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约书亚记第十六章注解 壹、内容纲要 【约瑟子孙分得之地(一)】 一、玛拿西和以法莲一个半支派地业的境界(1~4节) 二、以法莲支派分得地业的境界(5~9节) 三、以法莲支派没能赶出住基色的迦南人(10节) 贰、逐节详解 【书十六1】「约瑟的子孙拈阄所得之地，是从靠近耶利哥的约但河起，以耶利哥东边的水为界，从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利。」 〔吕振中译〕「给约瑟子孙拈阄抓出的地、其南界是从靠近耶利哥的约但河、在耶利哥东边的水那里出发；接着是旷野，这旷野是从耶利哥上去，通过伯特利山地的；」 〔原文字义〕「约瑟」耶和华已增添；「耶利哥」它的月亮；「约但」下降；「伯特利」神的家。 〔文意注解〕「约瑟的子孙拈阄所得之地，是从靠近耶利哥的约但河起」：『约瑟的子孙』根据以色列人祖宗雅各的祝福，流便的长子名份被剥夺(参创四十九4)，转分给犹大和约瑟，犹大得着君王的福分(参创四十九8~12)，约瑟得着双倍产业的福分(参创四十八22)。因此，约瑟的子孙有两个支派：以法连支派和玛拿西支派，而玛拿西半个支派已经在约但河东岸分得产业之地，剩下的一个半支派就是本章和书十七章所记载的，他们继犹大支派取得优先拈阄的资格；『靠近耶利哥的约但河』即指以约但河为东界，以耶利哥为南界，向西并向北划分地业给他们。 「以耶利哥东边的水为界，从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利」：『耶利哥东边的水』即指约但河；『上去』指上山地去；『伯特利』位于耶路撒冷北方约16公里，示罗西南方约15公里。 【书十六2】「又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿。」 〔吕振中译〕「界线又从伯特利路斯伸出，过到亚基人的境界亚他绿，」 〔原文字义〕「路斯」杏树；「亚基」冗长；「亚他绿」王冠。 〔文意注解〕「又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿」：『路斯』是伯特利的原名(参书十八13；士一23；创二十八19)，但此处显然有分别，可能两地相邻，后来划归伯特利范围内；『亚基人的境界』确实地点不详，有人认为就是亚他绿亚达(参5节)；『亚他绿』位于耶路撒冷北方约12公里，伯特利南方约4公里，其实际位置与亚他绿亚达相同，故有人认为三地(亚基人的境界、亚他绿、亚他绿亚达)同指一地，称作亚基亚他绿Archiataroth或亚他绿亚达Atarothaddar。 【书十六3】「又往西下到押利提人的境界，到下伯和仑的境界，直到基色，通到海为止。」 〔吕振中译〕「又往西下到押利提人的境界，直到下伯和仑的境界，而到基色；它的终点是海。」 〔原文字义〕「押利提」让他逃脱；「伯和仑」空虚之家；「基色」部分。 〔文意注解〕「又往西下到押利提人的境界，到下伯和仑的境界，直到基色，通到海为止」：『押利提人的境界』确实地点不详，可能位于下伯和仑西北方某处；『下伯和仑』位于耶路撒冷西北方约20公里，伯特利西南方约15公里，海拔约400公尺；『基色』位于耶路撒冷西北西方约31公里，约帕东南方约27公里；『海』就是地中海。 【书十六4】「约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。」 〔吕振中译〕「约瑟的儿子玛拿西以法莲是这样得了他们的产业。」 〔原文字义〕「玛拿西」导致遗忘；「以法莲」我将或双倍果子，两堆灰烬。 〔文意注解〕「约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业」：『玛拿西』指玛拿西半个支派(参阅1节注解)。 〔话中之光〕(一)约瑟和犹大两人都不是长子，却分得了长子的名份：犹大得到君王的福分，疆域最大(参书十五章)，而此处约瑟得着双份的地业。在神预先的安排下，竟为数百年后的南北两国分治奠定了根基。全知的神早已预先定下我们的界线，我们只管凭信领受、靠信心行走前程。 【书十六5】「以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界，是亚他绿亚达到上伯和仑；」 〔吕振中译〕「以法莲人的境界、按家族所得的是以下这些地方：他们产业的东界是亚他绿亚达、到上伯和仑；」 〔原文字义〕「亚他绿亚」荣耀之冠；「上」高的，上方的。 〔文意注解〕「以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界，是亚他绿亚达到上伯和仑」：『亚他绿亚达』位于耶路撒冷北方约12公里，伯特利南方约4公里；『上伯和仑』位于耶路撒冷西北方约16公里，伯特利西南方约12公里，海拔约600公尺。 【书十六6】「往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳示罗，又接连到雅挪哈的东边，」 〔吕振中译〕「界线往西伸出，北边是密米他，又向东绕他纳示罗，过到雅挪哈的东边；」 〔原文字义〕「密米他」藏身处；「他纳示罗」接近示罗(和平之意)；「雅挪哈」他休憩。 〔文意注解〕「往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳示罗，又接连到雅挪哈的东边」：『密米他』位于示剑南方约5公里，示罗北方约12公里；『他纳示罗』位于示剑东南方约11公里，示罗东北方约16公里；『雅挪哈』位于示剑东南方约9公里，示罗东北方约13公里。 【书十六7】「从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约但河为止。」 〔吕振中译〕「从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，和耶利哥接触，而出约但河；」 〔原文字义〕「拿拉」少女。 〔文意注解〕「从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约但河为止」：『亚他绿』不同于2节的「亚他绿」，位于示剑东南方约20公里，示罗东北方约20公里；『拿拉』位于耶路撒冷东北方约22公里，示罗东南方约21公里；『耶利哥』位于拿拉东方约3公里，耶路撒冷东北方约23公里，伯特利东方约21公里；『约但河』位于耶利哥东方约10公里。 【书十六8】「从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。」 〔吕振中译〕「界线又从他普亚往西走，到加拿河，它的终点是海：这就是以法莲人的支派、按家族所得的产业。」 〔原文字义〕「他普亚」苹果城市；「加拿」芦苇。 〔文意注解〕「从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业」：『他普亚』位于示剑南方约15公里，示罗西北方约8公里；『加拿河』是一条经常干涸的旱溪，发源于示剑和示罗之间高约800公尺的山岭，从东向西流往地中海，在距离海岸约10公里处与雅孔河会合，全长约46公里。 【书十六9】「另外在玛拿西人地业中，得了些城邑和属城的村庄，这都是分给以法莲子孙的。」 〔吕振中译〕「另外在玛拿西人的产业中还有些城是分别出来的地方，这一切城和属这些城的村庄、都是分给以法莲人的。」 〔原文字义〕「另外」分开的地方。 〔文意注解〕「另外在玛拿西人地业中，得了些城邑和属城的村庄，这都是分给以法莲子孙的」：『玛拿西人地业』详载于书十七章。 【书十六10】「他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日。」 〔吕振中译〕「但是他们没有把住基色的迦南人赶出；于是迦南人住在以法莲人中间、直到今日；他们成为作苦工的奴隶。」 〔原文字义〕「赶出」占有，剥夺；「迦南」生意人，商人，热心的；「苦工」奴工。 〔文意注解〕「他们没有赶出住基色的迦南人」：『基色』位于耶路撒冷西北西方约31公里，约帕东南方约27公里；『迦南人』迦南七族的总称或其中之一，有时用来与住山地的亚摩利人区别，指住在沿海和平原的迦南人。 「迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日」：『成为作苦工的仆人』即指作以色列人的奴仆。 〔话中之光〕(一)「迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人。」以法莲人只求偏安一时，甚至可能着眼当前经济上的好处──拥有「作苦工的仆人」，但结果却为日后埋下敬拜偶像假神的根源。这种属灵的近视，更是现代基督徒的败因：许多信徒只顾眼前的好处，不顾将来如何面对基督台前的审判。 (二)正如神自己的评语：「以法莲亲近偶像，任凭他吧」(何四17)！神任凭以法莲和其他支派与迦南人妥协，以致最终败坏，「他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人」(林前十11)：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢」(林后六14)？ 叁、灵训要义 【分配地业(四)】 一、约瑟的子孙地业总论(1~4节)： 1.「约瑟的子孙拈阄所得之地，是从靠近耶利哥的约但河起，以耶利哥东边的水为界」(1节)：东界。 2.「从耶利哥上去，通过山地的旷野，…通到海为止」(1~3节)：南界。 3.「约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业」(4节)：一个半支派。 二、以法莲支派地业的境界(5~9节)： 1.「他们地业的东界，是亚他绿亚达到上伯和仑；…达到耶利哥，通到约但河为止」(5~7节)：东界和南界。 2.「从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止」(8节)：北界和西界。 3.「另外在玛拿西人地业中，得了些城邑和属城的村庄」(9节)：两支派混居。 4.「他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间」(10节)：与基色的迦南人杂居。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约书亚记注解》 参考书目：请参阅「约书亚记提要」末尾处 |