|
利未记第二十一章例证与灵感集锦 【利二十一4】「祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。」 不可从俗沾染自己──一直要守主圣别的地位，一般人可作可为的，但事奉神的人却不可行。──《利未记读经纲目》 【利二十一4首领的尊贵】「祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。」
世上的领袖，常自以为在法律之上，有不守法的特权。但神的话告诉我们，违犯神的命令，不仅是会招致神的忿怒和管教，基本上更会使自己卑下：“祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。”（利二一：4） 【利二十一5】「不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。」 不可使头光秃，剃胡须周围，用刀划身──必须接受神在我们身上所安排的一切，不可用人工去改变，要绝对顺服神的主权，不可在自己身上作甚么花样，也不可装作，越自然越好。──《利未记读经纲目》 【利二十一6】「要归上帝为圣，不可亵渎上帝的名；因为耶和华的火祭，就是上帝的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。」 要归神为圣──事奉神的人一切都该是完全为神。 为神献食物──每一个事奉神的人，都是神的膳长，给神食物，供神享受。──《利未记读经纲目》 【利二十一8「我使你们成圣的耶和华。」】 本章内大多有关一些禁令与约束，无非防止亚伦儿子祭司职任有沾染污秽的危险。神的圣洁明确地加以维护，在礼仪上不致污染，在个人的言行上没有玷污有瑕。这些都在预表上有深切的涵义，以致主耶稣与祂的信徒都应有属灵的认识。「你们是别拣选的族类，有君尊的祭司，圣洁的国民，属神的子民。」 生活的体统——我们该有何等圣洁的生活。对别人是自然无辜的，对我们可能看为差错。他们连发须的样子都不可与列国的时尚相仿。他们也不可与丧亡的家庭接触尸体而有污秽。这些都说明我们在事奉上该多么谨慎，甚至应着重细节，在属灵方面分别出来。我们所穿的衣服，所阅读的书报，所从事的娱乐，以及家庭生活的细节，都该注意。我已经分别为圣归给神，圣灵的恩膏也在我们里面。我应将圣洁的生命献给祂，别人所作的事，我们不该做。别人认可的，我们却我们却应谨慎。 圣洁的理由——经文中曾三次提及使人成圣的神（八节、十五节、二十三节），我们必须分别为圣归给神，因为我们有救主的宝血，圣灵的恩膏：我们的思想、目的与行为必须分别为圣。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【利二十一10】「“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。」 要有膏油。 要穿圣服──生活为人要合乎祭司的身分。 不可蓬头散发──不可不顺服，不受约束，任意妄为。 不可撕裂衣服──不可道德破产。──《利未记读经纲目》 【利二十一11】「不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。」 不可为父母沾染自己──要约束天然情感，事奉的责任越重与神的关系越密，情感的约束也越严，虽至亲都不可顾到。──《利未记读经纲目》 【利二十一13】「他要娶处女为妻。」 要娶处女为妻──身分清白，不沾一点污秽，正如基督得着贞洁的教会为配偶。──《利未记读经纲目》 【利二十一16~23 神不许身体有缺陷的人向祂献祭，这不是歧视吧？】不是的。祂规定不可献上有残疾的祭牲，同样祂也规定不可由身体有残疾的人献祭。这并不是瞧不起有残疾的，乃是表明祂要祭司配得上他们所事奉的神──一位完全的神。当然，直到耶稣基督降世为人，身兼大祭司职务（祂也是君王和先知）的时候，才完全达到神的这一要求。作为利未人，亚伦的子孙中，身体有残疾的也可以吃祭物，得到供应，受到保护，他们并没有被撇弃，因为在会幕之中仍可参与许多基本的事奉。──《灵修版圣经注释》 【利二十一17】「“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他上帝的食物。」 有残疾的人不可献食物给神──所有的工作和事奉无论是叫神得饱足，或是叫人得供应的，只有基督。凡是缺少基督的，都是残疾，不配作神食物的管家，失去了事奉的身分。──《利未记读经纲目》 【利二十一18】「因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、」 瞎眼的──属灵的事第一在于看见。事奉神的人必须有光，明亮。基督作生命第一个功用就是光。没有看见，没有光的，不能献食物给神。 瘸腿的──因缺少基督，无力行动或只是一半能走路，也就是歪脚的，不能献食物给神。 塌鼻子──事奉神的人该有敏锐的属灵感觉。凡是没有属灵感觉的，不能献食物给神。 肢体有余的─在事奉上越过了神量给你的限度。凡是多说、多作、多问、多摸，不守住自己地位的，都是肢体多余的，不能献食物给神。──《利未记读经纲目》 【利二十一19】「折脚折手的、」 折脚折手的─在教会中有的弟兄姊妹，总叫人感觉到有一种缺少某一部分的光景，这样的人，不能把基督献给神叫神得饱足。──《利未记读经纲目》 【利二十一20】「驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 」 驼背的──只看见下面(属地)，不能看见上面(属天)，只顾自己不顾别人，一直思念地上的事的，不能献食物给神。 矮矬的──因缺乏基督生命，没有长进，属灵身量不够的，不能献食物给神。 眼睛有毛病的──在属灵的看见上有毛病的，无论是近视、散光、昏花的，都是缺少基督(只有基督是维他命)，不能献食物给神。 长癣的──生活不正常，虽不太严重，却叫人感觉不舒服，不是坦然可亲、可接触的，不能献食物给神。 长疥的──与长癣的光景相近，自己感觉不舒服，叫人也感觉难过的，不能献食物给神。 损坏肾子的──因缺少基督到一个境地，属灵的生育基能受破坏，断了属灵的后代，这样的人，不能献食物给神。──《利未记读经纲目》 【利二十一21】「祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献上帝的食物。」 祭司们，乃是站在一个特别与神亲近的地位上，为神所任命作百姓的中保。因此，他们必须在外面的生活与行为上，彰显出圣洁的光景，作为众人的表率。这里题起任何肢体有残缺者，都不可供祭司的职分。在亲近神的事上，要求人达到完全的地步。这里强调一个真理：无论何人供职于圣洁的事物，必须是最刚强者，而非最软弱者。―― 摩根《话中之光》 【利二十一22】「上帝的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。」 十八至二十节这几等人(有残疾的)，虽不能把基督献给神，叫神得到饱足，但却能从神那里得到食物作为享受，这食物就是基督。当他们饱尝丰满的基督时，残疾就得到医治，属灵的难处也得以解决。──《利未记读经纲目》 【怀恩早祷】 经文默想：利未记 21 祭司和大祭司洁净的条例 1 耶和华对摩西说：“你要告诉亚伦子孙作祭司的，对他们说：祭司不可在自己的族人中因死人玷污自己， 5 祭司不可剃光头发，胡须的周围不可剃掉，也不可纹身。 6 他们要成为圣，归向他们的 神，不可亵渎他们 神的名，因为他们奉献耶和华的火祭，他们 神的食物，所以他们要成为圣。 8 所以你要使他分别为圣，因为他把食物献给你的 神；你要以他为圣，因为我耶和华使你们分别为圣的，是圣洁的。 10 “在兄弟中作大祭司的，头上倒了膏油，又受了圣职，得以穿着圣衣，就不可披头散发，也不可撕裂衣服。 14 寡妇、被休的妇人、受玷辱的妓女，他都不可以娶；他只可以娶自己族人中的处女为妻。 15 不可在自己的族人中，羞辱他的后裔，因为我是使他们分别为圣的耶和华。” 作祭司的限制 16 耶和华对摩西说： 17 “你要告诉亚伦：你世世代代的后裔中，有残疾的，就不可走近来献他 神的食物。 18 因为有残疾的，无论是瞎眼、瘸腿、五官不正、畸形、 19 断脚断手的、 20 驼背、矮小、眼睛有毛病、长癣、生疹，或是肾子损坏的，都不可走近来， 23 只因他有残疾，他就不可进到幔子前，也不可上前到我的祭坛那里，免得亵渎我的圣所；我是使他们分别为圣的耶和华。” 个人祷告感言 他们要成为圣，归向他们的 神，不可亵渎他们 神的名，因为他们奉献耶和华的火祭，他们 神的食物，所以他们要成为圣。利未记 21:6 赞美圣洁的主，我们在天上的父上帝。祢是永活的真神，感谢祢应允我们，凡向祢哀求的，就得拯救；我们倚靠祢，就不至失望。我们一出母腹，祢就是我们的 神。清晨起来，我们真心实意向祢献上祷告，到祢跟前支取能力、怜悯和恩惠，作我们今日随时的帮助。 求天父不要远离我们，因为灾难临近。我们面对疫情好像水被倾倒出去，泻到世界每一个角落，我们全身的骨头都散脱了，我们的心在我们里面像蜡融化。天灾人祸向着我们大大地张嘴，像张牙舞爪吼叫的狮子。然而我们坚信祢是我们的拯救，祢必不轻看，也不会掩面不顾我们；受苦的人呼求祢的时候，就必蒙垂听。 感谢赞美主耶稣，祢为我们把旧约带来翻天覆地的更新，祢伸手按在病患困苦的人身上，祢叫我们看见有缺陷的人，反倒成为天父荣耀的工具。志气高昂，自以为聪明的法利赛人，却成了粉饰的坟墓；被尊荣为大祭司的，竟把圣殿变成贼窝；终日抱住圣经的文士祭司，却认不出祢是预言中的弥赛亚，甚至把祢从活人之地被剪除。 求主耶稣赦免我们的罪，我们没有用心灵和诚实敬拜祢，我们只是遵照传统和仪文行事。原谅我们没有谨慎自守，没有带着圣洁的身心灵过事奉的生活。赦免我们用猜疑、苦毒和埋怨玷污我们的身体。赦免我们没有手洁心清地去彰显基督的爱，去关顾弱势的社群，去领迷失的羊归回。 求更新我们的圣灵，重燃我们爱主服侍人的心志。叫我们不再为自己而活，是基督在我们里面活着。求祢拣选的手按在我们这群自知愚拙和软弱的人身上，免致我们站在自以为智慧和强壮的群中，陷入羞愧，在恩典中失落。 求圣灵复兴我们众教会，能一同刚强壮胆，能彼此相助，互相配搭。求圣灵在这末世中，呼召更多的信徒肯出来事奉主，起来重修教会的墙垣，同心奉主名守望，能站在这世代的破口防堵，不至被灭绝。帮助我们能合力推开福音的大门，领更多的灵魂归主。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |