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利未记第二十二章纲目 壹、内容纲要 【祭司对待祭物的条例】 一、凡身上有污秽的要远离圣物(1~3节) 二、凡人在不洁净的情况下不可吃圣物(4~16节) 三、不可献上凡有残疾的祭物(17~25节) 四、所献的祭物要献得可蒙悦纳(26~33节) 贰、灵训要义 【祭司对待祭物的条例】 一、凡身上有污秽的要远离圣物(1~3节)： 1.「要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名」(2节)：圣物表征基督在神面前的各种神圣属性。 2.「凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除」(3节)：表征事奉神的人不能因自己的情况影响基督的圣洁。 二、凡人在不洁净的情况下不可吃圣物(4~16节)： 1.「凡长大痲疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了」(4节)：长大痲疯表征罪性的流露，漏症表征天然生命的流露；必须对付干净才可吃圣物。 2.「摸什么使他不洁净的爬物，或是…人，…必不洁净到晚上」(5~6节)：表征外面接触所引起的不洁净，必须有新的起头。 3.「若不用水洗身，就不可吃圣物」(6节)：表征还须圣灵和话中之水的洁净，才能享受基督的所是和所有。 4.「自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己，…担罪而死」(8~9节)：表征不可接触或接受死亡的事物，免受污秽的沾染，以免得罪神。 5.「凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物」(10节)：表征不信的外邦人无法享受基督。 6.「倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物」(11节)：表征只要领受宝血代价得盟救赎的人，就可享受基督。 7.「生在他家的人也可以吃」(11节)：表征在教会中得重生的人也可以享受基督。 8.「祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物」(12节)：表征得救后又与世界联合的人，无法享受基督超越的部分，或与基督同升高天。 9.「祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物」(13节)：表征得救后虽然失败，但与世界没有瓜葛，重回主的怀抱者，仍可享受基督。 10.「若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司」(14节)：表征在不是故意的前提条件下，误犯过错，须负责任归向主，才得免受惩治。 11.「祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽」(15~16节)：表征不可藐视或轻忽基督，免得自取其罪。 三、不可献上凡有残疾的祭物(17~25节)： 1.「凡献供物，…要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳」(18~19节)：表征所经历的基督必须完美没有残缺。 2.「凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳」(20~25节)：表征对基督的认识与经历残缺不全。 (1)「瞎眼的」(22节)：表征对基督的认识不清楚。 (2)「折伤的」(22节)：表征对基督的认识打折扣。 (3)「残废的」(22节)：表征对基督的认识残缺不全。 (4)「有瘤子的」(22节)：表征对基督的认识有不良的掺杂。 (5)「长癣的、长疥的」(22节)：表征对基督的认识有偏见，令人反感。 (6)「肢体有余的」(23节)：表征对基督的认识有所添加。 (7)「或是缺少的」(23节)：表征对基督的认识有所删除。 (8)「肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的」(24节)：表征对基督的生命经历根本上有毛病，不能繁衍。 四、所献的祭物要献得可蒙悦纳(26~33节)： 1.「才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳」(27节)：『七天当跟着母』表征完全享受灵奶的供应；『第八天』表征在复活里。 2.「无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子」(28节)：『不可同日宰母和子』表征体会神怜悯的心肠。 3.「献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳」(29节)：表征要衷心感恩。 4.「要当天吃，一点不可留到早晨」(30节)：表征要在新鲜的经历里。 5.「你们要谨守遵行我的诫命」(31节)：表征要宝贵神的话。 6.「你们不可亵渎我的圣名」(32节)：表征要敬畏神。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──利未记注解》 叁、其他纲目 【总题：有关圣物的规矩——供献给神】 讲题一.祭司吃祭物的规矩 经文：22:1-16 一、污者不可就近圣物 1-3 1.要主动远离: 1-2节 神仆们哪，如果你在某件事上沾染了污秽，你就要主动地远离 神的“圣物”（圣工），退下来自省(停工停餐)吧！ 2.作世代定例: 3节 表明犯罪后工人配作圣工(林前5:13)。 二、外人不可能吃圣物 4-14 1.不洁净的人不可吃圣物: 4-9，表明犯罪的人不配领圣餐(林前5:11)。 2.寄居在家者不可吃圣物: 10节 这里提到三种人不可吃圣物:外人、寄居的、雇工人，这可表示——未受洗归入基督的人不配吃主的圣餐(出12:48；西2:11-12；林前5:7-8),惟受洗归主的人才可参与吃这属灵的圣物(徒2:41-42；9:17-19)。 3.买来和家生者可吃圣物: 11节 表示我们的蒙恩可吃“圣物”，乃因是由主用重价所买的(林前6:20；启5:9),并由 神所生的(约1:13；弗2:19)。 4.嫁给外人者不可吃圣物: 12-13节 这里提到的允许归回父家的女儿可以吃圣物。因她是寡妇（指世界对她已经死了）、是被休的（指被世界所抛弃了），也没有孩子（指没有在世界上留下罪迹），又回心转意，归回父家（认罪悔改，浪子回头），这样的人可以享受圣物（路15:11-32）。 5.外人误吃者要陪还祭司: 14节 在这里提到了人若误犯而得罪救恩,要向主交代悔改而可得赎罪(徒17:30)。 三、祭司不可亵渎圣物 15-16 就是指不把至好的举起献给耶和华 神(民18:32),这样他必致自取罪孽。时代的“祭司”啊，我们有无因未献举祭而亵渎献祭的圣物呢（诗116:12-14）? （来12:12-14） 讲题二：百姓献祭物的规矩 经文：22:17-33 一、百姓献祭的心态——要甘心献上
17-21 1、不可献上残疾的： 17-20节 2、甘心献上完美的： 21节 新约基督徒向 神献捐输的祭(来13:6),也是要出于甘心乐意的(林后8:1-4；9:7)。 二、百姓献祭的要求——要完美无缺
22-25 1、残疾的不可献为火祭： 22节 今天 神也要我们献心身为祭(箴23:26；罗12:1-2),我们也不可行恶,将不合格的心灵献给 神(箴21:27)。 2、残疾的不蒙神的悦纳： 23-25节 基督徒的祷告感谢是向 神献属灵的祭(诗41:13；107:22；来13:15)。 第一，献上肢体有余的——表示妄求(雅4:3；约壹5:14；太6:33-34) 第二，献上肢体缺少的——表示小信的人(太8:26) 第三，献上肾子损伤的——表示疑或(雅1:6-8) 第四，献上肾子压碎的——表示灰心(王上19:1-4；加6:9) 第五，献上肾子破裂的——表示嫌隙(彼前3:7；太18:19；西3:13) 第六，献上肾子骟子的——表示失爱(24-25) 三、百姓献祭的规矩——要宰吃问题
26-33 1、宰祭牲的规矩： 26-28节 这与“不可用山羊母的奶煮山羊”是同一个意思(出23:19；34:26；申22:21)；又与对捕鸟的“连母带雏一并取去”的禁令一样(申22:6-7)。 2、吃祭物的规矩： 29-30节 灵训表示：我们受恩后的“感谢祭”，当献得及时——“当天”，不可拖移到主的再来——“早晨”(罗13:12；启22:16)。 3、最后作的结语： 31-33节 在这里是全章经文的结语——表示 神要管理以色列百姓与祭司的全部生活，照顾得无微不至(路12:23-24)。 （诗51:16-17） ── 毛南春阳 【祭司与圣物（廿二1∼16）】 一、祭司要远离圣物 二、祭司可以吃圣物 ——《新旧约辅读》 【神所喜悦的奉献（廿二17∼33）】 一、人所悦纳之物献上才蒙神悦纳 二、献上神所指示之物才蒙神悦纳 1、祭物的种类 2、祭物的状况（19、21） 3、祭物的岁数（28） ——《新旧约辅读》 【七、祭司献祭物的条例（第二十二章）】 （一）身上有污秽的要远離，以色列人分别为圣的圣物 『耶和华对摩西說：「你吩咐亚倫和他子孙說：要远離以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们說：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。』（V1~3） （二）吃圣物的条例 『亚倫的后裔，凡长大痲疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无論谁摸那因死尸不洁净的物［或译：人］，或是遗精的人，或是摸甚么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有甚么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。「凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。若有人误吃了圣物，要照圣物的原數加上五分之一交给祭司。祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。」』（V4~16） 1. 大痲疯，或有漏症的不可吃 2. 摸死尸的不可，遗精的，摸不洁净的爬物，或摸不洁净的人；用水洗身到日落，才可吃圣物 3. 自死的或是被野兽撕裂的不可吃 4. 外人不可吃圣物 5. 生在他家的，或用钱买的可以吃 6. 女儿嫁外人不可吃，归回父家的可吃 7. 误吃了，要加上五分之一交给祭司
八、所献祭物的条例 『耶和华对摩西說：「你晓谕亚倫和他子孙，并以色列众人說：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无論是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。无論是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。这類的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们 神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。」耶和华晓谕摩西說：「才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。无論是母牛是母羊，不可同日宰母和子。你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。「你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地領出來，作你们的神。我是耶和华。」』（V17~33） （一）以色列人或寄居的献供物作燔祭，没有残疾的，有残疾的，不可献上 （二）献平安祭无残疾的才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献 （三）肢体有余的或缺少的，只可作甘心祭；还愿却不蒙悦纳 （四）肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的都不可献 （五）公牛或公绵羊或是山羊，第八天就可以献 1. 不可宰母和子 2. 要当天吃 ── 史伯诚《利未记纲要》 【生活成圣讨神喜悦 利未记22章】 一丶事奉之人不可玷污圣物22:1-3 二丶事奉不洁不可吃神圣物22:4-7 三丶事奉之人不可吃死之物22:8-9 四丶事奉家人才可吃神圣物22:10-14 五丶事奉之人不可亵渎圣物22:15-16 六丶事奉之人不可献残祭物22:17-25 七丶事奉之人献祭蒙神悦纳22:26-29 八丶事奉之人不可亵渎神名22:30-33 ── 作者不详 【利未记第22章 续申祭例】
── 张志新《利未记查经分章大要》 【第二十二章 献祭条例】 1) 有污秽远离圣物、1/3 2) 吃圣物务要洁净、4/9 3) 圣物外人不可吃、10/13 4) 亵渎圣物自取罪、14/16 5) 残疾牲畜勿献祭、17/20 6) 纯全无疵蒙悦纳、21/25 7) 不可同宰母和子、26/29 8) 谨守遵行主诫命！30/33 ── 郭提多《利未记读经讲道辅导提纲》 提要：1 处于不洁净的祭司必须回避圣物。6 他们如何洁净。10 祭司家中哪些人可以吃圣物。17 祭物必须是没有残疾的。26 祭物的年龄。29 吃感谢祭的条例。 ──《SDA圣经注释》 |
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