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约书亚记第十九章注解 壹、内容纲要 【其余七支派分得之地(二)】 四、西缅支派地业的境界和城邑(1~9节) 五、西布伦支派地业的境界和城邑(10~16节) 六、以萨迦支派地业的境界和城邑(17~23节) 七、亚设支派地业的境界和城邑(24~31节) 八、拿弗他利支派地业的境界和城邑(32~39节) 九、但支派地业的境界和城邑(40~48节) 十、分完地业后约书亚得以法莲山地的亭拿西拉城(49~51节) 贰、逐节详解 【书十九1】「为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。」 〔吕振中译〕「第二阄是给西缅、给西缅人支派、按家族拈出的；他们的产业是在犹大人的产业中间。」 〔原文字义〕「西缅」听见；「犹大」赞美的；「中间」当中，在…中间。 〔文意注解〕「为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄」：『西缅』西缅支派的特点如下：(1)雅各曾预言他们要散居在以色列人中间(参创四十九7)；(2)他们在旷野的巴力毗珥事件中，扮演了主要叛逆角色而遭神惩罚，人口减少了大半(参民二十五14~15；二十六14)，成为人数最少的支派。 「他们的产业是在犹大人的产业中间」：这是因为：(1)犹大支派所得的地业太大(参9节)；(2)出于神的旨意(拈阄)，成就雅各的预言(参创四十九7)。 〔话中之光〕(一)西缅支派因为参与拜偶像邪淫，导致人数减至最少。在拈阄分配地业时，出于神主宰的安排，被安置在犹大支派的地业中间。从土师记的记载中，我们好像看不见西缅支派确实的去攻取他们所分得的份，他们只是短暂的占有他们的份，后来散居在以色列中，又迁移到东边的西珥地(参代上四39~43)。以后到了犹大与以色列分成南北两国的时候，西缅支派是在北方的十个支派中，他们更失去了在所分到的地上所有的一切。 (二)但是值得留心的，迦南地本身就是应许的恩典。西缅虽是享用不到他们该得的份，但是他们还是活在迦南地，还是分沾着神恩典的丰富。他们虽是在咒诅的形式中经过，但是神没有把他们抛在恩典以外。这就是神对人的心意。 【书十九2】「他们所得为业之地，就是别是巴（或名示巴）、摩拉大、」 〔吕振中译〕「他们所得的产业是别是巴、示玛〔传统：示巴〕、摩拉大、」 〔原文字义〕「别是巴」七倍誓约的井；「示巴」七；「摩拉大」出生，赛跑。 〔文意注解〕「他们所得为业之地，就是别是巴（或名示巴）、摩拉大」：『别是巴』位于希伯仑西南方约40公里，迦萨之东南东方约45公里；『或名示巴』即指示巴是别是巴的别名；『摩拉大』位于别是巴东北方约7公里，希伯仑西南方约35公里。 【书十九3】「哈萨书亚、巴拉、以森、」 〔吕振中译〕「哈萨书亚、巴拉、以森、」 〔原文字义〕「哈萨书亚」豺狼村；「巴拉」变老；「以森」骨头。 〔文意注解〕「哈萨书亚、巴拉、以森」：『哈萨书亚』位于别是巴东南方约2公里，盐谷的南岸；『巴拉』位于别是巴东南方约11公里，希伯仑南南西方约42公里；『以森』位于别是巴东南方约18公里。 【书十九4】「伊利多拉、比土力、何珥玛、」 〔吕振中译〕「伊利多拉、比土力、何珥玛、」 〔原文字义〕「伊利多拉」神的世代；「比土力」神毁坏，属神的人；「何珥玛」庇护所。 〔文意注解〕「伊利多拉、比土力、何珥玛」：『伊利多拉』确实地点不详，可能位于以森的西北西方约5公里；『比土力』位于别是巴北方约10公里，希伯仑西南方约32公里；『何珥玛』位于别是巴东方约11公里，希伯仑西南方约38公里。 【书十九5】「洗革拉、伯玛加博、哈萨苏撒、」 〔吕振中译〕「洗革拉、伯玛加博、哈萨苏撒、」 〔原文字义〕「洗革拉」回绕；「伯玛加博」战车之家；「哈萨苏撒」马村。 〔文意注解〕「洗革拉、伯玛加博、哈萨苏撒」：『洗革拉』位于别是巴西北方约22公里，迦萨东南方约24公里；『伯玛加博』位于别是巴东北北方约14公里，希伯仑西南方约26公里；『哈萨苏撒』位于别是巴北方约12公里，希伯仑西南方约29公里。 【书十九6】「伯利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄；」 〔吕振中译〕「伯利巴勿、沙鲁险：十三座城，和属这些城的村庄；」 〔原文字义〕「伯利巴勿」母狮之家；「沙鲁险」恩典的避难所。 〔文意注解〕「伯利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄」：『伯利巴勿』确实地点不详，可能位于南地某处；『沙鲁险』位于别是巴西方约35公里，迦萨之南方约23公里。 【书十九7】「又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；」 〔吕振中译〕「又有亚因、利门、以帖、亚珊：四座城，和属这些城的村庄；」 〔原文字义〕「亚因」泉水；「利门」石榴树；「以帖」丰富的；「亚珊」烟。 〔文意注解〕「又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄」：『亚因』位于别是巴西北方约6公里，迦萨东南方约40公里；『利门』位于别是巴北方约16公里，希伯仑东南方约31公里；『以帖』不同于书十五42的「以帖」，确实地点不详；『亚珊』不同于书十五42的「亚珊」，确实地点不详。 【书十九8】「并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。」 〔吕振中译〕「以及这些城四围所有的村庄，直到巴拉比珥、南地的拉玛：这是西缅人支派按家族所得的产业。」 〔原文字义〕「巴拉比珥」井的女主人；「拉玛」小山丘。 〔文意注解〕「并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉比珥，就是南地的拉玛」：『巴拉比珥』位于别是巴南方约29公里，他玛西南方约39公里；『南地的拉玛』就是巴拉比珥的别名。 「这是西缅支派按着宗族所得的地业」：西缅支派的地业没有明确的界线。 【书十九9】「西缅人的地业是从犹大人地业中得来的，因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。」 〔吕振中译〕「西缅人的产业是从犹大人分得的地得来的；因为犹大人的业分过多，西缅人在犹大人的产业中便得了产业。」 〔原文字义〕「份」一份，一片土地；「过多」许多，大量，多于。 〔文意注解〕「西缅人的地业是从犹大人地业中得来的，因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业」：意指西缅支派的地业，被犹大支派的地业所包围。 【书十九10】「为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立。」 〔吕振中译〕「第三阄是给西布伦人按家族拈上的；他们的产业的境界是到撒立；」 〔原文字义〕「西布伦」高贵的；「撒立」生还者。 〔文意注解〕「为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立」：『撒立』位于约念东方约12公里，米吉多东北方约10公里。 【书十九11】「往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河。」 〔吕振中译〕「他们的界线往西而上、到玛拉拉，和大巴设接触，又和约念东面的河接触；」 〔原文字义〕「玛拉拉」颤抖；「大巴设」一个山丘地；「约念」人们哀恸；「前」面，脸。 〔文意注解〕「往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河」：『玛拉拉』位于约念东方约6公里，米吉多北方约8公里；『大巴设』位于约念东方约3公里，米吉多溪北方约11公里；『约念』位于基顺河的南岸，多珥的东北面约20公里，米吉多的西北约11公里；『约念前的河』即指基顺河。 【书十九12】「又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚。」 〔吕振中译〕「又从撒立往东转、对着日出的方向，到吉斯绿他泊的境界，又出到他比拉，上雅非亚；」 〔原文字义〕「撒立」生还者；「吉斯绿他泊」他泊(石墩)的侧腹；「大比拉」话语；「雅非亚」照耀。 〔文意注解〕「又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚」：『撒立』位于约念东方约12公里，米吉多东北方约10公里；『日出之地』即指东方；『吉斯绿他泊』位于约念东方约20公里，米吉多东北方约19公里；『大比拉』位于书念北方约11公里，米吉多东北方约23公里；『雅非亚』位于约念东方约15公里，米吉多东北方约15公里。 【书十九13】「从那里往东，接连到迦特希弗，至以特加汛，通到临门，临门延到尼亚。」 〔吕振中译〕「又从那里往东、日出的方向，经过迦特希弗、以特加汛，出临门，折向尼亚；」 〔原文字义〕「迦特希弗」矿区的榨酒机；「以特加汛」审判时期；「临门」石榴树；「尼亚」震动。 〔文意注解〕「从那里往东，接连到迦特希弗，至以特加汛，通到临门，临门延到尼亚」：『迦特希弗』位于米吉多东北方约22公里，亚柯西南方约31公里；『以特加汛』确实地点不详，应该在西布伦地界内，靠近拿弗他利地的边境；『临门』不同于书十五32的「临门」，位于亚柯东南方约25公里，约念东北方约23公里；『尼亚』确实地点不详，可能在临门北方某处。 【书十九14】「又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他伊勒谷。」 〔吕振中译〕「那界线又在北边绕过尼亚、转到哈拿顿，其终点是伊弗他伊勒平谷：」 〔原文字义〕「哈拿顿」恩慈的；「伊弗他伊勒」神打开。 〔文意注解〕「又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他伊勒谷」：『哈拿顿』位于米吉多北方约24公里，亚柯东南方约22公里；『伊弗他伊勒谷』确实地点不详，可能位于哈拿顿和临门北方，自东向西，长约15公里的谷地。 【书十九15】「还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒。共有十二座城，还有属城的村庄。」 〔吕振中译〕「还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒：十二座城、和属这些城的村庄：」 〔原文字义〕「加他」小；「拿哈拉」草场；「伸仑」守望高处；「以大拉」神纪念；「伯利恒」粮食之家。 〔文意注解〕「还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒。共有十二座城，还有属城的村庄」：『加他』确实地点不详；『拿哈拉』位于约念北方约16公里，亚柯南方约13公里，基顺河北岸的一座小城；『伸仑』位于约念东北方约9公里，米吉多北方约13公里；『以大拉』确实地点不详；『伯利恒』不同于耶稣诞生的犹大地「伯利恒」(弥五2)，位于约念北方9公里，米吉多北方约17公里；『共有十二座城』这里仅列五座城，可能是边界城，且不一定属于西布伦的地业。 【书十九16】「这些城并属城的村庄，就是西布伦人按着宗族所得的地业。」 〔吕振中译〕「这些城和属这些城的村庄、是西布伦人、按家族所得的产业。」 〔原文字义〕「西布伦」高贵的。 〔文意注解〕「这些城并属城的村庄，就是西布伦人按着宗族所得的地业」：指10~15节所列的诸城，但有些边界城可能属于其他支派的地业。 【书十九17】「为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。」 〔吕振中译〕「第四阄是给以萨迦人按家族拈出的。」 〔原文字义〕「以萨迦」有价值。 〔文意注解〕「为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄」：以萨迦支派的地业位于玛拿西的北面，西布伦的东面，拿弗他利的南面。 【书十九18】「他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、」 〔吕振中译〕「他们的地界有耶斯列、基苏律、书念、」 〔原文字义〕「耶斯列」神栽种；「基苏律」侧翼；「书念」倍觉安息之地。 〔文意注解〕「他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念」：『耶斯列』不同于书十五59的「耶斯列」，位于米吉多东南东方约14公里，他纳东北方12公里；『基苏律』位于约念东方约20公里，米吉多东北方约19公里；『书念』位于米吉多东方约14公里，耶斯列北方约4公里。 【书十九19】「哈弗连、示按、亚拿哈拉、」 〔吕振中译〕「哈弗连、示按、亚拿哈拉、」 〔原文字义〕「哈弗连」双洞；「示按」毁坏；「亚拿哈拉」恐惧的呻吟。 〔文意注解〕「哈弗连、示按、亚拿哈拉」：『哈弗连』位于耶斯列东北方约12公里，伯善西北方约13公里；『示按』确实地点不详，可能位于拿撒路东方约5公里；『亚拿哈拉』位于伯善西北方约16公里，基尼烈城西南方约31公里。 【书十九20】「拉璧、基善、亚别、」 〔吕振中译〕「拉璧、基善、亚别、」 〔原文字义〕「拉璧」多数；「基善」坚硬的；「亚别」我要弄白。 〔文意注解〕「拉璧、基善、亚别」：『拉璧』位于书念北方约11公里，米吉多东北方约23公里；『基善』位于伯善西北方约20公里，米吉多东北方约22公里；『亚别』确实地点不详，应在以斯得伦平原之内。 【书十九21】「利篾、隐干宁、隐哈大、伯帕薛；」 〔吕振中译〕「利篾、隐干宁、隐哈大、伯帕薛；」 〔原文字义〕「利篾」高度；「隐干宁」花园喷泉；「隐哈大」瞬间水泉；「伯帕薛」散布之家。 〔文意注解〕「利篾、隐干宁、隐哈大、伯帕薛」：『利篾』位于伯善北方约10公里，耶斯列东方约18公里；『隐干宁』位于耶斯列南方约12公里，他纳东南方约10公里；『隐哈大』位于雅比聂南南西方约3公里，伯珊北方约21公里；『伯帕薛』确实地点不详，似应在隐哈大与他泊之间。 【书十九22】「又达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦，直通到约但河为止，共十六座城，还有属城的村庄。」 〔吕振中译〕「界线又和他泊、沙哈洗玛、伯示麦接触；其终点是到约但河：以上有十六座城，还有属这些城的村庄；」 〔原文字义〕「他泊」石墩；「沙哈洗玛」面向高地；「伯示麦」太阳之家。 〔文意注解〕「又达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦，直通到约但河为止，共十六座城，还有属城的村庄」：『他泊』确实地点不详，可能位于他泊山附近；『沙哈洗玛』确实地点不详，可能位于他泊山之东，约但河之西；『伯示麦』不同于书十五10的「伯示麦」，位于伯善北方约20公里，耶斯列东南方约22公里；『共十六座城』指16~22节合计。 【书十九23】「这些城并属城的村庄，就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。」 〔吕振中译〕「这些城和属这些城的村庄、是以萨迦人支派、按家族所得的产业。」 〔原文字义〕「以萨迦」有价值。 〔文意注解〕「这些城并属城的村庄，就是以萨迦支派按着宗族所得的地业」：请参阅17节注解。 【书十九24】「为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。」 〔吕振中译〕「第五阄乃是给亚设人支派、按家族拈出的。」 〔原文字义〕「亚设」快乐的。 〔文意注解〕「为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄」：亚设支派的地业位于玛拿西的北面，西布伦和拿弗他利的西面，其西界为地中海。 【书十九25】「他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、」 〔吕振中译〕「他们的地界是黑甲、哈利、比田、押煞、」 〔原文字义〕「黑甲」光滑；「哈利」项链；「比田」肚腹；「押煞」我将被迷惑。 〔文意注解〕「他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞」：『黑甲』位于亚柯南方约26公里，约念北方约3公里；『哈利』位于亚柯东南方约17公里，米吉多西北方约22公里；『比田』位于亚柯南方约18公里，约念北方约13公里；『押煞』位于亚柯南方约18公里，米吉多西北方约22公里。 【书十九26】「亚拉米勒、亚末、米沙勒，往西达到迦密，又到希曷立纳，」 〔吕振中译〕「亚拉米勒、亚末、米沙勒；那界线往西和迦密接触，又和希曷立纳接触；」 〔原文字义〕「亚拉米勒」王的橡树；「亚末」耐久的；「米沙勒」恳求；「迦密」花园地；「希曷立纳」白中之黑。 〔文意注解〕「亚拉米勒、亚末、米沙勒，往西达到迦密，又到希曷立纳」：『亚拉米勒』确实地点不详，似应在押煞和亚末之间；『亚末』确实地点不详，似应在亚亚柯平原内，亚拉米勒和米沙勒之间；『米沙勒』位于亚柯东南方约8公里，约念北方约19公里；『迦密』从亚柯湾南岸起，向东南方延伸的一条山脉，全长约40公里，最宽处约20公里，其主峰迦密山位于约念西北方约11公里；『希曷立纳』发源于迦密山西麓的一条小河，向西流入地中海，全长约25公里。 【书十九27】「转向日出之地，到伯大衮，达到细步纶，往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼业，也通到迦步勒的左边。」 〔吕振中译〕「又对着日出的方向转到伯大衮，和细步纶接触，往北又和伊弗他伊勒接触，就在伯以墨和尼业那里，左边又出到迦步勒，」 〔原文字义〕「伯大衮」大衮的住所；「细步纶」高贵的；「伊弗他伊勒」神打开；「伯以墨」山谷之家；「尼业」被神移动；「迦步勒」结合。 〔文意注解〕「转向日出之地，到伯大衮，达到细步纶」：『伯大衮』不同于书十五41的「伯大衮」，确实地点不详，似应在细步纶附近；『细步纶』确实地点不详，似应在伊弗他伊勒谷的南端。 「往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼业，也通到迦步勒的左边」：『伊弗他伊勒谷』确实地点不详，可能位于哈拿顿和临门北方，自东向西，长约15公里的谷地；『伯以墨』位于亚柯东北方约6公里，距离地中海约7公里；『尼业』位于亚柯东方约13公里，基尼烈城西方约31公里；『迦步勒』位于亚柯东南方约12公里，基尼烈城西方约31公里。 【书十九28】「又到义伯仑、利合、哈们、加拿，直到西顿大城，」 〔吕振中译〕「和义伯仑、利合、哈们、加拿，直到大西顿；」 〔原文字义〕「义伯仑」左边，左手；「利合」宽阔的地方；「哈们」温水泉；「加拿」芦苇；「西顿」打猎。 〔文意注解〕「又到义伯仑、利合、哈们、加拿，直到西顿大城」：『义伯仑』位于亚柯北北东方约16公里，推罗南方约26公里；『利合』位于亚革悉东北方约18公里，推罗东南方约18公里；『哈们』位于亚革悉北方约10公里，推罗南方约10公里；『加拿』位于推罗东南方约13公里，距离地中海约9公里；『西顿』位于推罗北方约34公里的地中海港口。 【书十九29】「转到拉玛和坚固城推罗，又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海；」 〔吕振中译〕「界线又转到拉玛，又到堡垒城推罗；再转到何萨、其终点是海。有玛黑拉亚革悉、」 〔原文字义〕「拉玛」小山丘；「坚固」有防御工事；「推罗」岩石；「何萨」庇护；「亚革悉」欺骗。 〔文意注解〕「转到拉玛和坚固城推罗，又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海」：『拉玛』位于推罗东南方约21公里，亚革悉东北方约22公里；『推罗』位于亚柯北方约41公里，西顿南方约34公里；『何萨』位于推罗东南南方约2公里半，可能属于推罗大城的一区；『亚革悉』不同于书十五44的「亚革悉」，位于亚柯北方约13公里，推罗南方约27公里。 【书十九30】「又有乌玛、亚弗、利合，共二十二座城，还有属城的村庄。」 〔吕振中译〕「亚柯、亚弗、利合、二十二座城，还有属这些城的村庄：」 〔原文字义〕「乌玛」联合；「亚弗」围住；「利合」宽阔的地方。 〔文意注解〕「又有乌玛、亚弗、利合，共二十二座城，还有属城的村庄」：『乌玛』确实地点不详，可能在亚柯湾某处；『亚弗』不同于书十二18和十三4「亚弗」，位于位于亚柯东南南方约8公里，约念北方约20公里；『利合』不同于28节的「利合」，位于亚柯东南方约7公里，米吉多北方约35公里。 【书十九31】「这些城并属城的村庄，就是亚设支派按着宗族所得的地业。」 〔吕振中译〕「这些城和属这些城的村庄、是亚设人支派、按家族所得的产业。」 〔原文字义〕「亚设」快乐的。 〔文意注解〕「这些城并属城的村庄，就是亚设支派按着宗族所得的地业」：请参阅24节注解。 【书十九32】「为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。」 〔吕振中译〕「给拿弗他利人拈出了第六阄，乃是给拿弗他利人、按家族拈的。」 〔原文字义〕「拿弗他利」摔角。 〔文意注解〕「为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄」：拿弗他利支派的地业位于西布伦和以萨迦的北面，亚设的东面，约但河的西面。 【书十九33】「他们的境界是从希利弗、从撒拿音的橡树，从亚大米尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约但河。」 〔吕振中译〕「他们的境界是从希利弗、从撒拿音的笃耨香树那里、和亚大米尼吉、和雅比聂、直到拉共；其终点是约但河。」 〔原文字义〕「希利弗」交换；「撒拿音」移动；「亚大米尼吉」可耕之田，高地洞穴；「雅比聂」神导致建造；「拉共」设防。 〔文意注解〕「他们的境界是从希利弗、从撒拿音的橡树，从亚大米尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约但河」：『希利弗』位于耶斯列东北方约19公里，基尼烈城西南方约20公里；『撒拿音』位于伯善北方约33公里，基尼烈城西南方约11公里；『撒拿音的橡树』确实地点不详，应在撒拿音附近；『亚大米尼吉』位于基尼烈城西南南方约15公里，隐多珥东北方约14公里；『雅比聂』不同于书十五11的「雅比聂」，位于伯善北方约22公里，基尼烈城南方约19公里；『拉共』位于雅比聂东方约4公里，耶斯列北方约12公里。 【书十九34】「又转向西到亚斯纳他泊，从那里通到户割，南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约但河那里的犹大。」 〔吕振中译〕「那界线又向西转到亚斯纳他泊，从那里出到户割，南边和西布伦接触，西边和亚设接触，日出的方向、则和约但河犹大接触。」 〔原文字义〕「亚斯纳他泊」他泊(石墩)山顶；「户割」指定的。 〔文意注解〕「又转向西到亚斯纳他泊，从那里通到户割」：『亚斯纳他泊』位于西丁约念东北方约25公里；『户割』位于亚柯东方约20公里，基尼烈城西方约26公里 「南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约但河那里的犹大」：『达到约但河那里的犹大』拿弗他利支派的地业并未与犹大相邻，本句意指约但河向南流直到死海，犹大地就在死海的西面；另有圣经学者认为犹大是靠近约但河岸的一个城镇名，但无迹可寻。 【书十九35】「坚固的城，就是西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈、」 〔吕振中译〕「堡垒城有西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈、」 〔原文字义〕「西丁」下坡地；「侧耳」燧石；「哈末」温泉；「拉甲」岸；「基尼烈」竖琴。 〔文意注解〕「坚固的城，就是西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈」：『西丁』位于伯善北方约24公里，基尼烈城南方约17公里；『侧耳』确实地点不详，似应在加利利海西面，位于西丁和哈末之间；『哈末』位于伯善北方约30公里，基尼烈城南方约11公里；『拉甲』位于伯善北方约34公里，基尼烈城南方约6公里；『基尼烈』位于伯善北方约41公里，夏琐南方约17公里。 【书十九36】「亚大玛、拉玛、夏琐、」 〔吕振中译〕「亚大玛、拉玛、夏琐、」 〔原文字义〕「亚大玛」地土；「拉玛」小山丘；「夏琐」城堡。 〔文意注解〕「亚大玛、拉玛、夏琐」：『亚大玛』位于基尼烈城西北方约14公里，夏琐西南方约19公里；『拉玛』不同于8节和29节的「拉玛」，位于基尼烈城西北方约17公里，夏琐西南方约16公里；『夏琐』位于基尼烈城北方约17公里，亚柯东北方约45公里。 【书十九37】「基低斯、以得来、隐夏琐、」 〔吕振中译〕「基低斯、以得来、隐夏琐、」 〔原文字义〕「基低斯」圣所；「以得来」好的牧草地；「隐夏琐」夏琐(城堡)之泉。 〔文意注解〕「基低斯、以得来、隐夏琐」：『基低斯』位于夏琐北方约11公里，但城西南方约18公里；『以得来』不同于书十三31的「以得来」，确实地点不详，似应在加利利地的北部，隐夏琐附近；『隐夏琐』位于夏琐北方约22公里，基底斯西方约16公里。 【书十九38】「以利稳、密大伊勒、和琏、伯亚纳、伯示麦，共十九座城，还有属城的村庄。」 〔吕振中译〕「以利稳、密大伊勒、和琏、伯亚纳、伯示麦：十九座城、和属这些城的村庄：」 〔原文字义〕「以利稳」害怕的；「密大伊勒」神的高塔；「和琏」神圣的；「伯亚纳」响应的处所，痛苦的地方；「伯示麦」太阳之家。 〔文意注解〕「以利稳、密大伊勒、和琏、伯亚纳、伯示麦，共十九座城，还有属城的村庄」：『以利稳』位于夏琐北方约16公里，基底斯西南方约13公里；『密大伊勒』确实地点不详，似应在以利稳与和琏之间；『和琏』位于夏琐西北西方约18公里，亚革悉东方约25公里；『伯亚纳』位于夏琐西南方约23公里，但城西南西方约21公里；『伯示麦』不同于22节和书十五10的「伯示麦」，位于夏琐西方约20公里，亚革悉东方约22公里；『共十九座城』33~38节所列城镇合计。 【书十九39】「这些城并属城的村庄，就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。」 〔吕振中译〕「这些城和属这些城的村庄、是拿弗他利人支派、按家族所得的产业。」 〔原文字义〕「拿弗他利」摔角。 〔文意注解〕「这些城并属城的村庄，就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业」：请参阅32节注解。 【书十九40】「为但支派，按着宗族，拈出第七阄。」 〔吕振中译〕「给但人的支派、按家族拈出了第七阄。」 〔原文字义〕「但」审判。 〔文意注解〕「为但支派，按着宗族，拈出第七阄」：但支派的地业位于便雅悯的西面直到地中海，南北夹在犹大和以法莲之间，相较于其他支派，显得很小。 【书十九41】「他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦、」 〔吕振中译〕「他们产业的地界乃是琐拉、以实陶、伊珥示麦、」 〔原文字义〕「琐拉」大黄蜂；「以实陶」恳求；「伊珥示麦」太阳神之城。 〔文意注解〕「他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦」：『琐拉』位于耶路撒冷西方约23公里，梭烈谷中段北岸；『以实陶』位于耶路撒冷西方约22公里，基遍西南方约19公里；『伊珥示麦』位于耶路撒冷西方约24公里，希伯仑西北方约27公里。 【书十九42】「色拉宾、亚雅仑、伊提拉、」 〔吕振中译〕「色拉宾、亚雅仑、伊提拉、」 〔原文字义〕「色拉宾」狐狸的住所；「亚雅仑」鹿原；「伊提拉」他悬挂。 〔文意注解〕「色拉宾、亚雅仑、伊提拉」：『色拉宾』位于伯特利西南方约24公里，琐拉北方约11公里；『亚雅仑』位于基遍西方约15公里，伯示麦北方约11公里；『伊提拉』可能位于亚雅仑东方约5公里，确实地点不详。 【书十九43】「以伦、亭拿他、以革伦、」 〔吕振中译〕「以伦、亭拿他、以革伦、」 〔原文字义〕「以伦」松节油，强大的；「亭拿他」一部分；「以革伦」移民，连根拔起。 〔文意注解〕「以伦、亭拿他、以革伦」：『以伦』位于耶路撒冷西北方约19公里，伯特利西南方约21公里；『亭拿他』位于耶路撒冷西方约31公里，伯示麦西北方约7公里；『以革伦』位于基色西南方约11公里，亚实突东方约18公里。 【书十九44】「伊利提基、基比顿、巴拉、」 〔吕振中译〕「伊利提基、基比顿、巴拉、」 〔原文字义〕「伊利提基」让神将你吐出；「基比顿」土墩；「巴拉」女主人。 〔文意注解〕「伊利提基、基比顿、巴拉」：『伊利提基』位于约帕南方约16公里，亚实突北方约18公里；『基比顿』位于亚实突东北方约22公里，基遍西方约31公里；『巴拉』不同于3节的「巴拉」，位于亚实突东北方约13公里，以革伦西北方约8公里。 【书十九45】「伊胡得、比尼比拉、迦特临门、」 〔吕振中译〕「伊胡得、比尼比拉、迦特临门、」 〔原文字义〕「伊胡得」美丽；「比尼比拉」闪电之子；「迦特临门」石榴的酒醡。 〔文意注解〕「伊胡得、比尼比拉、迦特临门」：『伊胡得』位于约帕东方约13公里，示罗西方约37公里；『比尼比拉』位于约帕西南方约8公里的海边；『迦特临门』位于约帕东北方约7公里半，亚弗西方约12公里。 【书十九46】「美耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。」 〔吕振中译〕「美耶昆、拉昆，同约帕对面的地界。」 〔原文字义〕「美耶昆」黄潮；「拉昆」神殿；「约帕」美丽的；「对面」对面，前面。 〔文意注解〕「美耶昆、拉昆，并约帕对面的地界」：『美耶昆』确实地点不详，可能是加拿河支流美耶昆河的某处河案；『拉昆』确实地点不详，可能是约帕北方10公里处一处废墟；『约帕』位于耶路撒冷西北方约55公里，加萨北方79公里的海岸港口。 【书十九47】「但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。」 〔吕振中译〕「但人的地界太小、容不下他们，但人就上去攻利善〔或译：拉亿〕，攻取那城，用刀击杀了城中的人，取得那城，住在城中，以他们先祖但的名字、将利善〔或译：拉亿〕改称为但：」 〔原文字义〕「但」审判；「越过」离开，前去；「利善」宝石。 〔文意注解〕「但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善」：『越过原得的地界』指不在相邻的地方扩充地业，而是到以色列人尚未征服的土地去取得；『利善』是但城的原名，位于加利利海北方约40公里，夏琐北北东方约27公里。 「用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但」：本节是约书亚死后所发生的事，故是后人的补遗。 〔话中之光〕(一)但支派后来没有顺服神的安排去攻取分给他们的沿海平原，却避难就易，「越过原得的地界」，到北方的黑门山下攻取了神没有给他们的「利善」。但支派不服神的权柄，叫雅各在预言中不能不「等候神的救恩」(创四十九18)。大灾难中十二支派的名单用利未代替了但的名字(参启七4~8)，可能因为「假基督」就是从但支派出来的。然而先知以西结看到将来国度显现的时候，但支派还是在国度中有分(参结四十八1)，虽然人总是不停地悖逆，但神仍然用信实和怜悯纪念祂所选召的亚伯拉罕的后裔。 (二)但支派的人觉得所分的地业有些地方不易攻取，所以避难就易，攻取利善，他们知道在那里较易取胜。在事情容易时，人人皆会信靠神，但在环境看似不利时，就是对我们的信心与勇气的考验了。要信靠神，祂的大能足可解决最困难的情势。 【书十九48】「这些城并属城的村庄，就是但支派按着宗族所得的地业。」 〔吕振中译〕「这些城和属这些城的村庄、是但人支派、按家族所得的产业。」 〔原文字义〕「但」审判。 〔文意注解〕「这些城并属城的村庄，就是但支派按着宗族所得的地业」：请参阅40节注解。 【书十九49】「以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，」 〔吕振中译〕「以色列人将地按界线分为产业、分完了，就在他们中间将地给了嫩的儿子约书亚为产业。」 〔原文字义〕「地业(原文双字)」土地(首字)；财产，产业(次字)；「中间」中间，当中；「嫩」鱼，后裔；「约书亚」耶和华是拯救。 〔文意注解〕「以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业」：约书亚的家族一直到以色列人分配完产业之地，仍未有确定的地方可供他们定居下来，这种大公无私的心态，是后世信徒领袖的好榜样。 〔话中之光〕(一)约书亚是最后分得土地的。从这个程序中我们可以看出这位领袖人格的高尚。他没有利用职务的便利以权谋私。他抵制了领袖们经常遭遇的试探，即牺牲弱势群体来中饱私囊。约书亚虽然在百姓中德高望重，却把自己的事放在最后。他把民族的利益放在个人的私利之上。约书亚为一切担任国家或教会公职的人树立了榜样。 (二)圣经还提到约书亚未经百姓的同意，绝不将土地占为己有。圣经说以色列人把地给了约书亚。他们爱戴自己的领袖。怪不得在约书亚和与他同工的长老有生之年，以色列人都专心侍奉耶和华(参书二十四31；士二7)。这种无私的服务会引发爱心，反过来会激励人顺从。没有学会无私服务的人无权担任领导职位。不求自己的喜悦(罗十五3)的基督，乃是无私服务的伟大榜样。 (三)「就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业。」约书亚预表基督，他将地业置于弟兄中间。主耶稣说：「因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间」(太十八20)。祂是一切联合的中心。我们来自不同的地方，有不同的想法与观念，彼此没有什么特别的关系。但是经祂的触摸，我们都连结起来。我们相交的中心不是讲章或主餐甚至礼拜的形式，而是基督本身。让祂成为你家庭生活的中心，职业生活的中心，甚至在任何的情况之下。 【书十九50】「是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。」 〔吕振中译〕「他们照永恒主所吩咐的将约书亚所要求的城，以法莲山地的亭拿西拉、给了他，他就修造那城，住在城中。」 〔原文字义〕「以法莲」我将获双倍果子；两堆灰烬；「亭拿西拉」太阳的一部分，丰盛的一部分。 〔文意注解〕「是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他」：『约书亚所求的城』注意他不是求好的城，而是求别的家族没有看中的城；『亭拿西拉』位于伯特利西北方约15公里，示罗西南方约19公里。 「他就修那城，住在其中」：暗示那城当时的情况相当荒废，所以同宗族中尚未有要求该城。 【书十九51】「这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。」 〔吕振中译〕「这些地段就是祭司以利亚撒、和嫩的儿子约书亚、跟以色列人各支派父系家属的首领、在示罗会棚出入处、永恒主面前、凭拈阄所分的产业。这样，他们就把分地的事作完了。」 〔原文字义〕「以利亚撒」神已帮助；「示罗」安歇之地。 〔文意注解〕「这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长」：『各支派的族长』指九支派半的首领，加上以利亚撒和约书亚，共有十二个人。 「在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了」：分配地业的事宜是在示罗进行的(参书十八1)。 〔话中之光〕(一)有权柄分配资源的领袖，若最后才分得剩下的资源，这样的制度才有可能公平。但世上的各种领袖都是为了个人或集团的私利，唯有神所设立的领袖才是为着服事人，正如主耶稣所说的：「你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价」（太二十26~28）。 叁、灵训要义 【分配地业(七)】 一、西缅支派地业的境界和城邑(1~9节)： 1.「为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。…因为犹大人的份过多」(1，9节)：西缅支派的地业是在犹大人地业中间。 2.「就是别是巴…何珥玛…共十三座城，…共四座城，…直到巴拉比珥，就是南地的拉玛」(2~8节)：共十七座城。 二、西布伦支派地业的境界和城邑(10~16节)： 1.「为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立。…达到约念前的河。…又从撒立往东转向日出之地，…通到伊弗他伊勒谷」(11~14节)：西布伦支派的地业是被以萨迦、亚设、拿弗他利三支派包围。 2.「共有十二座城」(15~16节)：共有十二座城。 三、以萨迦支派地业的境界和城邑(17~23节)： 1.「为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。他们的境界是到耶斯列…书念…拉璧、基善」(17~21节)：以萨迦支派的地业是被玛拿西、拿弗他利、西布伦三支派包围。 2.「直通到约但河为止，共十六座城」(22~23节)：共有十六座城。 四、亚设支派地业的境界和城邑(24~31节)： 1.「为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。「他们的境界是黑甲…往西达到迦密…转向日出之地…直到西顿大城」(24~28节)：亚设支派的地业是在玛拿西支派的北面，西布伦和拿弗他利两支派的西面。 2.「直通到海…共二十二座城」(29~31节)：以地中海为西界，共有二十二座城。 五、拿弗他利支派地业的境界和城邑(32~39节)： 1「为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。他们的境界是从希利弗…其终点是约但河…南边到西布伦，西边到亚设」(32~34节)：拿弗他利支派的地业是在以萨迦支派的北面，西布伦和亚设两支派的东面，以约但河为东界。 2「坚固的城，就是…基尼烈…拉玛、夏琐…伯示麦，共十九座城」(35~39节)：共有十九座城。 六、但支派地业的境界和城邑(40~48节)： 1.「为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶…以革伦…并约帕对面的地界」(40~46节)：但支派的地业是在犹大支派的北面，便雅悯和以法莲的西面，玛拿西支派的南面，以地中海为西界。 2.「但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，…将利善改名为但」(47~48节)：但支派另外攻取拿弗他利支派地业东北方的利善(拉亿)。 七、约书亚得以法莲山地的亭拿西拉城(49~51节)： 1.「以色列人…在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他」(49~50节)：约书亚得以法莲山地的亭拿西拉城为业。 2.「这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业」(51节)：以利亚撒和约书亚在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄分配地业。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约书亚记注解》 参考书目：请参阅「约书亚记提要」末尾处 |