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约书亚记第二章例证与灵感集锦 【书二1 以前摩西派探子出了问题，这回可不会吧？】约书亚为甚么暗暗地打发两个探子，去窥探耶利哥？他心中明白，自己是用常规的战略去攻击一座深沟高垒的坚固城，要攻城就需有战略情报。不过他也知道这事可能引起别的首领抨击，尤其是摩西上次差派十二个探子去窥探迦南地，十个报恶信的探子已使大家灰心丧胆，趑趄不前（参民13:1-14:4）。无论如何，约书亚不愿盲目前进，但也不愿意让百姓受损，怀疑他领导全族的智慧与能力。──《灵修版圣经注释》 【书二1 和妓女打交道，如果是我，会不会有不好的想法……】两个探子为甚么要住在妓女喇合家里？原因是：（1）这是一个容易搜集情报，不会叫人生疑的好地方。（2）喇合的家建造在城墙上，易于逃走。（3）神引领他们去喇合的家，因为知道喇合的心已经归向祂，会成为祂所使用的器皿，助以色列人攻占耶利哥。神常常使用信心单纯的人来成全祂的大计，不管他们过去是何种人，或者目前是怎样微不足道，都无关紧要。喇合没有让自己的过去阻碍自己领受神的新任务。──《灵修版圣经注释》 【书二1~16信心没有行为是死的】按雅各书论及信心，是应该有行为的，否则这种信心是死的。就如喇合的信心，产生出行动，她接待，收留和隐藏以色列的探子，她深信那位以色列人相信的耶和华是神。我们是信耶稣的人，我们有没有见证福音的行为呢？我们的见证有否反映主耶稣的荣美呢？很多时我们信主不是在安舒自由的环境，也许是在逼迫试炼中；无论甚么环境，我们都应为凓我们的信仰，有所表现和付上代价。喇合未相信神之前可能私德也是不好，但她竟然有这么大的信心。我如今在事奉的小教会中，有一群年长爱主的姊妹，经常祷告托住教会的工作。他们特别看重周三和周五晚上的祷告会；平时他们在家庭也时常祷告，神就与这间教会同在。在这群姊妹中特别有一位，她没有机会受教育，但非常热爱读经，并且特别有信心代祷；每星期都抽一天禁食祷告，逢主日早上很早就到教会预备各种工作。人未必需要很有学问或恩赐，但神可能给我们很大的信心，激励其他的人，甚而教会的传道人。信耶稣的人不应有自卑感，在神的眼中同样看为宝贵，神乐意使用一切愿意事奉的人。最低限度我们可以祈祷，成为祷告的勇士。── 刘承业《属灵的战争》 【书二4~5 撒谎不是罪吗，我们应该怎么看这件事？我们可不可撒谎？】圣经是否赞同喇合以谎言拯救探子的性命呢？圣经对她的撒谎虽未抨击，却言明撒谎是罪。不过，希伯来书称赞喇合对神的信心（参来11:31），却未提到她撒谎。有人作出几种解释：（1）神因为她的信心，赦免她的撒谎。（2）喇合只是欺骗敌人，这是战时所惯用的，所谓兵不厌诈。（3）喇合不是犹太人，不能按神律法所定的道德标准来衡量。（4）喇合违背了讲诚实话的小原则而持定大的原则──保护神的百姓。 她也许有别的方法拯救探子，但是情况紧急，她必须作出抉择。很多人在不同情况之下，都会遇到进退两难的困境。我们不易有解决困难的万全方法。幸而神不是要我们洞察一切才下判断。祂只要我们信靠祂，照自己所知的竭力而行。喇合就那样行了，因她的信心，得着了称赞。──《灵修版圣经注释》 【书二6 神可使用任何东西保护祂的子民，你看……】麻秸割下来以后，铺在屋顶上晒干。它的纤维可以纺线织布，做麻绳。麻秸约有一公尺高，放在屋顶上，正好用来掩蔽以色列的探子。──《灵修版圣经注释》 【书二8~13 “这人准不会信耶稣──”，我们传福音的时候有没有先入为主的观念？】喇合是异教徒，又是迦南人，并且还是妓女，许多人会以为她绝不会关心神的事。但是她却甘愿为这位她认识未深的神，放弃已有的一切。我们不可按人的社会背景、生活方式和外貌，来判断他对神的心志，千万不要因为某些原因，使我们怀疑别人的敬虔。──《灵修版圣经注释》 【书二9，18十字架的宝血能力】妓女喇合是靠血得救，靠主而有生命。十字架的能力，能令信徒得生命，同时却能令魔鬼的心消化。我们在主里的人能令在魔鬼的人心都消化，这一定不是在主里的人自己有甚么能力，乃是靠主伟大的能力，——宝血的能力。 我有一次讲心灵的食物题目，引约翰六章经文，大意是说耶稣的宝血，是我们心灵的食物，她日日带去我们灵性上的软弱，同时亦增加我们灵性上的能力。其实何止灵性？即肉身的软弱，都能带去，肉身的能力亦可增加。聚会中有一姊妹，身子很软弱，头常刺痛，几乎不能赴会。她听见耶稣宝血能使人心灵有力量，身体也有力量的话，即信以为然，乃祷告神说：主的血那么宝贵，既能除去灵性的软弱，也能除肉体的软弱；既能增加灵性的力量，也能增加肉体的力量，那么请主除去我的头痛，使我每日都有力赴会罢！她祷完以后，用信心接受，当时神便医治她，使他头痛停止，力量恢复。她亦起来作见证，大家都赞颂主。── 何守瑛《信徒灵程》 【书二11 向真神投降不分先后，任何人都有资格──】喇合对神的认识，比许多以色列人更深──天上的神不是一般的神祇，祂是全能的神。耶利哥城的人听到神以奇妙的大能，打败约旦河东的仇敌后，心惊胆丧。我们现在也可以敬拜这位大能的、行神迹的神。祂能帮助以色列人攻占耶利哥，同样也能显出大能，打败我们强大的敌人，救我们脱离死亡，好像拯救喇合一样。──《灵修版圣经注释》 【书二14】「 二人对她说：“你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。”」 「忘恩负义」是一种十分丑恶的罪行。神的儿女在对人方面，不但应该以恩待人，并且在受人恩惠的事上，应该念念不忘，寻找机会报答。 这个时代，人只晓得趋炎附势，对有钱有势的人奉迎唯恐不及，对那些有恩的人好容易忘记，有时甚且恩将仇报，基督徒应该以此为鉴戒。── 吴恩溥《没药汁》 【书二16】人生之路，不是一条康壮大道；属灵的道路也是如此：是崎岖的，有山有谷，有荆棘，有豺狼虎豹，有仇敌的脚踪，有吼叫的狮子。所以：(1)先要上山――离开世俗的平原。上山是取木料(该一8)，上山可以奉献(创廿二2)，上山为着祷告(路九28)。上过山的人，面貌皎洁放光；他有能力赶鬼。摩西因着上山，明白了『山上的样式』(出廿五40)。(2)隐藏三天――隐藏的生活是最重要的：以利亚曾经藏在基立溪旁；摩西、约瑟、保罗与主耶稣都是这样度过这一段时期的。本仁约翰因入狱，才完成祂的巨著《天路历程》。上山，隐藏是必须有的准备。人生的成就始于良好的修养。三天的隐藏也是与主同死的意义；因为一粒麦子不落在地里死了仍是一粒，惟有死了才能结出许多子粒来。马利亚名贵的香膏是打破了玉瓶，才发出香气来。人惟有置之死地而后生。去耶利哥的两个探子，先因着上山隐藏，然后始能平安回去；他们不但救了自己，也救了别人。―― 桑安柱《银网集》 【书二18「这条朱红线绳。」】 这是指基督的宝血。朱红是各各他的色彩。我们借着这事，可以看见仇敌，也可转离死亡的河。基督的宝血解决这些问题，使灵魂得益。瞻望将来，总要记得主的宝血为我们流出，我们就要存心感谢。 全家蒙恩——喇合是外邦罪人的预表，因信可以享受基督那测不透的丰富。也与主一同坐在天上。朱红线绳是使探子看见而施拯救的记号。他们就不致灭亡了。基督的宝血也这样，不但使我们得着拯救，也为所有信靠的人，甚至因我们的信心 得恩泽的人们。我们要像喇合那样，使家中父母兄弟姊妹以及朋友们，都蒙受宝血的保护。 信心果效——当然那条线绳只是表记，并无拯救的力量。但是这表记却象征神的信实，使探子的允诺有效。另一方面也表明喇合的信心。在城墙边这一家的真正安全，是系在一个妇人的精神。她信靠神，知道这位天地的神能使红海的水退去。这样的信心使她从羞耻的生活出来，日后成为基督的祖先。基督的宝血也使那些在以色列国度之外的人，都可进到神面前。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【书二18拯救的红绳】「你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上。」
又是一天的开始，像每天一样。耶利哥城的平静，却是不自然的，有山雨欲来的紧张。天空的阴云，仿佛在聚集着沉厚的不幸；棕树的背后，好像隐藏着危机。 “现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓也恩待我父家，并给我一个实在的证据要救活我的父母，弟兄，姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”（书二：12-13） 那两个探子，就给了她一条朱红色线绳，系在缒他们下去的窗户上为记号，告诉她当以色列人进城的时候，全家聚集那屋子里，就必得保守。这样“妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”（来一一：31） 【书二18~19】红绳子是救恩；红绳子的救恩，乃是救了喇合全家的人，而不止是救她一个人。二章的应许是这样，六章的实行也是这样。神的救恩，乃是为着全家，不是为着一个人。并且不止作家长的人能抓住这一个原则，求神拯救你全家的人，就是另外的人，也能抓住他的父家来要求。喇合不是家长，喇合还有父亲。因为喇合抓住神，所以她的父家能够因着她得祝福，能够因着她得救。 【第二章要点：窥耶利哥】既有神无上的保证（一1∼5），约书亚很容易会掉以轻心，或在军事策略上不谨慎从事。但第二章告诉我们：真正的信心绝不等于可以放弃责任，鲁莽从事。约书亚遣派两名探子去侦窥耶利哥城，他这样做是极有理由的，往后看就会知道，原来昔日耶利哥位居要塞，在军事上而言，是一个重镇。真正的信心永远不轻看着手的方法，因为信心与臆断相差何止千万哩，妄自以神的应许作为逃避责任的借口者，骨子里就是试探神，耶稣基督受试探时，就清楚地表明了这个道理。当撒但引诱耶稣从殿顶跳下去时，它的理由就是神曾应许要「用手托着你」，但耶稣回答说：「经上又记着说：不可试探主你的神。」第二章告诉我们的资讯就是：信心的谨慎。」──巴斯德《约书亚记研究之三》 【怀恩早祷】 经文默想：约书亚记2: 1 于是，嫩的儿子约书亚从什亭秘密地差派两个探子，对他们说：“你们去窥探那地，尤其是耶利哥。”二人去了，来到一个名叫喇合的妓女家中，就在那里住宿。 4 但那女人已把那两个人藏起来，还这样回答王：“不错，那些人到过我这里来，但是，我不知道他们是从哪里来的。 9 对他们二人说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们了，你们使我们十分害怕，这地所有的居民都在你们面前胆战心惊。 11 我们听见了，就都心里惊怕；没有一人再有勇气在你们面前站立；因为耶和华你们的 神是天上、也是地上的 神。 12 现在求你们指着耶和华向我起誓：我既然恩待了你们，你们也要恩待我的父家，并且给我一个确实的凭据， 13 放过我的父母、兄弟姊妹和他们所有的一切，救我们的命不致死亡。” 14 两个探子就对她说：“如果你不泄漏我们这次行动，我们愿以性命作你们的保证；耶和华把这地赐给我们的时候，我们必定以慈爱和诚实待你们。” 15 于是，那女人用绳子把二人从窗户缒下去，因为她的房屋是在城墙上，她就住在城墙上。 18 你要留意，我们再到这地方的时候，你要把这条朱红色线系在你缒我们下去的窗户上；你也要把你的父母、兄弟和你父的全家，都聚集在你的屋里。 19 任何人走出你家门，到外面去的，他的血就必归到他自己的头上，与我们无关；任何人同你在屋里的，如果有人下手加害他，他的血就归到我们头上。 20 如果你泄漏了我们这次的行动，那么，你叫我们起的誓就与我们无关了。” 21 那女人回答：“照你们的话，就这样吧。”于是打发他们二人走了。他们走了以后，她就把朱红色线系在窗户上。 24 他们又对约书亚说：“耶和华真的把那地全交在我们手里了；那地所有的居民都在我们面前胆战心惊。” 个人祷告感言 我们听见了，就都心里惊怕；没有一人再有勇气在你们面前站立；因为耶和华你们的 神是天上、也是地上的 神。现在求你们指着耶和华向我起誓：我既然恩待了你们，你们也要恩待我的父家，并且给我一个确实的凭据，放过我的父母、兄弟姊妹和他们所有的一切，救我们的命不致死亡。”约书亚记2:11-13 赞美创天造地的主，我们在天上的父上帝。感谢祢对我们的爱顾及保守，感谢祢不计较我们过往的软弱和失败，感谢祢从世俗的耶利哥城中救拔我们，让我们以单纯的心投靠祢，脱离卑贱的事，成为祢合用的器皿，去行各样美善的事。 面对抗衡了两年的疫情，及来势汹汹的新一波病毒，求天父赐我们坚定的信心，不放松警觉及防疫的措施，为未来要与疫情及天灾人祸共存一段时间，而作更长远的打算。正如约书亚不作盲目的前行，前车可鉴，改变窥探的策略。 感谢赞美主耶稣，祢提醒我们康健的人用不着医生，有病的人才用得着，祢来不是召自以为义的人，乃是让谦卑认罪的人可到祢的面前来。祢不会因拿但业的态度，而放弃领他进入羊圈，祢打开他属灵的眼见，叫他看见天开了，能望见祢的使者上去下来在祢的身上。祢甚至让喇合成为波阿斯的母亲，把她的名字放在大卫的族谱之中。 求主耶稣赦免我们的罪，我们看自己过于所当看的，原谅我们用自己属灵的得着和经验，来评价别人的事奉。饶恕我们把传统和人为的规举堆塞在福音的门前，拦阻别人信主。宽恕我们看重足智多谋，忽略各各他山古旧的十字架，才是我们唯一得救的凭据。 感谢赞美圣灵，祢常时来提醒我们不要放弃责任，不要鲁莽从事，要一心信靠主，要凭单纯的相信就能渡过今世，靠耶稣就能行万事，帮助我们平常时就不忘靠主，遇危险及艰难时，更求主救助，叫我们不论走何险路，惟要信靠我们的救主。 求圣灵帮助我们众教会在社群中活出生命力的见证，帮助我们众教会带头活出看世事为粪土，以得着主耶稣基督为至宝的光辉。不让现今的疫情及天灾人祸所恐吓，对浓雾般的前景恐惧，世情越加不安及紧张时，求祢赐我们能力，招聚弟兄姊妹在网络中彼此代祷，分享激励人心的信息，让圣灵复兴的大能充满每一所的教会。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！─── 小牧人 |