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约书亚记提要 壹、书名 本书以书中的最主要人物「约书亚」命名，其希伯来原文字义为「耶和华的救恩」或「耶和华是救主」，与希腊文的「耶稣」同义。暗示神完全的救恩，不仅得蒙脱离「世界之王(法老所预表的)」的奴役和辖制，也不仅得着「神的引领和供应(旷野生活所预表的)」，更包括「住在基督里所享受的丰富(迦南美地所预表的)」。 贰、作者 本书中并未载明作者的名字，但从内容推知，绝大部分应为「约书亚」所写，仅最后几节(二十四29~33)，可能是由祭司以利亚撒或其子非尼哈所添写的「跋」。此外，第十五章中所记的几件事，是在约书亚死后才发生的(参阅士十一章)，故也可能是由后人追加上去的。 约书亚出身以法莲支派，原名何西阿(民十三8)，曾率领以色列军队在利非订打败亚玛力人(出十七8~16)。以色列人停留在西乃山期间，他充当摩西的随从帮手(出二十四13)。又曾代表本支派和其余十一支派的首领，受命前往迦南地侦探，并且与迦勒一起力抗十名探子的悲观论调(民十四6~9)；其后更被摩西选为继任人(民二十七18~23)，带领以色列人征服迦南。 据犹太史家约瑟夫(Josephus)所记，约书亚受命继摩西担任以色列人领袖职位时，年已85。以七年时间率领以民作战，攻克迦南；余下18年全力建设，十二支派在分得的土地上得以休养生息，为后来的士师及王国时代奠下基础。约书亚死十年110岁(二十四29)。 作为神选民的领袖，约书亚具有如下的特点： 一、他生长在埃及地期间，可能受过军事训练，所以出埃及后不久，即在利非订受命指挥以色列军队与亚玛力人争战(出十七8~9)。 二、他被选拔为以法莲支派的首领(民十三8)，可见他的领袖才干为本族之民所公认，并且他的为人正直高尚，素被众民所敬仰。 三、其后更与犹大支派首领迦勒，二人力排其余十支派首领众议，以及众民的死亡威胁(民十四18)，其大无畏精神和对神的信靠，在此事件中表露无遗。 四、被神人摩西选为个人帮手(出二十四13)，曾跟随摩西形影不离，显示他的忠诚与不辞劳苦赢得摩西的信赖。 五、当摩西上到西乃山顶与神面对面四十天，约书亚独自停留在半山腰那么多日(出二十四13，18)，这实在是一种「忍耐」的好训练。 六、以摩西和约书亚二人下西乃山之际为例，当时众民在山下为金牛犊载歌载舞，约书亚误认为是战争的声音，被摩西指点改正(出三十二17~18)。由此可见，约书亚必曾受过摩西私下特别的教导，为日后带领以色列民，奠下良好基础。 七、又如有两位以色列长老在营里说预言，约书亚建议要禁止他们，但经摩西矫正(民十一28~29)，此事件显明约书亚在接受摩西「领袖气度」的熏陶。 八、约书亚不仅有军事天才，善于运筹帷幄，也勇敢善战，为优秀的军事将领；他治理全民，井井有条，证明也是一位出色的政治领袖。 叁、写作时地 本书内容所包括的时间约有二十六年，自主前1451年起，至1426年止。 地点是在摩押平原和迦南地。 肆、主旨要义 本书阐明神的信实和公义。是神的信实，使以色列人得以照神所应许的，得着迦南美地为产业；也是神的公义，使以色列人在艾城遭遇失败，最终却又剿灭罪恶深重的迦南七族。本书的内容，正是伸张了神的信实和公义。 伍、写本书的动机 本书的记载，使后人清楚看见以色列人在迦南地立国的由来，又清楚看见原先住在迦南地的迦南七族是怎样灭亡的。 在约书亚时代，迦南当地宗教风尚日趋邪荡、残忍、凶暴；所拜之神祇淫猥不堪，成为古代近东一带最邪恶的崇拜偶像的民族。神选中迦南地作为以色列人立国的地方，又在地理、人文等方面，适合作为新约信徒属灵的象征之地，因此，本书的书写目的，也可供我们后世警戒和激励。 陆、本书的重要性 本书在旧约的摩西五经和十二卷历史书中，据有承先启后的地位，若欲明了以色列人的历史，便不能越过本书，绝对不可或缺。而以色列人的历史，对我们新约时代的信徒而言，具有鉴戒、警告、预表、功课等功用，由此可见，它对我们信徒关系至为深切。 柒、本书的特点 本书的特点如下： 一、本书中多处用词与摩西五经相近，以致有些圣经学者将本书和摩西五经并列，称之为「六经」。 二、本书中有一特别用词，希伯来原文编号H2763，可译作「完全地毁灭、灭绝、禁止、奉献、使圣化」等，共享了十四次之多(请参阅「拾、钥字」)，表示神对迦南七族的深恶痛绝，命令以色列人务必将他们除之而后快。今日不少地区和民族，热衷于拜偶像并染邪淫风气，恐有步迦南七族后尘之虞。 三、本书描述了以色列人信心的历程和考验，他们所经历的，也正是我们新约信徒必须学习的过程。巴斯德在他的《圣经研究》一书中，将本书各章分列了下列信心的题目：信心的基础(一章)、信心的谨慎(二章)、信心的危机(三章)、信心的见证(四章)、信心的磨炼(五章)、信心的彪炳战果(六章)、信心的暂时瘫痪(七章)、信心的重新得力(八章)、信心的危机陷阱(九章)、信心的大获全胜(十至十二章)、信心的报偿(十三至十九章)、信心的保护(二十章)、信心的供应(二十一章)、信心的合一(二十二章)、信心的延续(二十三至二十四章)。全书总题：信心的胜利。 四、本书前半部叙述进入并征服迦南地，后半部叙述分配并安顿迦南地，段落分明，叙事详尽。又确立了六座逃城，供误杀人者有重生的机会。并且也分配给利未人居住的城邑，由此显明神的用心细腻周到。 五、本书中有几个很重要的预表：(1)约书亚预表基督是我们的元帅(林后二14；罗八27)、中保(书七5~9；约壹二1)、分派产业给我们(弗一11；四8)；(2)喇合预表罪人，藉红绳(血的救赎)而脱离死亡；(3)过约旦河预表受浸，得与基督同死、同埋、同复活(罗六6~11)；(4)耶利哥城预表信徒灵程中的难处和拦阻；(5) 亚干的罪预表教会中「一点面酵能使全团发起来」(林前五6)；(6)两个半支派选在约旦河东得地为业，预表属世的信徒，自甘过着半蒙恩半世俗的「边界」生活。 六、本书一面借着以色列人分地得产业，表明神的应许没有落空，必定成就；另一面借着迦南人没有被全然赶出、杀绝，表明神儿女的失败。这种情况也正是今日基督徒的写照：就着神的信实来说，祂全然值得我们信靠，但是就着我们的追求来说，我们仍有不足之处，当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去(来二1)。 捌、本书与其他圣经书卷的关系 本书是旧约摩西五经的结束，连同摩西五经说出救恩的完整过程，有始有终，若无本书，便无法看出神救恩的最终结局。《创世记》讲败坏，《出埃及记》讲救赎，《利未记》讲神交，《民数记》讲灵程，《申命记》讲回顾与展望，《约书亚记》讲承受基业。若没有本书，《出埃及记》所讲的「救出」，就没有「进入」，而是在旷野里面飘流，何等令人遗憾！ 本书又是旧约历史书系列的开端，由本书起，直至《以斯帖记》，共有十二卷历史书。本书的内容所载，正是明白交代了全世界第一个共和国的由来。 本书在旧约圣经中承先启后的地位，与新约的《使徒行传》遥遥相对。《使徒行传》不但是四福音书的结束，又是二十一卷新约书信的开端。《使徒行传》清楚交代了教会的由来。 本书又与新约的《以弗所书》相映成趣。圣经学者每以本书为旧约的《以弗所书》，而以《以弗所书》为新约的《约书亚记》。本书所载内容，以色列人所承受的迦南美地，等于《以弗所书》中信徒所要进入的「天上」(弗一3；二6；三10；六12)；而无论是迦南美地或是「天上」，都是争战的地方，并且也都是得产业、安息、胜利，又得神应许之祝福的地方(书二十一41~45)。 玖、钥节 「我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。」(一2~3) 「这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业。于是国中太平没有争战了。」(十一23) 「耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安，他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住；耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。」(二十一44~45) 拾、钥字 「赐给」(一2，3，6，13；二9，14；五6；九24；十二6；十三8；十五19；十八3；二十一43；二十四3，4，13) 「起来」(一2；三1；五7；六12，15；七10，13，16；八1，3，7，10，14，19；二十四9) 「往…去」(一2，7，9；二5，16。19；七2；十29，31，34；二十二13) 「尽行毁灭、杀灭」(二10；六18，21；八26；十1，28，35，37，39，40；十一11，12，20，21) 拾壹、内容大纲 【进取迦南美地】 一、进入迦南地(一至五章) 1.约书亚继承摩西作以色列人的领袖(一章) 2.约书亚打发探子窥探耶利哥(二章) 3.以色列人过约但河(三至四章) 4.耶和华的军队准备出击(五章) 二、征服迦南地(六至十二章) 1.攻取耶利哥城(六章) 2.亚干犯罪致攻艾城失败(七章) 3.攻取艾城(八章) 4.以色列人被骗与基遍人立约(九章) 5.征服亚摩利和南方众王(十章) 6.征服北方诸王(十一章) 7.以色列人杀王得地总结(十二章) 三、分配迦南地(十三至二十一章) 1.分配河东之地(十三章) 2.犹大支派分得之地(十四至十五章) 3.约瑟子孙分得之地(十六至十七章) 4.其余七支派分得之地(十八至十九章) 5.设立逃城(二十章) 6.利未人分得的城邑(二十一章) 四、永续迦南地(二十二至二十四章) 1.二支派半转回约旦河东(二十二章) 2.约书亚临终遗言(二十三至二十四章) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约书亚记书注解》 《约书亚记注解》参考书目 王国显《你当刚强壮胆──约书亚记读经札记》 包乐《呼喊的时刻──约书亚记灵训》 李世峥《约书亚记读经札记》 李慕圣《作刚强壮胆的见证人》 何守瑛《信徒灵程》 赵典仁《心路镌痕—约书亚记》 黄原素《约书亚记的要训》 宾路易师母《征服迦南》 刘锐光《约书亚记讲义》 刘承业《属灵的战争》 刘承业《稳操胜券—约书亚记》 蒋继书《约书亚记读经记录》 迈尔《圣经人物──约书亚》 苏颖智《约书亚记》 《丁道尔圣经注释》 《廿一世纪圣经新释》 《马唐纳活石圣经注释》 《新旧约辅读》 《雷氏圣经研读本》 《圣经姊妹版注释》 《灵修版圣经注释》 于力工《圣经助读本》圣书书房 于中旻《圣经各卷笺记》圣经研究 王正中等《圣经原文串珠注解》浸宣出版社 王正中等《圣经原文字汇中文汇编》浸宣出版社 吴罗瑜等《圣经──串珠•注释本》福音证主协会 吕振中译《圣经》香港圣经公会 李常受《生命读经》台湾福音书房 周联华等《中文圣经注释》基督教文艺出版社 倪柝声《圣经提要》台湾福音书房 唐佑之等《中文圣经启导本》海天书楼 陈瑞庭《圣经人地名意义汇编》少年归主社 梁家声《圣经各卷简介》 华侯活等《天道研经导读》天道书楼 华尔顿等《旧约圣经背景注释》 麦康威等《每日研经丛书》 贾玉铭《圣经要义》弘道出版社 杨震宇《每日读经》 蔡哲民等《圣经研经资料》 鲍会园等《新国际版研读本圣经》更新传道会 G.C.D. Howley, etc.《现代中文圣经注释》种籽出版社 G.A. Lint, etc.《The
Complete Biblical Library》World Library Press A.M. Stibbs, etc.《圣经新释》福音证主协会 |