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约书亚记第一章例证与灵感集锦 【书一1 以色列的第一位领袖摩西去世了，新一代成长了，他们要……】约书亚记始于以色列人在应许之地的边缘，就是在约旦河东安营之时。那时，摩西刚辞世不久，他们为他哀哭的日子也满了(参申34:7-8)。在三十九年以前(就是从前在西奈山用一年时间，领受了神的律法以后)，他们本来有机会进入应许之地，却因为不信神能使他们得胜，所以神不让他们进入，要以色列人在旷野飘流，直到这悖逆的一代全都死去。 他们在旷野飘流时，接受并遵行神的律法，并且教导下一代的人谨守，好叫他们能进入应许之地(也称为迦南地)。年轻的一代长大以后，领袖叫他们牢牢记住，对神信而顺服就必得胜，不然就会自取其祸。在老一代的人死尽，新一代的人长大成人时，他们就整装待发，要去占领渴望已久的应许之地。──《灵修版圣经注释》
【书一1~5 约书亚作领袖不是无缘无故的，也不是照人的意思──】约书亚接替摩西，作以色列人的领袖。他有甚么才华可以领导以色列全族呢？(1)是神所指派的(参民27:18-23)。(2)他曾目睹神给埃及降十灾，释放百姓脱离为奴之地，而他更是仅存的两个见证人之一。(3)他作摩西的助手达四十年。(4)在窥探迦南地的十二探子之中，只有他与迦勒深信神必能叫他们占领那地。──《灵修版圣经注释》 【书一1∼7神并没有死】 约书亚和以色列民面临着一项严重的危机！因为他们的领袖摩西死了，这个选民的国度失去了有史以来最伟大的领袖之一，顿时彷徨无措。申命记卅四章十节说：「以后以色列中再没有兴起先知像摩西的……」以色列民怎样办呢？谁将出来领导他们呢？谁能继承摩西那样杰出的领导者呢？他们命中注定要在旷野灭亡么？当然不会！虽然摩西已死，但神却没有死！我们不妨把第一章第二节再读一遍。耶和华并没有说：「我的仆人摩西死了」(句点)！耶和华在提醒约书亚摩西去世的事实之同时，他晓谕约书亚说：「现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去……」在第五节，耶和华向约书亚保证：「你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住，我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆……」是的，摩西死了，但神是活的，他对以色列民的计划要继续一步一步实现出来。 神是活的！这对我们是何等的安慰啊，即使危机四伏，伟大的领袖倒下，我们所爱的人死了，一切人力支持都断绝了，然而神并没有死，祂仍然走在我们前面。圣经说：「我们是永生神的圣殿，正如祂自己所说的：『我要跟我的子民同住，在他们当中往来，我要作他们的神；他们要作我的子民。』」(林后六16)弟兄们，你当卸下一切的孤单、灰心和绝望，去「倚靠那把万物丰丰富富地赐给我们享受的神」(提前六17)。请你凭信心去支取神的应许吧。——R.W.D. ——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【书一2直译】「我…赐给以色列人的地。」 【书一2 “现在你要起来”，──如果神向你这样说，你会……】约书亚曾协助摩西多年，所以他已准备就绪，来担当民族领袖的大任。领袖的更易，在许多机构中乃是常事。新旧交替之际，要想建立新领导层，就必须平稳过渡。新领袖必须受到训练，才会有卓越的政绩。如果你现在居于领导地位，请你开始准备物色接班人。这样，当你离开或升职的时候，他就会有迹可循，不至于政因人废。如果你立志将来作领导人，现在就要向别人学习借镜，一旦准备妥当，机会来临，便可以接班挑大梁了。──《灵修版圣经注释》 【书一2现在你要起来】「现在你要起来，和众百姓过这约但河。」
如果人会有不能胜任的感觉，约书亚此时应该有这样的心情。只有智慧人才会知道自己；约书亚是智慧人。度德量力，他怎么会披上了摩西留下的外衣？怎么配穿摩西踏过的鞋？ “我的仆人摩西死了，现在你要起来，和众百姓过这约但河往我所要赐给以色列人的地去。凡你脚掌所踏之地，我都照着我应许摩西的话赐给你们了。”(书一：2-3) 不过，摩西是神为以色列人所预备的领袖，约书亚也照样是神所预备的领袖。在旷野路上这四十年，他一直是摩西忠实的助手，在摩西身边，学习如何事奉。但现在要他独当一面，实在有他畏怯的理由。神知道他的心情，也告诉他应付之道： “这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此你的道路就可以亨通凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。”(书一：8-9) 神告诉他，虽然摩西不在了，但有神的律法书，要口常诵读，记在心中，昼夜默想，让神的话充满你的思想，就可以遵行神的话，行动自然以神的话为依据，不至违背神的旨意。 【书一3「凡你们脚掌所踏之地。」】 神将所有的地都赐给他们，但是他们却要在每寸的地土上去承受。以色列人必须有脚掌去踏那些地业，无论是旷野或利巴嫩，平原或山地，都要说：「这是神赐给我的，所以为我所有。」这样产权就生效。这原是神与亚伯拉罕立约所赐给的地业，现在以色列人却须争战，才可得着。没有人可以现成来承受。 基督的基业——在美国西部早期的拓荒者，要向政府卖第，可自定界限。我们在基督里的产业也是如此。在复活的的救主里面，一切属灵的恩赐都是我们的。地上的沃野与河流都使神的城欢喜，伸张至玻璃海，那里永无日落，可在我们产业的界限之内。我们脚掌所踏之地都是我们的，在基督里得着所有属天的福分。祂也赐给我们一切有关生命与敬虔的事。 生命的实质——我们新生命的体验也是如此。你要看复活的一边。不要只注意试探或困难，而有稳健的信心，看见我们的需要。你有没有求神赐你勇气？答案就在这里，要默想神的话，昼夜不辍。也不偏左右。在神的话语中得着生命的力量。我们就看见地业的辽阔，而加上力量上去承受。 ──迈尔《珍贵的片刻》
【书一5】 约书亚的新任务，包括率领二三百万人，全面攻占一块陌生的土地。即使对约书亚这样能干的人来说，这也是个极大的挑战。如果离了神，前面的任务会使人胆战心惊；而有神帮助的话，却能成为伟大的冒险和尝试。神怎样与约书亚同在，当我们面对新挑战的时候，祂也要怎样与我们同在。我们虽不是去征服列国，但是每天都要克服困难的情势，应付问题的人物，面对不同的试探。神应许过永不撇下我们，必要帮助我们。求祂帮助，就能胜过人生的许多挑战。──《灵修版圣经注释》 【书一6~8 顺利亨通的秘诀何在？】许多人以为顺利亨通是由于有权有势，又与权贵相交，力求出人头地所致。但是神教导约书亚的亨通之路，却正好相反。祂吩咐约书亚，要成功就必须，(1)刚强壮胆，因为摆在他前面的任务并不容易。(2)遵行神的律法。(3)恒久阅读查考这律法──神的话语。要想顺利，就要听从神对约书亚讲的一切话。按世人的标准来说，你可能不是成功的人，但在神眼中，你却是成功的人──祂的看法才是永久的。 【书一7~8神的话语是教会建立的基础和根基】神的话是教会的根基，是教会兴旺和复兴的动力，教会必须尽力传讲神的话。十六世纪罗马天主教会时代，神的话失去地位，教会路线偏离真理，神便兴起一群人，其中有一位修道士马丁路德，在研究圣经和教授圣经时，重新领悟「因信称义」的真理，他相信教会应持守此真理，引发起宗教改革的运动──回到圣经中；当时教庭非常愤怒，并且在一五二一年审判路德。他在答辩时见证说：「我的良心受制于神的话，我必按照圣经的真理行事为人，任何的权势也不能改变我。」这是他坚信神的话所产生的勇气，胆量及能力，以致他能贯彻改教的运动。兄弟在洛杉矶事奉时，发现其中两间最大的教会，都是注重解经讲道。一间是全美最大的播道会Chunk Swindoll Frlleston Evangelical
Free Church是由Rev. Chaps. Widal主理，由于他忠心传讲神的话语，所以教会非常兴旺；另一间是Rev. John Mac
Arthur主理的Grace Community Church，亦同样忠心用神的话造就信徒，供应他们的需要。这些教会兴旺的主要因素，是不断宣讲和教导神的话，使信徒长大成人。 有一次兄弟去侯斯顿一间华人教会，发觉该教会非常兴旺，与那里的信徒交通时，他们分享他们兴旺的原因，在于牧师和信徒都看重神的话；他们的主日学很蓬勃，并且乐于研读神的话。我以前事奉的教会，曾经有一位教会增长的专家在那里分析研究；发觉由传道人教导的主日学班，影响信徒的灵命成长最大；他们得到教导和造就，就乐于不断追求和事奉。所以不论在不同的观察和自己的事奉经历中，都发觉神的话语是教会建立的基础，更是教会复兴和发展的最重要因素。盼望在座的同工长执，能尽力传讲教导神的话，这是在一切教会增长方法的最优先。── 刘承业《属灵的战争》 【书一8遵行神话的人必然得福】今日我们也许听了神的道，却没有实行，结果是未有经历神的赐福，神的道亦没有在我们生命中发挥大的影响，我们亦失去很多宝贵的属灵福气。我记得一九五八年十月十八日，弟兄还在建道念书时期，我灵修时读经，刚好读到(玛三10)：「万军之耶和华说：『你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福于你们，甚至无处可容』。」那天看到这节圣经，内心非常受感动，自己虽然是神学生，仍未遵守甚一奉献，心里感到极之亏欠！虽然当时我很穷，但亦决心献上甚一奉献；这并不是说甚一奉献是足够，这是最基本，其实我们的一切，都是属神的。当时我的灵性就是在不断建立的光景中，经过这次经历，我便将甚一奉献的真理写在圣经的内页中，以便提醒自己遵行神的话，学习最少要纳甚一奉献；在这三十年的光景中，神没有让我们有任何缺乏。 今次回香港亦有神供给的经历。两年多前培灵会的邀请，加上对香港存有特别的感情，便决意全家回来，探望主内的肢体和亲人，并且主领今年的讲道会。多年前我要在现在的新工场事奉，教会正进行建堂。我们一家便决定响应，并且把预备回港的旅费亦献上，已打算不带家人同行回港，直至最近，看到神的预备，有一笔奉献是指定给他们回港之旅费，感谢神！丰富的供应，出乎意料之外，我们便一同回来了。神应许遵行祂的话时，我们必然得福，甚至无处可容！今天我们在香港仍然有自由读圣经时，就应该好好遵行祂的话。 以前我觉得在主日返教会崇拜后，其他的时间是属于自己的，但当我思想摩西五经有关守安息日的真理时，我发觉守住主日应该不单是崇拜的时间，而是将其他的时间分别出来，思想和亲近神，这样行对我们的灵性实在有很大的帮助，这种真正的休息对自己的健康也有益处。这是十诫中第四诫的精义。这种福气是无法数算：我记忆中有一位从事西药零售的弟兄，他曾见证：「他认识守安息日的真理后，他深觉在主日不应做生意，此后他不计较主日休息给生意带来的影响和损失，凭信心在主日休，假后来他发觉生意仍然很好，工人亦有假期，他们工作充满喜乐；雇主和雇员都双方面得益。至于顾客们，却在一周一至六光顾，所以对营业额无影响。」当我们越遵守神的道，就越得到神的话；当我们读经或灵修没有亮光时，可能是我们没有遵行神的话。── 刘承业《属灵的战争》 【书一11掌管自然界的神】神是掌管宇宙万物的主宰，祂不是限制于教会内，却是满有威荣。祂掌管自然界的一切，又掌管人类过去、现在、未来的历史，祂更掌管人类的命运。试问你所相信的神是否某一个时代的神或是地方的神呢？这并不是圣经所启示的神。我以前念神学时一位宣教师的老师，曾经讲述她父母早期来华从事宣教工作的见证。当时华人信主十分困难，因要冒生命危险的代价；而那对宣教士夫妇工作的地区，又有很多土匪出没。有一回他们收到土匪的恐吓信，迫令他们在短期离开那里，不准他们传福音；否则在某时某日来放火，烧毁他们的住宅。他们只好祷告交托给神，求神保守他们的家庭和生命，他们并没有被吓倒。到了指定的时间，他们安然无恙；可是他们却接到一封更严厉的信，又要在某时某日连礼拜堂一拼烧去。他们只好与教会的弟兄姊妹一同祷告，求神为他们解决困难，显出祂的荣耀来！到了指定的时间，没有任何事发生，只是收到第三封信，更扬言要连其他信徒的房屋也一同烧毁。他们都勇敢用信心面对危难，大家同心继续祷告，求神保守。就在土匪要来的那天晚上，突然刮起狂风雷暴和大雨，结果土匪们没有前来烧屋，事后也没有来扰乱，也许是神大能的彰显，将土匪们吓走。因为我们的神是掌管上天下地的神，事情的成败在乎我们对神的认识和信心。我们的神观是怎样？我们应效法喇合，坚定的信靠祂。── 刘承业《属灵的战争》 【书一12~15 答应别人的事情，不管过了多久也要兑现，我有没有开过空头支票？】吕便、迦得和玛拿西半支派的人，曾在一年前要求摩西准许他们住在约旦河以东之地。那是极其美好的草原，可以牧放牲畜。摩西提出一个条件，要他们帮助其他支派攻占河西的应许之地，等以色列人攻下全地以后，他们才可以回去。现在是他们实践诺言的时候了。──《灵修版圣经注释》 【书一13 神的子民有了安息之所，我们的安息之所在──】神使百姓得享平安。对于一生颠沛流离的人来说，实在是大喜讯。从前没有自己土地的人，现在有了自己的地界，并且能在那里定居享“安息”！──《灵修版圣经注释》 【书一16 完成神的计划需要众人合作，在这方面你通常做得怎样？】如果人人都想用自己的方法来攻占应许之地，必然一片混乱。要想完成攻地的大计，各人都要依从领袖的计划，通力合作，听他号令。要完成神所赐的任务，就必须全心顺服祂的部署，遵守祂的命令，按神所定的法则而行。想顺服神的计划，既要领悟祂的心意(全记在圣经中)，又要在日常生活中实践出来。──《灵修版圣经注释》 【书一16凡事顺服主】所谓顺服，不止是名词上的好听，乃要实际上的行动，也不是单指极大的事情，连日常生活琐事都包括在内。「我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你。惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。」 我们当天天祈祷说：主阿，求你使我能凡事顺服你，天天这样祈祷，天天求主引导和帮助。讲述一点经验，在我家里有一年青工人，他本不好，常偷东西，曾用各种方法劝导他，亦不生效力。一直到我得到重生后，回家讲耶稣给他听，他才自然而然地改变过来。然有时软弱亦会偷吃鸡蛋，但心里立刻有声音对他说：你不能这样做，同时亦来一个声音，对他说：你饿，不能不吃。于是心中起了战争，几乎要顺服魔鬼，其后他毅然决定说：我当顺服神，必不吃牠。他得胜了，心中喜乐非非常。有时我回家，他怕我叫他作工，常借故躲住别处去。叫他诈听不见。他怕作工，想偷懒。但神在他心里责备他，他说：神阿，我顺服你。以后他真能顺服神，做什么工作，都很愿意，且做得很好。顺服之路像一石阶，一级一级的升高，我们当一步一步的顺服主，在生活上极细微的事情也当顺服至终得进迦南。 我十几岁时到福州赴奋兴会，我坐在最末了的一位，心里有大盼望，巴不得神藉此聚会复兴我成为好的信徒。一天一天的过去，而我仍未改变，依然如故。我非常不满意，也不明白。但圣灵对我说：你当把一件一件的罪认清楚，神方能在你心里动工。我不肯顺服，故这次赴会，乃属徒然。其后神一直催迫我，直至一九二三年我纔顺服圣灵，承认我的罪，圣灵乃在我心里大大动工，引导我进入他的得胜与属灵的生活。 信靠和顺服，乃我们进属灵迦南的二要件，准备了，便可马上进入迦南。我们当常想我是个王，当出去与敌人打仗，不当媾和。在打仗之前，须先准备这二武器——信靠和顺服。── 何守瑛《信徒灵程》 【书一18我一向胆小，畏首畏尾，怎么克服？】 神指派约书亚继摩西之后领导百姓，祂三次吩咐约书亚要刚强壮胆(1:6-7，9)。而这一节是百姓给约书亚的同样勉励。他显然已将神的话藏在心里，并在与神亲密相交中获得了力量与勇气。当你畏怯不前，不敢做当做的事情时，请记住，从神那里随时能领受力量与勇气。──《灵修版圣经注释》 【第一章要点：勉约书亚】约书亚的领导权是直接从神而来的，是神委任他领导以色列人走前面的路，看第九章就明白了。再者，进入迦南也是出于神的命令(2∼5)，这是一切信心的起点——「神说……」真正的信心并不是盲目，但也不盲从于人理性的推论，当一清楚是神说的，就不再多问，不再多疑，因为没有比「神说……」更具权威，也没有比顺服更为化算！因此，第一章就是信心的基础——神的话语。──巴斯德《约书亚记研究之三》 【怀恩早祷】 经文默想：约书亚记1 1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华吩咐摩西的侍从，嫩的儿子约书亚，说： 2 “我的仆人摩西死了；现在你要起来，和全体人民过这约旦河，到我现在要赐给他们以色列人的地去。 3 你们脚掌踏过的每一处地方，我都照着我应许摩西的赐给你们了。 5 你一生的日子必没有一人能在你面前立得住；我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我决不离开你，也不离弃你。 6 你要坚强勇敢，因为你必使这人民得着我曾经向他们列祖起誓，要赐给他们的那地作产业。 7 你只要坚强，十分勇敢，谨守遵行我仆人摩西吩咐你的一切律法，不可偏离左右，好使你无论到哪里去，都可以亨通。 8 这律法书不可离开你的口，要昼夜默诵，好使你谨守遵行书中所记的一切；这样，你的道路就必顺利，你必一路亨通。 9 我不是吩咐过你要坚强勇敢吗？所以，你不要惧怕，也不要惊慌；因为你无论到哪里去，耶和华你的 神必与你同在。” 10 于是约书亚吩咐人民的官长说： 11 “你们要走遍营中，吩咐人民说：‘你们要预备粮食，因为三天之内，你们要过这约旦河，进去得耶和华你们的 神要赐给你们作产业的地。’” 16 他们回答约书亚，说：“你吩咐我们的一切，我们都必遵行；无论你差派我们到哪里去，我们都一定去。 17 我们从前怎样凡事听从摩西，现在也必照样听从你；唯愿耶和华你的 神与你同在，像与摩西同在一样。 18 无论谁违背你的话，不听从你吩咐他的一切命令，那人必要处死。你只管坚强勇敢。” 个人祷告感言 你只要坚强，十分勇敢，谨守遵行我仆人摩西吩咐你的一切律法，不可偏离左右，好使你无论到哪里去，都可以亨通。这律法书不可离开你的口，要昼夜默诵，好使你谨守遵行书中所记的一切；这样，你的道路就必顺利，你必一路亨通。约书亚记1:7-8 赞美永恒不变的主，我们在天上的父上帝。祢是永活的真神，纵使世界的人、事、物都改变替换，祢仍要住在我们中间，在我们中间往来；祢要作我们的 神，我们要作祢的子民。我们清早起来，张开我们的眼睛，仰望祢的荣耀降临在我们中间，帅领我们今日当跑的路。 感谢天父的同在，感谢祢牵着我们的手走过这两年的疫情，虽然身边出现多次的天灾人祸，黑暗的阴影像弥漫的迷雾，但祢一次又一次用笑容驱散浓雾，祢的恩典够我们使用，祢大能的手托住我们每一个软弱及患病的肢体。我们坚定相信，信靠顺服，此外并无别路，若要得主里的喜乐，惟有信靠顺服。 感谢赞美主耶稣，祢是我们的拯救，感谢祢带领我们离开罪恶的旷野，引领我们进入救恩的迦南美地。有祢一路引导，我们一切别事何须求，有祢的爱怜，我们岂能疑惑忧虑，因我们深知凡事临我们，主祢必能使我们获大益。让我们永远唱此美句：耶稣祢一路引导我们。 求主耶稣赦免我们的罪，我们失败的言语和行为，成为别人的绊脚石，拦阻未信主的人到主的面前。饶恕我们的不忠心爱教会，使教会的名受亏损。原谅我们没有为下一代的人留下佳美的脚踪，让他们有迹可循。宽恕我们只追求人的欣赏和称赞，忘记将来到祢面前，领取忠心良善仆人的称许更重要。 感谢赞美圣灵祢来赐我们信心和能力，能刚强大大壮胆，在真理的根基上好好扎根，在生活上好好结出圣灵的果子。坚信祢为我们预备的是最好的，求祢赐我们肢体间合一的心，一个肢体受苦，整个属灵的群体都一同受苦，一所教会得祝福，普世的教会同得荣耀，让我们有更广阔的胸襟，去领取更大的使命。 求圣灵来挑旺我们众教会，不是白占地土，而是活出祝福小区的见证，为小区铲除罪恶和污秽，重塑圣洁蒙福的迦南美地。求圣灵在各教会中兴起更多的约书亚，能刚强壮胆，积极进取，装备他们谨守遵行圣经的教导，不偏离正道，他日能成为教会的接棒人，为福音的工作再攀上更美的高峰。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！─── 小牧人 |