人，平平凡凡地度过她的一生，与她同时代的人知道她的虽不多，但她的果子却是永远长存。 若要仿效以斯帖，作像她那样的圣徒，大多数会没有她那样的「天姿」，也没有她那样的「机遇」，因此是不大可能的；但作一个「路得」式的圣徒，却是人人都可能的──只要他有一颗爱主的心。荣耀神，为神成就大事，不一定必须作一件惊天动地的大事，平平实实地活出基督徒当有的生活，也可以发生永世不灭的影响，因为「若有人爱神，这人乃是神所知道的」(林前八3)。所以没有一个信徒可以自暴自弃，这也是路得记最感动我们的地方。 玖、钥节 「路得说，不要催我回去不跟随你，你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。」(一16) 「愿耶和华照你所行的赏赐你，你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。」(二12) 「他就说，你是谁？回答说，我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。」(三9) 「于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房，耶和华使她怀孕生了一个儿子。」(四13) 拾、钥字 「平安」或「安身之处」(一9；三1原文同字) 「至近的亲属」(二20；三9，12；四1，14) 「赎」(三13中文未翻出来；四4，6) 「买」、「置买」、「娶」(四5，8，9，10原文同字) 拾壹、内容大纲 【拣选、殷勤、追求偿与赏赐】 一、路得不顾环境的艰辛，毅然与婆婆拿俄米同行，回到犹大地的伯利恒──路得到了波阿斯的『城』里(第一章) 二、路得殷勤作工，拾取麦穗，满足她自己和婆婆的饥渴──路得到了波阿斯的『田』里(第二章) 三、路得遵从婆婆的话，夜间投奔波阿斯，求他尽亲属的本分──路得到了波阿斯的『场』上(第三章) 四、波阿斯经正式手续，取得赎产的权利，并娶路得为妻，生子归拿俄米抱养，其曾孙就是大卫王──路得到了波阿斯的『家』里(第四章) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──路得记注解》 《路得记注解》参考书目 王国显《路得的道路》拾珍出版社 巴姊妹《路得记查经记录》拾珍出版社 石新我《路得记之研究》拾珍出版社 余炳甫《路得记讲坛》六张犁贵格会 邵遵澜《黑夜明星──从路得记看基督教人伦》大光书房 门徒之家读经心得《路得记伴读》见证书室 唐佑之《田园之恋──路得记》证道出版社 黄炜斌《默想路得记──圣灵与路得》拾珍出版社 张觉民《新时代的序幕──路得记的默想》中国主日学协会 陈宗清《灵粮日课──路得记等》校园书房出版社 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》活道出版社 陈则信《神的器皿拿俄米──路得记》基督徒出版社 陈瑞庭《路得记零碎》拾珍出版社 焦源濂《爱的跟随──路得记阐微》校园书房出版社 杨摩西《信心之母──路得记人物探讨》生命出版社 蔡忠梅《无价的珍珠──路得记》福音证主协会 慕圣《默想路得记》中国与福音出版社 郑廷宪•杨直义《以利米勒》永望文化事业公司 魏建章《路得记伴读》拾珍出版社 亨利马太着•张之宜译《路得记释义》少年归主社 刘易斯着•何李颖芬等译《士师记及路得记注释》宣道出版社 美南浸信会编•王丽英译《进居迦南──路得记等》浸信会出版社 晏保罗着•林贵珍译《路得记研经导读》天道书楼 欧尔德着•许纯欣译《路得记注释》基督教文艺出版社 Matilda Alexander着•梁张凌川译《路得记》万国儿童布道团 Glen Ellyn编•Anna Mok译《时代的领袖》播道会文字部 Eric C. Rust着•郑慧姃译《路得记等注释》使者出版社 于力工《圣经助读本》圣书书房 王正中等《圣经原文串珠注解》浸宣出版社 王正中等《圣经原文字汇中文汇编》浸宣出版社 吴罗瑜等《圣经──串珠•注释本》福音证主协会 吕振中译《圣经》香港圣经公会 倪柝声《圣经提要》台湾福音书房 唐佑之等《中文圣经启导本》海天书楼 陈瑞庭《圣经人地名意义汇编》少年归主社 贾玉铭《圣经要义》弘道出版社 鲍会园等《新国际版研读本圣经》更新传道会 G.C.D. Howley, etc.《现代中文圣经注释》种籽出版社 G.A. Lint, etc.《The
Complete Biblical Library》World Library Press A.M. Stibbs, etc.《圣经新释》福音证主协会 |