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利未记第十一章纲目 壹、内容纲要 【食物洁与不洁的条例】 一、地上动物的洁与不洁(1~8节) 二、水中活物的洁与不洁(9~12节) 三、空中飞鸟的洁与不洁(13~19节) 四、爬物和昆虫的洁与不洁(20~23节) 五、无论何物，人触摸牠的尸体就成为不洁(24~31节) 六、尸体碰触到器物、种子的条例(32~38节) 七、人误食死物的条例(39~40节) 八、一切爬物皆为可憎不可吃的(41~43节) 九、须遵守上述条例乃因神是圣洁的(44~47节) 贰、灵训要义 【食物的洁与不洁】 一、食物的属灵意义： 1.食物指将身外之物接受进来成为有益生命的养分。 2.表征甚么样的人可以交接来往(参徒十一5~10，18)，有助于属灵的生命。 二、洁的食物总则： 1.「凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃」(3节)：分蹄表征行动有分别；倒嚼表征反复思想神的话(参路二19)。 2.「凡水里…有翅有鳞的，都可以吃」(9节)：表征在世俗中行动自由，却与世俗有所分别的人(参林后六17)。 3.「有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃」(21节)：表征活在地上却能过超越属地生活的人。 4.吃子粒的鸟类可以吃」(参37节下)：子粒表征生命的繁殖；吃子粒的鸟表征凭借复活的生命能脱离属地之羁绊的人。 三、不洁的食物总则： 1.「倒嚼不分蹄，就与你们不洁净」(4节)：表征能说不能行的人(参太二十三3)。 2.「蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净」(7节)：表征只有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意的人(参提后三5)。 3.「死的，你们不可摸，都与你们不洁净」(8节)：表征在教会中散播死亡的人，例如行淫乱、拜偶像的人(参林前五11)，以及传讲异端的人(参约贰9~11)。 4.「凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎」(12节)：表征在世俗中行动没有自由，且没有分别的人。 5.「雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的」(13节)：包括食肉猛禽和吃腐肉或昆虫的鸟类(13~19节)，表征欺负弱小、有害于生命的人。 6.「凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎」(20，23节)：表征只能过依附属地生活的人。 7.「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃」(41节)：表征与邪灵、污鬼有关系的人(参结八10)。 四、接触不洁之物后如何才能洁净： 1.「必不洁净到晚上，并要洗衣服」(25节)：表征必须有新的开始(犹太人的时间算法是从晚上开始新的一天)，并且对付所染的污秽。 2.「无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什么工用的器皿，须要放在水中」(32节)：木器表征人性，衣服、皮子、口袋表征行为；人性和表显于外的行为，须被道(话)中的水洗涤(参弗五26)。 3.「若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了」(33节)：瓦器表征肉体；人的肉体须被破碎。 4.「泉源或是聚水的池子仍是洁净」(36节)：流动的活水表征圣灵的充满(参约七38~39)。 5.「要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来」(47节)：要自己分别为圣(参约十七19)。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──利未记注解》 叁、其他纲目 【总题：动物要洁净】 （林前10:31）。 基督徒若从新约的眼光看本章圣经,就是更体验律法中的奇妙(诗119:18)——字句是使人死，精意使人活(林后3:6),其中的要训深为基督徒灵性的教益。 讲题一：动物与动物之间 经文：利11: 1-23 一、兽类 1-8 1.可以吃的——就是洁净的: 1-3节 (1)要分蹄——表示外面的行为要得蒙 神的喜悦，就是分别为圣的好行为(弗4:20-24；林后6:14-17；7:1)。 (2)要倒嚼——表示里面的消化要得蒙 神的喜悦，就是能够把主的道反复思想的属灵接受能力(诗1:2；来5:14)。 2.不可吃的——是不洁净的：4-8节 (1)倒嚼不分蹄的，不可吃。意思是什么“道”都吸收进去，不分真假（诗119:128）。 (2)分蹄不倒嚼的，不可吃。意思是虽然可以分辩假道真道，但是却不消化吸收，不能吃干粮(来5:12-14)。 二、鱼类 9-12 (1)可以吃的——是有翅有鳞的。 基督徒是属灵的鱼儿(可1:17)。 “有翅”是表示有信心就能在基督里得自由。 “鳞”表示圣洁(帖前4:4；创39:7-12)。今天世上的罪水泛滥成灾(耶6:7),基督徒若无圣洁的“鱼鳞”来防水，必致危险。 (2)不可吃的——是无翅无鳞的。 没有“鳞”防备假道功能的鱼儿，容易被假道入浸，染上罪污，无法成圣。因此，你们都当以为可憎的。 三、鸟类
13-19 这一段所提到的都是反面的鸟,共20种,这些鸟都是可憎恶的,是不可吃的。分为两种: 第一种是凶暴贪食的鸟——共有19种。 这19种鸟都是性情凶暴贪食的鸟(启19:21),故被定为可憎之鸟类。这些鸟可反映到可憎的罪被 神恨恶（箴6:16-19）,可憎的人被 神弃绝(启21:8)。 第二种是似是而非的鸟——共有1种。 这里是以蝙蝠为例，蝙蝠象鸟而非鸟，象鼠而非鼠的“两面派”，故被归类为可憎的鸟。 照样， 神也讨厌教会中那些两面派的“蝙蝠”；又加上蝙蝠又是在黑暗之夜才出来活动的，它们不行在光明中。那些假冒伪善的人也是如此，表面是“鸟”，非常可爱，其实是象“鼠”(启3:9；罗2:28),真是“似是而非”啊(林后1:19；提前6:20)。“蝙蝠”将必会“离道反教”(帖后2:3),“卖主卖友”(提后3:4)。耶稣的门徒中的加略人犹大，后来也作了“蝙蝠”，出卖耶稣(约6:71)。你听说过“蝙蝠自显”的故事吗？ 四、虫类
20-23 这里提到两种虫类: 1.是可以吃的——在地上蹦跳的虫类。 这表示虽然是活在世界，却不属于世界，它们可以随时蹦跳，脱离这世界的缠累，过属天的生活(约17:14-17)。 2.是不可吃的——在地上爬行的虫类。 即那些有翅膀、有四足的爬物(29)。这些都是可憎的，因有翅膀却不能飞行天空，而是爬在地上。这是表示那些虽然属天生命翅膀可以飞向天上，却是整天“爬”在世界上——贪恋世界，这样的人是被 神视为可憎的。以扫就是其中一个警戒的例子(来12:16-17)。属地的人只能在地上爬行，到最后还是虚空(创3:19；诗90:9-10；传12:7-8)。有生命翅膀的我们，若也跟罪人一起同流合污地“爬”行在地上，真不合算呀(太16:26)!最后是一生白白忙。 结论：（赛40:28-31） 讲题二：动物与人类之间 经文：利11:24-43 一、不沾染不洁净的动物
24-25 在这里 神警戒凡属于他的人都不要摸那些不洁净的，以及死了的动物。如果是摸了，必不洁净到晚上。除非到了晚上，你要洗净全身和衣服，否则你不能见到 神的面。 二、不沾染不分蹄的动物
26-28 这是提醒我们这些属 神的人，不可沾染罪俗，与那些罪恶的人同行(诗1:1；帖前4:3-8)。 这里还提到,如果是摸了,就必须到晚上洗好衣服,行洁净礼，才得洁净。这是表示有罪的人必须在 神面前自洁，主动地认罪，求 神洗净赦免其罪，成为圣洁(约壹1:9；诗51:7；传9:8；启22:14)。 三、不沾染地上爬的动物
29-38 本段记载了爬行动物(昆虫类),共有8种,这是表示罪欲之沾染,当以为不洁,不可与之接触。 第一，接触着的百姓必不洁净 29-31 （雅4:4） 第二，接触着的器皿必不洁净 32-33 （提后2:21） 第三，接触着的食物必不洁净 34-36 神的话是洁净的食物(耶15:16),若被“爬行的”接触——被传异端的强解，也会受影响(提后2:15-18)。因此，属 神者当忠于真道。 第四，接触着的子粒必不洁净 37-38 这里的灵训暗示我们——特别是受洗过的生命子粒当逃避少年人的私欲(提后2:22)。 四、不沾染自己死的动物
39-40 这是表示属 神的人,绝对不能沾染那些在生命上自己死亡的人,因为他们本是灭亡之子(约17:12)。 五、不沾染用肚行的动物 41-43 “用肚子行走的”——表示被咒诅的种类(创3:14；太3:7-8；12:34),这些是恶人(腓3:19),当为可憎。 “用四足或是有许多足的”——表示那些飞跑行恶的人(箴6:18,罗3:15)。他们因多足而喜走宽大的罪路(太7:13；诗1:1),圣经称它们不可憎的。 结论：（诗1:1-3） 讲题三：人类与神之间 经文：利11:44-47 前言-圣经对食物作出限制，原因是： （1）确保全族的健康。 神不准他们吃的鸟兽类，通常是吃腐尸的，很容易传染疾病。 （2）使他们与其他各族有别。例如异教徒通常以猪献祭（神不准以色列人吃猪肉）。 （3）最主要的一点是，神藉此提醒以色列人，住在他们中间的 神是圣洁的。(注:圣修版圣经) 在这里所提到的一个最重要的就是——因为 神是圣洁的(利19:2)！ 一、神是圣洁的,所以要成为圣洁 44-45 “埃及”是表示属世的污秽之地。 神是圣洁的，他也要求凡属于他的人都要圣洁。 二、神是圣洁的，所以要分别为圣
46-47 这是一句 神对百姓要求达到圣洁的结束语。神要求是——要把洁净的的不洁净的，可吃的与不可吃的活物都要分别出来，成为圣洁，荣耀归给耶和华！哈利路亚。 基督徒第一条最重要的要求是：与世俗隔绝，分别开来，成为圣洁，每日过着得胜的生活！ 结论：（来12:12-15） ── 毛南春阳 【祭司的资格——成为圣洁】 读经:彼前2:5 利11:1-3、9、13-21 44-45 一、祭司是神所拣选的，神当初拣选以色列民要他们成为祭司的国度。后来，以色列人失败了，神拣选利末支派亚伦家作祭司。我们这些外邦的罪人蒙神拯救有资格作祭司事奉神是神特别的恩典。（彼前2:9） 二、作祭司的人必须洁净自己，完全成圣，才能亲近神。利末记是特别讲到事奉的一卷书，提到“洁净”三百多次，11-16章提到186次，十一章提到在动物中洁和不洁的分别： 1、走兽：牛、羊、鹿等都是洁净的，必须是分蹄倒嚼的 （1）分蹄，指行事为人有分别为圣的见证，里面有分辨的灵，知道是与不是； （2）倒嚼，能将神的话存在心里反复思思，化为生命。（参路2:19） 2、鱼类（1）有翅，能游泳，有生命的活力，一直追求向上，不会随潮流而去。 （2）有鳞，保护自己的身体不受沾污，表明保守自己不沾染世俗。 3、鸟类（1）洁净的，麻雀（信心）、斑鸠（会赞美）、鸽子（圣洁单纯）可以献祭给神。 （2）不洁的鸟 a、乌鸦，吃死的动物，失去属天的地位，与死亡为友，在夜间飞行，活在黑暗中。 b、猫头鹰、狗头鹰，不像兽又不像鸟，失去分别，蝙蝠，生活在夜间，天地不分，光暗不分。 c、鹭鸶，被人欺骗，贪得无厌，自己却无所得。 d、鸵鸟，有翅膀却飞不起来，表明它留恋地上的事物。虽有属天的生命却活在地上。如有人追赶将头埋在沙土中以为别人看不见它。这是它里面没有悟性，自己欺骗自己。以为自己力大，跑得快嗤笑马和骑马的，这是他骄傲自大，没有自知之明。（参伯39:13-18）它到处乱跑，没有目标，而且喜欢显露自己。 4、昆虫类，必须会蹦会跳的，意为有属天的倾向。信徒当以信心与爱心当作翅膀向天飞行，千万不可像不洁的昆虫爬在地上不肯起来。 三、神是圣洁的，要求我们事奉他的人也要圣洁（彼前1:15-16）因为非圣洁不能见主(来12:14)并要洁净自己等候主的显现，“像他洁净一样”，像主那样的圣洁荣耀(约1:3) ── 王国恩 【利十一1∼13、9、39∼41；十二1∼2圣别的生活】 壹、基督作祭物的目的 一、利未记的重点，是讲祭物、祭司 、及圣别的生活。 二、神把基督赐给人作祭物，叫人在祂面前作祭司，目的是要叫人能凭基督生命的供应，脱离罪恶，过圣别的生活（启一5「新三五五上」）。在利未记里，有几件事要注意： 贰、注意吃进去的东西 一、生活的源头，第一是生命，第二就是生命的供应。人有人的食物，动物有动物的食物，植物也有植物的食物。缺了就不能生存。 二、物质食物，是人肉身生命的供应品，使人藉以活着。神在利未记十一章的思想，并不重在物质 食物的可不可吃；物质食物在此含有属灵象征的意义，他是暗示某些属灵的事物可不可以接受（徒十9∼16「新一七八上」）。 三、信徒从前魂里所嗜爱 的食物，如听戏、看电影、看小说，与朋友玩小牌及其他消遣娱乐，现因基督，都看为有损的（腓三7∼8「新二七九下」）。 四、爱主的信徒，属灵的胃口改变了，喜吃出于基督的话。如读经、看属灵书报、与圣徒相交、聚会听道、吸取属灵供应等（西三16∼17「新二八六上」；弗五18∼20「新二七三下」）。 五、会吃属灵的食物，乃是过圣别生活的首要条件。 叁、注意发表出来的东西 一、漏症式的发表有问题，漏症代表不正常的发泄。这种发泄，虽不是道德的罪，但叫人觉得不合式。所以要献赎罪祭。 二、生产孩子，代表人天然正常的生活。如有的人本来就很谦恭有礼。这些虽是合法的发表，神说也有问题，也要献赎罪祭。因为凡从亚当里出来的东西，都有玷污。 三、痲疯式的发表，代表污秽罪恶的发泄，当然更有问题。除外面的皮肤、毛发 、衣服等要彻底对付外，还要献各种祭物，经众祭司察看、鉴定、通过后，才算洁净。 肆、注意接受正确的救赎 一、血是为救赎，神吩咐人不可吃血，又指示人只有主耶稣的血才可吃。这是说在主耶稣的救赎以外，人发明的任何哲学救法都不管用，都不为神所认可。 伍、不可有非法的灵交 一、人的罪乃是与鬼非法结合带来的。 二、鬼是罪的来源，神是圣的来源。人要过圣别生活，非弃鬼就神不可。所以不可拜鬼、交鬼。 三、与属世不洁的人滥交，也是败坏善行的。是行属灵的淫乱（林前十五33「新二四五下」）。因此，正常的人际关系，也要以基督为盐、为智慧去交往才好（西四5∼6「新二八六下」）。当然，男女非法的淫合，更是为神所定罪、弃绝的。 陆、结语 一、一切洁净的手续，都要借着献上基督作祭物才能完成。这说明基督是人圣别的惟一原因。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 第三大段 圣洁的子民 【壹、吃的条例——洁净的与不洁净的（第十一章）】 一、走兽 『耶和华对摩西、亚倫說：「你们晓谕以色列人說，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分兩瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：駱驼─因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番─因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子─因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪─因为蹄分兩瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。』 （V1~8） （一）分蹄倒嚼的可吃 （二）倒嚼不分蹄的不可吃──駱驼、沙番、兔子 （三）死的也不可摸 二、水中的鱼 『水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鱗的，都可以吃。凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鱗的，你们都当以为可憎。这些无翅无鱗、以为可憎的，你们不可吃牠的肉；死的也当以为可憎。凡水里无翅无鱗的，你们都当以为可憎。』（V9~12） （一）有翅有鱗的可吃 （二）无翅无鱗的不可吃 三、飞的鸟 『雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：鵰、狗头鵰、红头鵰、鹞鹰、小鹰与其類；乌鸦与其類；鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其類；鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃鵰、鹳、鷺鸶与其類；戴鵀与蝙蝠。』（V13~19） （一）肉食的鸟不可吃 （二）夜间飞的鸟不可吃 四、昆虫 『凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其類；蚱蜢与其類；这些你们都可以吃。但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。「这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。』（V20~25） （一）有翅膀用四足爬行的，都是可憎的 （二）其中，有足有腿，能蹦跳的可以吃——蝗虫、蚂蚱、蟋蟀等 （三）有翅膀有四足的爬物都是可憎的 1. 摸了死的必不洁净到晚上 2. 凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服
五、走兽不洁净的条例 『凡走兽分蹄不成兩瓣、也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡摸了的就不洁净。凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净；摸其尸的，必不洁净到晚上。拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。』（V26~28） （一）分蹄不成兩瓣、也不倒嚼的不洁净 （二）用掌行走的不洁净 （三）凡摸其尸的，必不洁净到晚上，要洗衣服 六、地上爬物最不洁净 『地上爬物与你们不洁净的乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其類；壁虎、龍子、守宫、蛇医、蝘蜓。这些爬物都是与你们不洁净的。在牠死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。其中死了的，掉在甚么东西上，这东西就不洁净，无論是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做甚么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有甚么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的，也必不洁净。其中已死的，若有一点掉在甚么对象上，那对象就不洁净，不拘是爐子，是锅台，就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。但是泉源或是聚水的池子仍是洁净；惟挨了那死的，就不洁净。若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净；若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就与你们不洁净。』（V29~38） （一）这一切的爬物都不洁净 （二）摸了死的必不洁净到晚上 （三）死的掉在甚么东西上，这东西就不洁净到晚上 （四）死了掉在瓦器里的，其中的食物都不洁净，要将瓦器打碎 （五）已死的掉在甚么对象上，对象就不洁净 1. 惟独泉源仍是洁净 2. 子粒仍是洁净 七、可吃的走兽若死的就不洁净 『你们可吃的走兽若是死了，有人摸牠，必不洁净到晚上；有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服；拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。』（V39~40） 八、爬物的可憎 『凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因甚么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。』（V41~43） （一）多足的都是可憎的 （二）不可以因甚么爬物使自己成为可憎的 九、神的宣告 『我是耶和华─你们的 神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地領出來的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出來。』（V44~47） （一）我是圣洁的，所以你们也要成为圣洁 （二）要从这一切中分别出來 ── 史伯诚《利未记纲要》 【饮食洁净的条例（十一1∼47）】 一、饮食洁净之目的 二、饮食洁净之解释 三、饮食洁净之教训 ——《新旧约辅读》 【生活成圣洁净食物 利未记11章】 一丶认识兽类的洁与不洁11:1-8 二丶认识鱼类的洁与不洁11:9-12 三丶认识鸟类的洁与不洁11:13-19 四丶认识虫类的洁与不洁11:20-23 五丶认识玷尸的就是不洁11:24-40 六丶认识爬物的洁与不洁11:41-43 七丶认识神圣洁必须圣洁11:44-47 ── 作者不详 【利未记第11章 洁与不洁】
── 张志新《利未记查经分章大要》 【第十一章 洁与不洁】 1) 晓谕圣洁与不洁、1/8 2) 水中可吃与可憎、9/12 3) 雀鸟中可憎之类、13/19 4) 爬行物洁与不洁、20/31 5) 爬物死了不洁净、32/35 6) 泉源聚水乃洁净、36/40 7) 地上爬物不可吃、41/43 8) 指示国民要圣洁！44/47 ── 郭提多《利未记读经讲道辅导提纲》 提要：1 可以吃，4 和不可以吃的走兽。9 哪些鱼，13 哪些鸟，29 哪些爬物是不洁净的。 ──《SDA圣经注释》 |
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