|
约书亚记第二十章例证与灵感集锦 【书二十1~6 神很重视设立“逃城”之事，为甚么？】这个新民族在新土地上扎根，从此需要一个新的政府。神在多年前就告诉摩西，新政府将来要怎样治理百姓。进入迦南地以后，神所命定的工作之中，有一项是要选定几座“逃城”。这些城邑散布在应许之地全境，目的是防止有不公平的事，尤其是报仇的事随便发生。譬如有人误杀了人，他就可以逃到逃城，得享安全，等候公平的裁决。利未人负责管理逃城，以确保神公平与公义的原则得以实现（逃城的详情，请参民35:6；35:11-28的注释）。──《灵修版圣经注释》 【书二十3设立逃城】「这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。」
在公义与怜悯之间，必须有一个给人寄足的地方。 “你们要…为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方…”这都是为以色列众人和在他们寄居的外人，所分定的城邑，使误杀人的，都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。（书二十1-3,9） 神是公义的神，也是慈爱的神。祂把蓄意杀人和误杀分别出来，在约但河东岸有三座逃城，在约但河西岸有三座逃城，位置分配相当，不会太远，给误杀人的，可以有逃亡的机会。 【书二十7~8书二十章中的六个逃城】这些逃城预表基督，祂就是我们在一切祸患中的避难所。这六个用希伯来话命名的城市都各有其意义：「基低斯」意即神圣。如果我们逃进这城，即可以成圣；因为基督是无罪的，以致于我们在祂里面得以完全。「示剑」意即肩膀，象征强大的能力。罪不是由我们自己承担，而由基督来承担；当我们软弱时，我们必须在「示剑」得着能力。「希伯仑」意即结合，如果逃入这城，我们就得以结合于基督，与祂同为后嗣。「比悉」意即要塞，若愿意从世界逃入这城，你将得到保障。「拉末」意即高处，「哥兰」意即流浪。我们虽在世上流浪，却能在天上﹝高处﹞定居。── 慕迪《有福的盼望》 【书二十7~8 】在约书亚记里提到有六个逃城，是表明主作我们的避难所。 第一个逃城名叫基低斯，是圣洁的意思，表明主耶稣成为我们的圣洁。 第二个逃城叫希伯伦，是朋友的意思，表明主耶稣是我们在患难中的朋友。 第三个逃城叫哥兰，是喜乐的意思，主耶稣作了我们永远的喜乐，除去我们一切的眼泪。 第四个逃城叫拉末，是高台的意思，表明主是我们的高台。 第五个逃城叫比悉，是坚固堡垒的意思，表明主耶稣作我们的避难所。 第六个逃城叫示剑，是肩头的意思，表明主耶稣杄当我们一切的软弱。英文有一句话：（You have a very broad shoulder）表示责任多，主有一个阔大的肩头，每一个属祂的人的软弱都在祂的肩头上。── 滕近辉《希伯来书七讲》 【书二十9「为在他们中间寄居的外人。」】 在应许之地，对寄居的外人有十分妥善的安排，甚至在逃城也能容纳他们。对误杀的人不论是希伯来人或是外邦人，都可在那里求庇护。「无论谁」，并没有丝毫排外的观念。 外邦人蒙恩——有些寄居在选民中间的外邦人，因报血仇而被追踪，逃城的门为他们开放着。城中的长老给予他们居住的地方，不仅安全，而且有真正的平安。这就预表神使外邦人蒙恩的真理，信心的门为他们洞开。犹太人与外邦人没有分别，主是众人的主，凡求告祂的，得丰盛的恩典。 福音的奥秘——使徒保罗就提到两项奥秘，一项是在以弗所书，另一处在加拉太书。他说外邦人同作后嗣，同为肢体，同蒙基督的应许。还有外邦人中也能得着荣耀的丰富，基督住在他们心里，有荣耀的盼望。我们到底可以得着多少基业？应许之门曾经向亚伯拉罕开放，也对他的后裔，更对我们。我们可以进入与居住，可惜我们太犹豫与落后。「凡愿意的，都可以来！」 ──迈尔《珍贵的片刻》 【第二十章要点：逃城的建立】一共有六座逃城，约但河西有基低斯、示剑，和希伯仑；约但河东有比悉、拉未，和哥兰。这六座逃城都是利未人的产业（民卅五6∼7），它们的功用在民数记三十五章说得很清楚，那是为保护无心犯错的人而设的。若没有逃城，很多动机纯良而又敬畏神的人，都会因一时无心之失而灭亡。 逃城之建立，就是说神也把罪恶和错误分开的。尽管我们是活在应许地上，仍可能做着很多根本不知道是错的事来，按着神严格的公义来说，我们仍算是有罪，但在基督的宝血里，我们有一逃城，可以得着饶恕。错误、偏差、「无知之罪」、无心之失等等，在基督的救赎里都可得赦免，基督自己就是我们的逃城，我们抓紧他，就可得保护，得洁净，以至我们在迦南美地上的属灵生活不会中断。──巴斯德《约书亚记研究之四》 【怀恩早祷】 经文默想：约书亚记20 1 耶和华对约书亚说： 2 “你要告诉以色列人：‘你们要照着我借着摩西命令你们的，为自己设立避难城， 3 好使那出于错误、并非蓄意杀人的，可以逃到那里去；这些城要成为你们逃避报血仇的人的避难所。 4 那杀人的要逃到这些城中的一座，站在城门口，把自己的事情向城中的众长老述说，长老就要把他接入城中，到他们那里，并要给他地方，使他可以住在他们中间。 5 如果报血仇的人追赶他，长老不可把他交在报血仇的人手里，因为他并非蓄意杀人，他以前与他并没有仇恨。 6 那杀人的要住在那城里，直到他站在会众面前受审；等到当时的大祭司死了，才可以回到本城本家，回到他逃出来的城那里。’” 7 于是以色列人在拿弗他利山地，把加利利的基低斯分别出来；在以法莲山地，把示剑分别出来；在犹大山地，把基列．亚巴分别出来，基列．亚巴就是希伯仑； 8 又在约旦河东，耶利哥的东面，从流本支派中，指定在旷野平原上的比悉；从迦得支派中，指定在基列的拉末；从玛拿西支派中，指定在巴珊的哥兰。 9 这些都是为所有的以色列人，和在他们中间寄居的外族人所指定的城，让误杀人的可以逃到那里，不致死在报血仇的人手里，直到他站在会众面前受审为止。 个人祷告感言 耶和华对约书亚说：你要告诉以色列人：‘你们要照着我借着摩西命令你们的，为自己设立避难城，好使那出于错误、并非蓄意杀人的，可以逃到那里去；这些城要成为你们逃避报血仇的人的避难所。约书亚记20:1-3 赞美无尽怜悯的主，我们在天上的父上帝。祢是乐意饶恕的上帝，祢有恩典，有怜悯，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，所以祢没有撇弃我们，也不灭绝我们。我们清早起来，先到祢的跟前祈求赦免，求祢原谅我们的粗心大意，我们在祢面前，承认我们自己是一个罪人，祢是公义圣洁的主，祢绝对不允许罪在祢的家中存在。 我们好像浪子一样，得罪祢也得罪人，我们没有好好活出基督徒应有的样式，甚至使祢的名蒙羞。面对我们的不义，我们宁愿落在祢的手里，也不愿留在人的手里、疫情的手里，更不愿陷在天灾人祸之中。 感谢赞美主耶稣，感谢祢为我们成就救恩，叫我们任何人，都可以因信就住在祢里面，就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。感谢主祢接纳我们每一个罪人，更让我们互为肢体组成教会。感谢祢赐我们使命，教会不是逃避世界和个人责全的地方，教会是得人如得鱼的使命中心，叫我们知道不去传福音，我们就有祸了。 主耶稣赦免我们的罪，纵使今日许多高举人道主义的国家废除了死刑，我们没有高举天父的话语和基督的代赎，结果我们把爱心变成纵容，把尊重生命变成允许肆无忌惮地犯罪，最终还是不能改变人死亡的结局。饶恕我们今日用正义之师包装我们内心的苦毒和私意。 感谢赞美圣灵祢来提醒我们，要我们常在主里面，使主的话也常在我们里面，致令我们心里所愿意的，祈求就为我们成就。求圣灵来带领我们两三个人在一起祷告，又在至圣的真道上造就自己，保守自己常在天父的爱中，活在救恩之城里面，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。 求圣灵来复兴我们所有的教会，在这越来越败坏的世代中，高举基督圣洁的光辉，用百般的智慧把人带到天父的面前。众教会都起来带领弟兄姊妹，用百般的忍耐，各样的教训劝勉人，并用天父大能的印证，与身边的人一同面对这百般试炼世纪的疫情和灾难，突破愁苦，重获主里应许的平安和喜乐之地。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！─── 小牧人 |