約書亞記第廿一章
利未支派之分（上）（二十一1∼7）
．憑信心領受應許（1∼2）──利未人的眾族長，按照耶和華所應許的，來到約書亞的面前領取他們的分。今天，一切事奉主的人也可以照樣憑信心來到施恩台前，按照應許支取各樣的恩惠。神既是永不改變，祂的應許也是永不改變的。
．利未人的分是從各支派的地業中抽出來的──利未人沒有參與拈鬮分地，但是每一個支派都要從自己的地業中抽出一部分來，送給利未人，因為他們是專職事奉神的人。今天，傳道人也當以信徒的奉獻養生。
．豐富的收穫──利未人共得了四十八座城和城郊的地土。這是一個相當優厚的產業，耶和華決不會忘記那些事奉祂的人，祂必豐富的供給他們。如果神呼召一個人專職事奉祂，他不必擔心生活上的需要，神必負他的全責。
．利未人散居各支派之間──利未支派有三族：哥轄族（4）、革順族（6）和米拉利族（7）。他們的城市散佈在各支派中間。這樣，他們可以幫助各處的以色列人敬拜耶和華，提醒他們不要受偶像的迷惑，要向耶和華忠誠。亞倫的子孫是屬於哥轄族的，他們專職在會幕裏面作祭司，事奉耶和華。他們在利未人中獨成一系，是以色列人的精神領袖。
祈禱 若𣿫呼召我專心事奉𣿫，求𣿫使我安然接受。
利未支派之分（下）（二十一8∼45）
．六逃城歸利未支派──約書亞把六座逃城分給利未支派（13、21、27、32、36、38），因為逃城中那些獲得護庇的人需要大祭司的幫助，而利未人與大祭司有密切關係。換言之，利未人的責任之一就是照顧幫助那些逃入城中的人。今天，屬靈的利未人，就是專心事奉神的牧者或領袖，也有救人和栽培信徒的責任。
．預定的產業──以色列人「照耶和華所吩咐摩西的」（8），把四十八座城分給利未支派。「四十八」這個數字早於摩西在世時已經定明（民三十五7），這表示利未人在以色列眾支派中，有特殊的意義和地位。這預定的產業顯示神重視並記念一切事奉祂的人。在聖經中神多次表示祂自己是利未人的產業（十三33；結四十四28）。這是何等寶貴而特別的應許！關於利未人的分，聖經中還有幾句寶貴的話：
① 「人多的就多給，人少的就少給」（民三十五8），換言之，利未人已充分得到他們所需要的。
② 他們所蒙的恩典是永遠的，而且直接由神而得（結四十四29∼30）。
③ 善待利未人者蒙福（結四十四30）。
．分地完畢，神恩成全（43∼45）──「耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。」
祈禱 求𣿫教導我熟讀聖經，使我知道𣿫的應許。──《新舊約輔讀》
五 利未人的城邑 廿一1∼42
這章經文，是作為完成民卅五1∼8的要求的。這經文也基本上記載在代上六54∼81。但是在比較這兩處的經文，以及七十士譯本與希伯來原文本在這兩處的經文以後，會發現有好些相異之處。本註釋僅在說明約書亞記中所記述的利未城邑，並且是以和合本的中文譯本為基礎（這中文本，基本上是對希伯來文本的直譯），而不注重於比較歷代志第六章和七十士譯本的差異。對此有興趣的讀者，可自行仔細加以研究。
這些利未城邑，有可能是在所羅門王時代，既能控制這些地方，並於聖殿建成之後，臚列出來，交給利未支派的各族管理的。至於其中包括了六座庇護城，其目的與來源，已在上章討論過，則可知其之所以會被列入這利未城邑名單中，因出自祭典編著者的手筆。
１ 緒言 廿一1∼3
廿一1
那時利未人的眾族長…… 這裏的\cs9那時，是一個不定式的時間。原文只有一個在英文可繙成 and 或 then 的 Ｗ 字。這字在中文亦可如古典小說之「話說」，是一個敘事的無定時之開場白。有關利未人，請參看十三14和十四3∼4的註釋。至於其眾族長，可參看出六16∼25；代上六1∼30。
到祭司以利亞撒，和嫩的兒子約書亞…… 有關祭司，請參看三3、8的註釋；以利亞撒，則請參看十四1的註釋\cs16。至於約書亞，請參看本書緒論之「約書亞其人」一段。
廿一2
在迦南地的示羅 有關迦南地，請參看三11和十一3的註釋；示羅，則請參看十八1的註釋。
……從前耶和華藉凓摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養我們的牲畜 有關這摩西的吩咐及其細則，請參看民卅五1∼8。
廿一3
於是以色列人照耶和華所吩咐的……給了利未人 前節明顯是利未人的要求，這節就表明了以色列人的順從。
廿一1∼3
這章經文仍然是以色列人「分地」的補充。前面在分地給各支派時，一再提到「只是利未支派，沒有把產業分給他們」或相類的話（參看十三14、33，十四3、4等）。這裏就說明利未支派的眾族長在示羅見祭司以利亞撒和約書亞，要求他們按上主藉摩西所吩咐的話而行。以色列人就遵照上主的吩咐做了。
２ 分邑概說 廿一4∼7
廿一4
為哥轄族……利未人的祭司亞倫的子孫 這敘述是有點奇特。因為按創四十六11的記載，利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。出六16也證明這一點。這裏之所以會將哥轄列在革順之前，則大概是因亞倫為出於哥轄族的緣故（請參看出六18、20）。在祭典的出埃及記廿九章，亦明明說到要摩西使亞倫和他的兒子成聖，給上主供祭司的職分，所以這裏就首先列出哥轄族中，利未人的祭司亞倫的子孫所得的城邑。哥轄的原義，是聚會或立盟的意思。
從猶大……西緬……便雅憫……地業中……得了十三座城 這是指哥轄族中，祭司亞倫的家族，是從南北分裂後，在南國猶大的地域中得城邑十三座。
廿一5
哥轄其餘子孫，從以法蓮……但……瑪拿西……地業中……得了十座城 沒有做祭司的哥轄子孫，便在南北分裂後的北國領導支派中得十座城邑。原因是但和河西的瑪拿西半支派，事實上均為以法蓮所吞併了。
廿一6
革順的子孫，從以薩迦……亞設……拿弗他利……往巴珊的瑪拿西……地業中……得了十三座城 這裏的革順，本是利未的長子，其名字的原義是流放的意思。他的子孫是在加利利和加利利海的東北方得地業，共十三座城邑。
廿一7
米拉利的子孫……從呂便……迦得……西布倫……地業中……得了十二座城 這米拉利的原義，是苦或苦惱的意思。他得地共十二座城邑，一部分在河東，一部分則在加利利。
廿一4∼7
民數記卅五6∼7說明，以色列人給利未人的城邑，其中六座為逃城，另外要給四十二城，合共四十八座城邑。在這段經文（廿一4∼7）中，祭司亞倫的子孫得十三座城邑，哥轄其餘的子孫得十座城邑，革順的子孫得十三座城邑，而米拉利的子孫得十二座城邑，合計剛好是四十八座城邑。
３ 哥轄作祭司子孫的得邑 廿一8∼19
廿一8∼10
從猶大支派、西緬支派的地業中，將以下所記的城，給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫 這是接續第4節，論到給哥轄支派中作祭司之亞倫的子孫的城邑。這裏首先提到的是從猶大和西緬支派中抽出的城。有關這兩支派何以要併在一起來討論方面，請參看十九1∼9的註釋。
廿一11∼12
猶大山地的基列亞巴和四圍的郊野 請參看十四13∼\cs1615的註釋。
惟將屬城的田地和村莊，給了耶孚尼的兒子迦勒為業 請參看十四6∼14的註釋。
廿一13∼16
希伯崙，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野 請參看十四13∼15及二十7的註釋。
立拿和屬城的郊野 請參看十29和十五42的註釋。
雅提珥和屬城的郊野 請參看十五48。
以實提莫和屬城的郊野 請參看十五50。
何崙和屬城的郊野 請參看十五\cs1651（何倫，代上六58作希崙）。
底璧和屬城的郊野 請參看十38∼39的註釋。
亞因和屬城的郊野 請參看十五\cs1632和十九7的註釋（代上六59作亞珊）。
淤他和屬城的郊野 請參看十五55。
伯示麥和屬城的郊野 請參看十五10的註釋{\LinkToBook:TopicID=205,Name=。
共九座城 這九座城，就是13∼16所提的九座城邑；11∼12所講的基列亞巴，乃是用來解釋13節之希伯崙的不同分屬法的。
廿一17∼19
又從便雅憫支派的地業中，給了他們：
基遍和屬城的郊野 請參看九3的註釋{\LinkToBook:TopicID=177,Name=和十八25（此名字不見於代上六章）。
迦巴和屬城的郊野 請參看十八24。
亞拿突和屬城的郊野 此名字不見於十八21∼28的便雅憫城邑名，但卻實為便雅憫地（參看耶一1）。代上六60亦列有此名字。
亞勒們和屬城的郊野 此名字亦未見於十八21∼28便雅憫得地之城名；代上六60作阿勒篾。
共四座城 這是指從便雅憫支派撥歸利未支派祭司亞倫的後人者。
亞倫子孫作祭司的，共有十三座城，還有屬城的郊野 這是總結從猶大、西緬和便雅憫等支派，所撥歸亞倫子孫作祭司者的十三座城邑。
４ 哥轄其餘子孫的得邑 廿一20∼26
廿一21∼22
哥轄其餘的子孫……所得的城：
從以法蓮分出來的……示劍，就是誤殺人的逃城，和屬城的郊野 有關示劍，請參看十七2、6的註釋{\LinkToBook:TopicID=211,Name=。有關這逃城，請參看二十7的註釋。
基色和屬城的郊野 請參看十33的註釋{\LinkToBook:TopicID=183,Name=。
基伯先和屬城的郊野 此名不見於十六章以法蓮的得地；也不見於代上六章的哥轄其餘子孫的得地。
伯和崙和屬城的郊野 有關伯和崙，請參看十10的註釋。在十八13∼14說明是便雅憫的接壤地。
共四座城 這是指從以法蓮撥歸利未支派哥轄其餘子孫的四座城邑，其中伯和崙明顯是從便雅憫吞併得來的。
廿一23∼24
從但支派的地業中，給了他們……
伊利提基和屬城的郊野 見十九44。不過在代上六章無此名字。
基比頓和屬城的郊野 見十九44。代上六章亦無此名字出現。
亞雅崙和屬城的郊野 見十九42。代上六69將之列入以法蓮支派的地。
迦特臨門和屬城的郊野 見十九45。代上六69亦將之列入以法蓮支派的地。
共四座城 這四座原屬於但而給了利未支派哥轄其餘子孫的城邑，其中兩座明顯在後已為以法蓮所吞併。
廿一25∼26
又從瑪拿西支派的地業中，給了他們：
他納和屬城的郊野 請參看十二21的註釋{\LinkToBook:TopicID=192,Name=。這名字也不見於代上六章。
迦特臨門和屬城的郊野 這和但支派的地同名（見24節），是否原為但地則無可考。代上六章在瑪拿西支派下無此名字，而僅提到亞乃和比連這兩城。
哥轄其餘的子孫，共有十座城，還有屬城的郊野 這是總結哥轄其餘子孫，在以法蓮、但和瑪拿西半支派中，所獲得的十座城和其屬城的郊野為業。
５ 革順子孫的得邑 廿一27∼33
廿一27
革順的子孫：
從瑪拿西半支派的地業中，給了：
巴珊的哥蘭，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野 有關哥蘭，請參看二十8的註釋。見代上六71。
比斯提拉和屬城的郊野 此城即代上六71所記的亞斯他錄。有關亞斯他錄，請參看九10的註釋\cs16。
廿一28∼29
又從以薩迦的地業中，給了他們：
基善和屬城的郊野 見十九20。此城即代上六72所記的基低斯。有關基低斯，請參看十二22的註釋{\LinkToBook:TopicID=192,Name=