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约书亚记第九章例证与灵感集锦 【书九1~6 明枪易躲，暗箭难防。以色列人也轻敌了──】以色列人得胜的消息传遍远近时，有两种反击出现：一种是直接的敌对(当地的众王开始合力来夹攻)；另一种是间接的(基遍人设计欺骗)。我们顺从神的命令，也会遇到同样的敌对。想防止这些压力，就必须倚靠神，每日与祂相交；祂会赐我们力量，能承受直接的压力，也会给我们智慧，识透别人的诡计。──《灵修版圣经注释》 【书九6~9魔鬼的诡计——有礼】看那求和的使者对约书亚说：我们是你的仆人。又说：仆人是从极远的地方来，是因听见耶和华你上帝的名声，和他在埃及所行的一切事。这些说话，真是谦恭而有礼，不由得约书亚不为所惑而与言和。 闻李保罗牧师在少年前到各教会主理奋兴会，很得主祝福，后入大学，有一教授见他品性奇特，热心通道。后欲设计破坏其信仰，乃用殊礼待他，并送他一书，叫他暇时阅读，那书是异端学说，专肆攻击宝血赎罪之道。故有一个时期，李氏果冷淡下去，这是受了那书的坏影响，故我们要提防魔鬼讲礼。── 黄原素《约书亚记的要训》 【书九14】「以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。」 人在神面前的罪有两类：一是神发出的命令，而人拒绝顺服。一是神还未发令，而我们就任意妄为。前者是背逆，不遵守神的吩咐，后者是自大放肆，任意做神所没有吩咐的事。我们为神所做的工，到底有多少是根据于主明确的命令？或有多少是因着那是「好事」而我们就去做的呢？我们往往以为，只要我们的良心没有禁止，或者我们的良心认为某事善美非凡，就够有理由叫我们下手做工了。弟兄姊妹，你们岂不晓得每一个仆人都应该先等候主的命令，然后才照祂所吩咐的去事奉祂么？—— 倪柝声《旷野的筵席》 【九14「没有求问耶和华。」】 这句话多么令人失望。这是灾祸的起因，果然灾祸临到他们。神一直采取主动的地位领导他们，现在约书亚与百姓们首次擅自作主，就将事情弄坏了。基甸人会取巧，因为他们无法与选民们来较量。可能他们自己也不敢与以色列人打交道。他们不能欺骗别人，而竟使以色列人上了当。以色列刚进迦南地，情形不熟悉，他们对自己认识也不够清楚。 不依靠自己的聪明——神的儿女总要小心。女子与未信者结婚，以为可引他心主。传道人容让豺狼进入教会，因为那些狼披着羊皮。初信者心地单纯，也会轻易上当，听信虚谎的灵。因为那些虚谎者装成光明的天使。他们凭自己来判断，却不求问耶和华。所以我们要试验诸灵，看那是否出于神，还是出于世界。 总要专心认定恩主——神要以色列人守约，凡不信实必遭报(撒母耳记下二十一章一、二节)。我们过错虽蒙赦免，但是后果仍须承受。我们总要求问大祭司，让祂以土明与乌陵指示我们。我们的眼目与心灵必须洁净，能看出人们与事物的真相。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【书九14祷告的事奉】约书亚及以色列人在与基遍人立约的事上，并没有求问耶和华。结果他们被基遍人欺骗。后来，他们大败亚摩利人的五王，是约书亚就向神祷告，叫日月停止：「日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。」祷告与争战，是不能分割的。 今天在各地事奉，被神重用的仆人、使女，都是十分看重祷告。祷告事奉最好的榜样，是我们的主耶稣。希伯来书形容祂是大祭司，是长远活着，为我们不断祷告。当我们软弱的时候，耶稣这位大祭司和圣灵，都会为我们代祷，使我们除去惧怕，大发热心，神没有忘记和撇弃我们，由一八五八至五九年在基督教历史中有一次大复兴，是与祈祷有直接关系的；当时教会在一个非常软弱的光景中，有一位年青的传道人被派往纽约工作，并且开始一个中午的祷告会，让下班的人士参加，第一次的聚会在开始后二十分钟才有第一位参加，三十分钟有第二位来，当天的祷告会共有四位参加；以后这个祈祷继续下去，并且有很多人参加。聚会地方挤满了人群，后来整个纽约市有很多这种午间祈祷会；慢慢其他的城市，都有这样的祈祷会。在祈祷会中很多人蒙恩得救，并分享见证，得着更新和复兴。在那年内，全美国最少有一百万人蒙恩得救，亦有一百万人得着复兴；原因是有一个人开始了祈祷会，带来莫大的影响。这次的复兴并没有出名的传道人带领，只有一个人忠心地开始祈祷。在美国东北有一所威廉士大学，其中有几位青年学生，不断同心为海外宣教工作祈祷。有一天他们祈祷时下大雨，他们就跑到附近的草堆去避雨，并且在干草堆中祷告。这次祷告会神的灵大大工作，他们都被感动要委身去推动，并且投身于海外宣教工作。他们就开始了宣教历史中重要的干草堆祈祷团运动，并且促使了海外宣教运动的推行。 布道家慕迪有一次去英国伦敦一间教会讲道，聚会后有一位姊妹回去被另一位卧病中的姊妹，询问刚才聚会的情况。那位姊妹原来过去不断为教会祈祷，求神带领慕迪前来那里讲道。那天她就为慕迪晚间聚会禁食祈祷，那天晚上的聚会，圣灵大大工作；比对日间的聚会，虽然是相同的讲员和同一群的会众，会众的反应就完全不同。这是因为有一位卧病姊妹的禁食祈祷，以致聚会的果效有重大的分别。 在美国罗省唐人街一间人数众多的华人教会，每星期三晚都有四、五百人参加祈祷会，教会非常兴旺；可惜其中一位牧师和一位执事给一名神经汉开枪射杀，经过这事后，祷告会人数不但没有减少，而且不断增多，接近有一千人参加。 很多弟兄姊妹非常希望他们的教会得着复兴。今天早上的早祷会也为香港教会的复兴祈祷。香港教会虽然做很多的工作，表面看来十分蓬勃；可是若要问教会属灵的根是否够深？属灵的深度是否够厚？我们若这样反省的时候，我们必须承认我们的软弱！香港有一间非常复兴的教会每逢星期六早上，有一个为教会复兴的禁食祈祷会，在每年除夕有一个通宵祈祷会，那一间教会起初是一群年长的姊妹，用祈祷来托住教会的建立工作。 葛培理布道团非常蒙神使用，有一次我去参观他们的总部，发现他们办事井井有条，同工非常爱主，同心事奉，而他自己亦蒙神重用；可是最后我发觉他们更重要的是注重祷告。布道团去一个地方工作前，就先有宣传和组织祈祷小组的同工先到，为布道工作预备铺路，并且成立很多三人祈祷小组，为所要邀请的人不断代祷。几个月前就求神施恩，拯救那些赴会者。所以在聚会中神就大大工作，感动很多人归向神。这种布道的果效，实在有很多各种的预备；特别是祷告的事奉，付了很大的代价。在香港及其他地方，开始了三元福音倍进运动，它其实是一种传福音的训练方法，在香港就叫它「三福」训练，这种训练有一个特点，就是以三人一组去作传福音；其中两个人要作其他一人的祷告支持者。不断用爱心、忍耐、发挥恩赐，作逐家探访布道的工作。香港有学园传道会，曾经举办过不少大型的布道会。有一次我有机会探访他们的总部，其中他们有一间祈祷室，是不断举行二十四小时的连锁祈祷事奉；为凓各地的工场及机构的需要祷告，神就使用学园传道会，在世界各地拓展神的国度，这是他们重祷告之事奉。── 刘承业《属灵的战争》 【书九14霉饼求和】「以色列人受了他们的食物，并没有求问耶和华。」
神要祂的百姓有忌邪的心，却不是要他们残忍好杀。 【书九14~17 以色列的首领这样轻易地受骗，说明了甚么？】会众的首领只看见这些人所带的粮食又干又霉，皮酒袋也破裂了，衣服和鞋都穿旧了，但是他们没有看出那些人的诡诈。他们答应立约之后才明白真相──首领受骗了。神曾经明确地吩咐他们，不可与迦南地的人立约(参出23:32；34:12；民33:55；申7:2；20:17~18)。约书亚既是战略家，就深深知道在领全民作战以前，要与神交谈，但是他在与基遍人立和约的事上，却显得极其无知，可见他与以色列的这一班首领，是凭自己意思作决定的。他们没有寻求神的引导，就冒冒失失地实行自己的计划，所以必须要向忿怒的百姓解释，并要处理这种令人尴尬的盟约。──《灵修版圣经注释》 【书九15当防备之事】几天前有两个以色列士兵从迦萨基地回家，公路上一部车突驶近他们，大声问要不要搭便车？以色列士兵看那车牌是以色列的车牌，车里的人头上都戴着犹太人特有的瓜皮帽，遂跳上去，一分钟不到，这两士兵便被杀害。原来躲在车里的全是巴勒斯坦人，化装成犹太人，车牌当然也是假的。不仅战场多有诡计，市场也常见仿冒或劣货欺骗顾客案件。 圣经也不乏此类记载。像约书亚率领以色列人进入迦南后，立刻开始除灭外族。其中基遍族急忙派人求和，且随身带发霉的饼、破裂酒皮袋、穿旧衣和破鞋。他们见约书亚，谎称是住在远地，不信要看他们的饼已发霉…，约书亚一时失察，又不祈祷，就收下礼物，起誓饶他们的命(书九)。其实，不但古代基遍人设计欺哄人，现代照样有人高举基督徒招牌，行可憎之事，真真假假，叫人不易辨别，诚如耶稣在拆开一类先知的假面具时所说，他们是披羊皮的豺狼，不可不防备！——张钦煌《小吗哪》 【书九15不当与罪立约】我们与罪不当立约，既知牠的不合，即当抱不妥协的态度，与之宣战。我从前很喜吸纸烟，通道之后，圣灵要我与牠决绝，我起初有些不忍，但圣灵重重责备我，我终于戒除了，从戒之日起，而今已有十多个年头，屡次梦见自己还是吸烟，害怕得很，醒来，知道是做梦，心始释然。二切的恶习，一切的罪愆，都胜过他，灭绝他，当抱有我无罪，有罪无我的决心，和它碰个『你死我活』。不然，受了基遍人几个长了霉的饼，便与之立约，忘记被骗之后的痛苦，则太不值得了。── 黄原素《约书亚记的要训》 【书九19~20 知道错了也不能反悔，只缘──】约书亚与他的谋士犯了错误，但是他们已经起誓要保护基遍人，就不能食言。他们不能因为基遍人的诡计而废除所起的誓。神吩咐人起了誓就必须遵守(参利5:4；27:1，28)，违背诺言是严重的罪。这件事教导我们，不要随随便便地作出承诺。──《灵修版圣经注释》 【第九章要点：基遍的联盟】基遍人自知不能对抗有耶和华同在的以色列大军，他们就派人冒充成疲乏之远路客，来到以色列人的营地，对他们说：「仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声，和他在埃及所行的一切事……现在求你们与我们立约。」(九9∼11)掩饰的是这样聪明，故事是这样动人，对神是这样敬畏，陈词是这样恳切，以色列人的同情心泛滥了，他们相信这批人不是被咒诅的迦南人，以色列终于与基遍联盟了。三天之后，诡计才败露。──巴斯德《约书亚记研究之三》 【怀恩早祷】 经文默想：约书亚记9 1 在约旦河西，住在山上、高原和对着黎巴嫩山大海沿岸所有的王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的王，听见了这些事的时候， 2 就聚集起来，同心协力地要与约书亚和以色列人交战。 3 基遍的居民听见了约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 4 就施诡计，假冒使者而来，把旧的布袋和破裂又修补过的旧皮酒袋驮在驴上， 5 脚上穿着补过的旧鞋，身穿旧衣服，所带的食物又干又碎。 6 他们去到吉甲营中约书亚那里，对约书亚和以色列人说：“我们是从远地来的，现在求你们和我们立约。” 14 以色列人取了他们一些食物，却没有求问耶和华的旨意。 15 于是约书亚与他们议和，和他们立约，容他们存活；会众的首领也向他们起了誓。 22 约书亚把他们召了来，质问他们：“你们为甚么欺骗我们说：‘我们离你们很远’，其实你们却是住在这地的？ 23 现在你们要受到咒诅，你们中间必不断有人作奴仆，为我 神的圣所作劈柴打水的人。” 24 他们回答约书亚，说：“因为你的仆人确实地听见，耶和华你的 神曾经吩咐他的仆人摩西，要把这整片土地赐给你们，并且要在你们面前把这地上所有的居民都消灭，因此，我们因你们的缘故，很怕丧命，才行了这事。 25 现在，你看，我们都在你的手里，你看怎样处置我们算为好、算为对，就怎样行吧。” 26 约书亚就这样处置他们，救了他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 27 在那一天，约书亚指派他们在耶和华选择的地方，为会众和耶和华的祭坛作劈柴打水的人，直到今日。 个人祷告感言 现在，你看，我们都在你的手里，你看怎样处置我们算为好、算为对，就怎样行吧。约书亚就这样处置他们，救了他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。在那一天，约书亚指派他们在耶和华选择的地方，为会众和耶和华的祭坛作劈柴打水的人，直到今日。约书亚记9:25-27 赞美慈爱和怜悯的主，我们在天上的父上帝。谁能晓得祢怒气的威力，谁能按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢？求祢教导我们怎样数算自己的日子，好使我们早日得着智慧的心。求祢使我们早晨饱尝祢的慈爱，好使我们一生一世都欢呼喜乐。当我们陷入祢使我们受苦和遭难的年日有多久的时候，求祢使我们喜乐的日子也有多久。愿祢的作为向祢的仆人彰显，愿祢的威严向我们的子孙显明。 感谢天父祢恩待我们，纵使我们运用自己的小聪明，盼望去骗取祢多一点恩惠，右手获得利是之后，立刻伸出左手要多取一封，祢没有拆穿我们，且将恩福上尖下流地倾倒在我们身上，叫我们无处可容。就好像基遍人一样，不但保住全城人的性命和财产，甚至能在直接服侍祢的工作上有份，能为祢的祭坛作劈柴打水的人。 感谢赞美主耶稣，祢不是站在天秤前等候，祢的恩典总是大过我们的罪。当我们遇见疫情的苦难如同大波浪，天灾人祸叫我们忧愁丧胆到几乎要绝望，然而祢将我们抱到天父的跟前，帮助我们把主祢的恩典从头数一数，我们怎能不惊讶欢呼，祢的恩典够我们用，祢的能力在人的软弱上，显得更完全。 求主耶稣赦免我们的罪，我们忘记祢让不少与以色列人没有血缘关系的人能存活在他们中间。原谅我们没有足够的爱心和忍耐，去接纳与我们不同意见及性格的人。宽恕我们只会挑剔别人眼中的刺，而看不见自己眼中的梁木。求主帮助我们鼓励及栽培更多的人，起来承接我们事奉的工作，因为庄稼已经熟了，而作工的人少，肯放下世界的人更少。 求圣灵帮助我们凡事都寻求天父的美意，提醒我们事事以圣经的话语为基础，看看与天父的本性有没有违背，若耶稣在这同样的境况中，祂会怎样做？我们该怎样做？才有祢的平安和喜乐在我们心中。唤醒我们紧记凡事临到，必定有天父的美意，领我们凭信踏出今日每一步。 求圣灵再次来挑旺我们众教会，帮助我们筑起更大的祷告网，围拢每一位弟兄姊妹、每一个家庭、每一个小区，只有祝福，没有咒诅。为未来的一年，清除苦毒及埋怨的恶根，禁止谎言的散布，帮助每一个信徒都结出圣灵的果子，人人投身事主不怠慢，努力为人尽责，齐心合力与圣灵祢同工，堵塞这时代的破口，能留有余香益后人。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！─── 小牧人 |