民數記第十三章
民 13:1 耶和華曉諭摩西說：
民 13:2 「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。」
民 13:3 摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。
民 13:4 他們的名字：屬呂便支派的有撒刻的的兒子沙母亞。
民 13:5 屬西緬支派的有何利的兒子的沙法。
民 13:6 屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒。
民 13:7 屬以薩迦支派的有約色的兒子以迦。
民 13:8 屬以法蓮支派的有嫩的兒子何希阿。
民 13:9 屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提。
民 13:10 屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊。
民 13:11 約瑟的子孫，屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底。
民 13:12 屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利。
民 13:13 屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖。
民 13:14 屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比。
民 13:15 屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。
民 13:16 這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何希阿為約書亞。
民 13:17 摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上山地去，
民 13:18 看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，
民 13:19 所住之處是好是歹，所住之處是營盤是堅城。
民 13:20 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」（那時正是葡萄初熟的時候。）
民 13:21 他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。
民 13:22 他們從南地上去，到了希伯崙；在那裏有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。）
【民十三23】「他們到了以實各谷，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。」
「以實各谷」是山地，那是豫表基督的超越和得勝，同時也說明基督的降卑和偉大。這是山和谷所豫表的。還有在迦南的平原，擁有大麥、小麥、新酒、五穀；此乃說出迦南的豐富，也表明基督耶穌無窮豐富。總而言之，無論從任何角度看，都是把基督無限的豐富，全有、全足、全豐的光景襯托出來。所以必須仔細一地一地的察看。就著屬靈經歷說，即我們不僅必須靠著聖靈，細讀聖經，常禱告；同時還得從環境上多方多面的來認識基督，經歷基督，領受基督。
他們到達以實各谷，便看到迦南地豐碩的果子。屬靈意義，即說他們得到基督的啟示，這啟示是擴大的啟示，是豐富的啟示。不是羔羊和嗎哪所代表，乃是迦南地的葡萄、石榴和無花果所代表的。碩大的葡萄，用兩人槓抬，說明基督豐盛的生命(參約十五5)。「石榴」這種果子裏面，是由千百子粒所構成的。它象徵我們每個基督徒，都是一顆子粒，在基督耶穌裏面成為一個身體。所以石榴，即說明基督身體的豐富。「無花果」是一種香甜，叫人吃得飽足的水果。屬靈意義，是豫表基督的香甜，給人飽足。―― 鄭天福《往下扎根•向上結果》
【民十三23~27】這一挂的葡萄，表明了迦南地的性質──果然是流奶與蜜之地。聖靈住在我們裏面，也像這挂葡萄一樣。今天我們所豫嘗的是如此，將來天上的滋味也必定是如此。──
倪柝聲
民 13:24 （因為以色列人從那裏砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各谷。）
民 13:25 過了四十天，他們窺探那地才回來，
民 13:26 到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看；
【76 巴蘭、加低斯是什麼地方？這些地方的狀況如何？民十三26】
答：1.巴蘭－－意即洞窟之地，系位於西乃曠野北部內的一區，其地高出海面約二百至二百五十丈，以實瑪利住在這地（創廿一21）。以色列人飄流曠野的時候，常在這地安營（民十12，十二16，十三3，26，申一1，卅三2，哈三3）。撒母耳死後，大衛起身下到這地方的曠野（撒上廿五1）。以東王哈達避約押元帥之難時，曾路過此地（王上十一18）。巴蘭也是人名，意思是吞吃百姓者，是米所波大米的昆奪地方，一個行邪術的先知。
2.加低斯－－竟即分開，又稱加低斯巴尼亞（卅二8，申九23，書十四6，7），乃為猶大及巴勒斯坦南界之泉源、城邑、及曠野之名，古時名為安密巴（創十四7），位於巴蘭曠野中，是以東邊界的一座城（民廿16），這城或稱米利巴加低斯（結四七19，四八28，參民卅四4，書十五3，申卅二51），後來成了猶大支派最南端的城邑（書十五21，23，民卅四4）。此城的周圍是曠野，稱為加低斯曠野（詩廿九8），在聖經中有時說加低斯在巴蘭的曠野（十二16，十三3，26），有時也說是在尋的曠野（21，廿1，卅三36，申卅二51），這是因為巴蘭曠野是那地的總稱。尋的曠野乃是巴蘭曠野東北的一部分，巴蘭曠野約占西乃半島的三分之一，摩西曾在加低斯擊打磐石，流出水來供給民飲，這水名叫米利巴水（廿11－13，廿七14，申卅二51）。以色列人飄流曠野，是由這地方起（民十匹25，申一46，二1）！後來又住在加低斯，米利暗是死在那裡的（民廿1，卅三36，士十一16）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
民 13:27 又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。
民 13:28 然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人。
民 13:29 亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊並約旦河旁。」
【民十三30】「迦勒在摩西面前安撫百姓，說：『我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。』」
迦勒是一個專心跟從主的人(書十四14)，他相信神的應許是靠得住的。一個專心跟從主的人，就是相信因為神與我們同在的緣故，『我們足能得勝』的人。許多人相信是相信，但是發抖的相信，他的膽子小得痕。好像唱詩一樣，字句是對了，但是音調不對。迦勒補只字句對，音調也對。他說；『我們立刻上去得那地罷』。一個以主為靠得住的人，遵行神的旨意都是立刻的。──
倪柝聲
民 13:31 但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」
【民十三31~33】那十個探子看那地的居民身量高大，城邑堅固寬大，看自己就如蚱蜢一樣。他們的眼睛所看見的就是他們面前的難處和自己的失敗。你如果一直看難處，當然你就沒有辦法。但是神沒有要我們的眼睛一直看那擋在前面的高山。神是要我們對山說︰你挪開此地投在海裏。許多人沒有辦法，就是因為他一天到晚在看他自己的失敗。許多失敗的經歷就是你自己豫備好了而臨到你的。你的眼睛一直看你自己，你就必定失敗。──
倪柝聲
民 13:32 探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。
【民十三33】「我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」
兩個寶座在對峙著爭戰，神要取得地上的統治權。祂頭號的敵人撒但，借著天空諸邪靈的輔助，蓄意用罪惡來侵佔這地，想要排斥神在祂自己地上的王權和管治。我們這些神的子民，是蒙召去驅逐這些邪惡而強大的仇敵，好叫基督在萬事上居首位。我們要如何執行這任務呢？
「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地。」以上是約書亞和迦勒兩個少數人的意見，這與那十個探子的頹喪誤測正是相反！「耶和華若喜悅我們」是一句要緊的話。有一件事是肯定的，除非我們首先學會了過聖潔的生活，否則任何口頭上講論的屬靈爭戰，都是空談而已。迦南地的巨人是高大的，我們卻正如蚱蜢，這絕非虛構。我們與他們同樣的認識這事實。這到底怎樣呢？我們如何纔能過著蒙神喜悅的生活呢？只有真實地安息於基督和祂所成功的工作裡，才有可能。否則撒但就可以高枕無憂了。但我們的生活若在基督裡蒙神喜悅，那「他們（迦南人）的保障便被挪遷了。」因為借著基督，我們已經得勝有餘了。―― 倪柝聲《曠野的筵席》