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利未记第十九章例证与灵感集锦 【利十九2】「“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。」 神说︰我是你们的神，你们要圣洁《因为我是圣洁的──我们要照着神的圣洁引导而行，过圣别的生活。──《利未记读经纲目》 【利十九3「我是耶和华你们的神。」】 这是本章反复的用语，是神屡次提说的。这也该在我们的生活中，如钟声鸣响，使我们心中常思念祂。 责任的呼唤——我们必须追求圣洁，因为祂是圣洁的。我们要效法神。神在这里，祂圣洁的眼目注意我，我怎可犯这大罪呢？所以这就使我抵御试探。我们有这位伟大富有的神，就应慷慨为怀，对穷苦者有恩赐的心，当神以爱护卫我们，保抱我们，我们也待人以和善于真诚。 喜乐的源头——常想念神，是圣洁喜乐生活的源头。我们有时下了许多决心，结果却一五所成，究竟我们的目的不完全，就轻易遗忘了。圣洁可以帮助我们，祂必教导我们一切的事，使我们想起所有的事。祂能帮助我们不软弱：「我们本不晓得当怎样祷告，但是圣洁亲自用说不出来的叹息为我们代求。」 ──迈尔《珍贵的片刻》 【利十九5】「“你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。」 献平安祭要献得可蒙悦纳──擘饼记念主要作得蒙主悦纳，但有的擘饼，使徒说算不得甚么(参林前十一章)。──《利未记读经纲目》 【利十九5爱的团契】「献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。」
神的儿女，从父神得了新生命，也应该爱从同一位父神所生的兄弟姊妹。这是在主爱中的团契。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃；若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。（利一九：5-8） 这像是奇特的条例，不是规定要如何献祭，而是在献祭之后，对祭物的处理问题。 【利十九6~8】要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，必用火焚烧，若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳──平安祭要有新的交通和新的奉献，不论我们和主之间或是圣徒彼此之间的交通都要一直更新的，否则是陈旧的平安祭，轻看了神圣的事，是严重的罪孽，是可憎的。──《利未记读经纲目》 【利十九9】「“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。」 当神的百姓收割他们的庄稼之时，神禁止他们割尽田角，为着留给穷人和寄居的。神要他们如此行，乃因：「我是耶和华你们的神。」神的圣洁主要性质之一，就是祂的恩慈，祂对于有缺乏的人那种温柔而亲切的关怀。一切蒙召作神圣洁标本的百姓，必须发现这一事实。那些在自己一切的经营和事工上，还能顾念到别人需要的，实在是有福的人。―― 摩根《话中之光》 【利十九9~10 顾念有需要的人是神的诫命，不是施舍……】这段经文所记载的律法，是保护穷人和外族人的，并提醒以色列人，这地是属于神的，百姓只是管理者。这样的律法显明了神的慷慨与宽厚。以色列人既然为神的子民，就应当在对人的态度与行为上反映出神的性情与特质。外族女子路得就是这种怜悯的律法的受惠人（参得2:2）。――《灵修版圣经注释》 【利十九9~10 你身边有些甚么人需要你的关怀和照顾？】神吩咐以色列人要眷顾穷人，不可割尽田地角落的庄稼，要留一些给客旅及穷人作食物。人很容易忽略忘记比自己贫穷的人，但是神要人人心存慷慨。你用甚么方法，可以将你田地“角落”的庄稼，留给穷人享用呢？――《灵修版圣经注释》 【利十九10~35 规范太多，令人感到不自由，但没有规范也不一定是祝福，而且主的规范其实是很简单的……】在神的诫命与律法之中多次提到“不可（做这或做那等）”。所以有人以为圣经是一卷只专门讲戒律的书。但是主耶稣说：“你要尽心尽性尽意爱主你的神。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:37-40）如此就把所有律例简洁地归纳起来，祂称这是诫命与律法之中最大的。我们只要遵行主耶稣这简单的命令，也就遵守了神的其他律法。――《灵修版圣经注释》
【利十九19】「“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。」 不可掺杂──神是要祂所造的各从其类，绝对不容许掺杂；所有的掺杂，都是出于撒但。 牲畜不可掺杂──指生命不可掺杂，凭神生命活着的，就不能凭肉体而活。 种子不可掺杂──指讲道不可掺杂，既讲正确的道，又讲世界的道，既属灵，又属世界。 衣料不可掺杂──指行为不可掺杂，既活在新约里，就不该再有旧的规条的生活，既是属乎主的人，就不该有外邦人的行为。──《利未记读经纲目》 【利十九32 敬老的观念似乎已过时，但神的吩咐……我的行动……？】人常常轻易把长者的意见当作耳边风，不加理会，也不想花时间去探望他们。但是神吩咐以色列人要敬重年长的人，表明应当尊敬长者，他们人生经验丰富，满有智慧，能使后辈免犯错误。――《灵修版圣经注释》 【利十九33~34 社会的声音告诉我，要提防陌生人；但神要我们营造一个没有陌生人的世界……】遇到外国人，尤其是言语不同的人，你会怎样待他们？是不耐烦，想赶他们走，还是想占他们的便宜？神说，你对待外来人，应当像对待本地人一样，应当爱他们如己。实际上，我们在这个世界上都是外来人，因为这里只是我们暂时的家。我们要把握机会，把陌生人、外人、别国的人，全当作可以显明神大爱的对象。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：利未记 19 各种宗教、社会和道德律例 2 “你要告诉以色列全体会众，对他们说：你们要分别为圣，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。 3 各人要孝敬父母，也要谨守我的安息日；我是耶和华你们的 神。 4 你们不可转向偶像，也不可为自己铸造神像；我是耶和华你们的 神。 9 “你们收割庄稼的时候，不可把角落的谷物都割尽，也不可拾取收割时遗下的。 10 不可把你葡萄园的果子都摘尽，也不可拾取你葡萄园中掉下的；要把它们留给穷人和寄居的外人；我是耶和华你们的 神。 16 你不可在你的族人中，到处搬弄是非，也不可危害你的邻舍（「危害你的邻舍」直译是「站在你邻舍的血上」）；我是耶和华。 28 不可为死人的缘故，割伤你们的身体，也不可在你们的身上刺花纹；我是耶和华。 30 你们要谨守我的安息日，敬畏我的圣所；我是耶和华。 32 “在白发的人面前，你要起立；要尊敬老年人，又要敬畏你的 神；我是耶和华。 33 “如果有外人在你们的地方，与你们一起寄居，你们不可欺负他。 34 与你们一起寄居的外人，要看他像你们中间的本地人一样；你要爱他好像爱自己，因为你们在埃及地也曾作过寄居的人；我是耶和华你们的 神。 36 要用公正的天平，公正的法码，公正的升斗，公正的容器；我是耶和华你们的 神，就是曾把你们从埃及地领出来的那位。 37 你们要谨守遵行我的一切律例和一切典章；我是耶和华。” 个人祷告感言 耶和华对摩西说：“你要告诉以色列全体会众，对他们说：你们要分别为圣，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。各人要孝敬父母，也要谨守我的安息日；我是耶和华你们的 神。你们不可转向偶像，也不可为自己铸造神像；我是耶和华你们的 神。利未记 19：1-4 赞美至善至圣的主，我们在天上的父上帝。感谢祢让我们清早起来，能到祢的跟前，把我们的心归祢。求天父保守我们今日不作一个挂名的圣徒，能实实在在活出从世俗里分别为圣的生命，能活出讨主喜悦的圣洁生活。见证祢是厚赐百物的主，我们是属祢的。 感谢天父让我们守主日，藉此塑造我们与祢建立更美的关系。在当孝敬父母之中，能陶造我们与人之间爱的关系。愿天父悦纳我们常以感谢为祭，在还所许的愿和回馈父母恩情中，显出我们与祢有多亲近，我们人与人之间能多和谐的相处。 感谢赞美主耶稣，现今活着的不再是我，乃是基督祢在我们里面活着，叫我们能以祢的心为心，满有恩慈和怜悯，不与人斤斤计较，能顾念身边贫穷无依的群体。能活出基督的样式，显出柔和慈怜谦卑的生命，不辜负天父一切的恩惠，能白白得来，就白白送出去。 主耶稣赦免我们忘恩负义的罪，我们忘记所得为业的一切，都是天父的，我们只不过是管家，受托五千、二千或一千的使命。原谅我们纵容贪婪、吝啬、自私和为己的心遮盖了彼此的关顾。宽恕我们忘记祢多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。赦免我们未能醒悟快乐的时候，正是乐施的最好机会。 感谢赞美圣灵内住在我们心里，求祢保守我们远离假冒为善，欺骗和谎言的道路，禁止我们作亵渎神名字的事。面对疫情的咒诅，天灾人祸的肆虐，和面前艰辛的岁月，帮助的们除去搬弄是非，和危言耸听的传舌。 求复兴的圣灵膏抹我们众教会，在这福音旷野的世代，赐下激励人心的信息，叫一切洼谷都能填满，弯弯曲曲的改为正直，人人不再推卸责任，敢于承担，肯宽容饶恕别人的顶撞，在互谅互助中开拓一条平安的平坦路，见证天父完全、无比和无条件的大爱。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |