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民數記第十七章

民 17:1 耶和華對摩西說：

民 17:2 「你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根；從他們所有的首領，按凓支派，共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上，

答：在舊約裡記載以色列人所用的杖，大致說來可分為三種。這些杖的原文不同。第一種杖長約二尺，在一端上有木球，類似中國古時的銅錘，一端系著皮索，這種杖多是為牧人所用，可以抵禦仇敵或野獸；故此也作掌權者的標誌（士五14，創四九10 ，民廿四17，詩廿三4；竿字原文也是這字。）。

第二種杖長約五、六尺，也是牧人所攜帶的，為要責打那些不肯順服的羊，或是為羊打落樹葉，並仗著它作登山行路等之用（王下四29，民廿一18，士六21，亞八4）。第三種杖長約三尺，類似中國人行路的拐杖，如雅各曾經拿著這杖過約但河（創卅二10，出十二11，民廿二27）。在原文上還有一個字，也是指著這種杖（出四2，七10，12 ，撒上十四27－43）。至於本章中所提的杖字，就是這個字，例如以色列他每支派首領有一根杖，他們共有十二根杖，把各人的名字寫在各人的杖上，亞倫的杖也在其中。這些杖是貯在安放法櫃的帳幕內，在第二天，誰知亞倫的杖已經發芽，生苞，開花結了熟杏（民十七2－8）。這杖因神的大能結了果子，所以摩西吩咐安放在約櫃之前，留作記號（民十七10）。後來又把這杖放入約櫃之內（來人10）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》

民 17:3 並要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖。

民 17:4 你要把這些杖存在會幕內法櫃前，就是我與你們相會之處。

【民十七5】「後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」

「後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。」亞倫的祭司職分，曾被人議論並攻擊，人家懷疑他是否神所揀選的僕人。他們在問：「這個人是不是神所任命的？我們實在不知道！」因此神便出來證明誰是祂的僕人，也證明誰不是祂所揀選的。神怎樣做呢！十二根杖於至聖所內放在祂面前，在那裡留了一夜，到了早上，神的揀選就從那根發芽、開花和結了熟杏的杖顯明出來。

新芽、新花、和熟杏，這一切都宣揚復活的神跡。這是從死裡出來的生命，標明了是神所印證的職事——只有這一個，是唯一的標明，缺乏了這一個，就是一無所有。神只能使用那些借著與祂聯合，並嘗過祂無窮生命大能的執事。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

【民十七5，8，13】亞倫的杖發芽的事預表著復活，由死而生。只有那些經歷死而進入復活生命的人才能事奉。他們必須認識十字架的死。你不能把屬舊造的事物帶進會幕來事奉神，你也不能用天然的心思、舊造的聰明或才智、口才和力量來事奉。這些都要經歷死地而進入復活的生命。除非你的杖發了芽，你就不能服事神。簡單來說，如果你只知道寶血而不知道十字架你就不能服事神。── 倪柝聲

民 17:6 於是摩西曉諭以色列人，他們的首領就把杖交給他，按凓支派，每首領一根，共有十二根；亞倫的杖也在其中。

民 17:7 摩西就把杖存在法櫃的帳幕內，在耶和華面前。

【民十七8】「第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。」

亞倫的枯杖必須被放在神面前經歷死亡，這個杖本身並沒有生命，是一件死的東西；我們需要明白自己就像那個杖，是死的東西──沒有用，完全的無用，沒有甚麼可供應的，沒有任何希望，沒有一絲一毫可以供給世界的需要，在神手中沒有一點價值可讓祂使用的。但當神帶這根枯杖經過死地，它竟開出花來，它只要被放在神面前，讓神把生命灌輸到它裏面。主乃是把寶貝──就是祂那經過死亡而復活的生命，放在瓦器裏。── 倪柝聲

你必須像一根枯杖放在神面前經過一夜，是一夜而不是十分鐘，我們常常露出得太快。神儲藏我們不用，叫我們等到早晨才顯出來。事奉主的人必須經歷死亡，這個階段可能是好幾個月或更久。一切的事看上去似乎都是黯淡和死寂，然而我們仍在神的手裏，被放在聖所內祂的面前。我們只要定睛在主身上，相信復活的早晨會來到，但我們必須禁住自己的手，讓神在這死亡的黑夜裏親自作成祂完美的工。── 倪柝聲

民 17:9 摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來，給以色列眾人看；他們看見了，各首領就把自己的杖拿去。

民 17:10 耶和華吩咐摩西說：「把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」

民 17:11 摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他，他就怎樣行了。

民 17:12 以色列人對摩西說：「我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！

民 17:13 凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎？」

※ 在民十六、十七章那一次很厲害的審判裏面，給我們看見一個大的原則。人如果只是爭大爭小，神還讓他過去。像約翰、雅各弟兄兩個，他們也想作大的，但是地並沒有開口吞滅他們(民十六31~32)。為甚麼緣故民數記裏有那樣厲害的結果？只有一個緣故，因為他們得罪了神的見證。那一個見證就是說，只有復活的人才能事奉神，死的人不能。人只能藉著復活來事奉神。十二個支派首領的十二根杖存在會幕內見證前(『法櫃』在原文是『見證』)，只有亞倫的杖發芽，是神所揀選的。這就是說只有復活的才有職事，沒有復活就不能事奉神。許多人的口才、思想、才幹、能力、聰明，都是沒有經過死的，沒有站在復活的地位上，所以不能到神面前去。沒有發芽的杖，就不能在神面前維持神的見證。換句話說，神只開一個門說，這是惟一的門，凡不是從這裏進來的都是死。可拉一黨的人所以受極重的刑罰，是因為他們得罪了神的見證。神必須保守祂自己的見證。換句話說，神不願意祂自己被人誤會。── 倪柝聲

※ 在教會中的權柄，不是重在地位，而是重在生命。不是別的人選舉你，你就有了權柄。任何一個人不能在教會中根據甚麼地位而自以為有權柄。你讓神復活的生命在你裏面有多少，你的權柄就有多少；你讓神復活的生命在你裏面失去多少，你的權柄也就失去了多少。── 倪柝聲