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利未记第五章例证与灵感集锦 【利五1】“若有人听见发誓的声音”——或作“若有人听见叫人发誓的声音”（小字）。“他本是见证，却不把所看见的、所知道的，说出来”——意思说，审判官发誓寻找见证，或是叫人发誓作见证，若有能作见证的人不肯述说他所知道的便为有罪（王上八31，箴二十九24）。【比方】主耶稣受审判的时候，起先虽是－言不发，大祭司按着本节的条例一叫祂起誓，主就应声而答（太二十六63-64）；米迦承认自已偷了一千一百舍客勒银子，大概也是因本节的条例（士十七12）；约沙法王也是这样叫米该雅说实话（代下十八15）。被召为见证人的若是匿事不报，便是护庇罪人，人的本分乃是按照神的律法帮助官长履行公平，不然就是自己取罪，因为这等人没有爱公义的心，至于作假见证的人另有别的条例（申十九17-21）。“这就是罪，他要担当他的罪孽”——意思说他必须献赎罪祭才能得赦免，不然就要担当他罪孽应受的刑罚（民五31，十四33-34）。──丁良才《利未记注释》 【利五4 你曾否起誓要做或不做某事，以后才发觉自己所应承的是何等的愚昧？】神要祂的百姓信守诺言，即使难以履行，也不可背誓。主耶稣说：“你们的话，‘是’就说‘是’，‘不是’就说‘不是’；若再多说，就是出于那恶者”（太5:37），警告人不要随便起誓（指许下诺言或誓愿）。我们的话要说了算数，如果觉得必须以起誓来保证所应许的话，反而表示不够真诚；只有导致犯罪的诺言才不应遵守。有智慧有节制的人，不会草率应许别人。――《灵修版圣经注释》 【利五5 主已为我献上挽回祭，那我就不用再认罪了吧？……】献祭的人若不肯悔改认罪，他献甚么祭物都不能除去罪。因为主基督在十字架上的受死，我们现在不再需要以牲畜献祭，但是认罪仍是不可少的，因为惟有认罪才表明认清罪恶，也表明神是圣洁的，我们在祂面前谦卑，愿意离弃罪（参诗51:16-17）。假使我们不肯悔改跟随主耶稣，祂的死对我们就不能产生功效。正如注射医治危险病症的药物一样，药液必须注射进入血液，才能有效。――《灵修版圣经注释》 【利五5，6「他有了罪的时候，就要承认……并把他的赎愆祭牲……」】 据说兵士从沙场回来，受了伤，自己完全没有发觉流血的事。在忙迫的生活中，我们可能触摸污秽，或说话急躁，在神看来，在心灵的洁白处染上污点。 不觉察的罪——只要有罪，我们就不能在夜间祷告与读经。我们感到距离、有隔膜、有遮掩，如云层一般的阻碍，使我们看不见美丽的景象。这时，我们要好好省察自己，也仔细查究过往，可能我们会找出隐秘的原因。我们一旦发觉，就得认罪，将赎愆的祭牲牵来，手放在牠头上。我们应将自己奉上给神，重新奉献，好似全性的燔祭。 认罪最重要——我们必须承认自己的罪，神是信实的，必赦免我们。认罪是站在神一面反对自己。这是在宝座的光中受审。这又好似解开盒装，上面的东西轻，下面的就很重了。这也像约书亚点名，最后点出迦米的儿子亚干。我们的心中也必响出这种点名的声音。 赎罪与赦罪——救赎的功效就是赦免，要相信这恩典。基督已经成为赎愆的祭牲。祂要除去你的过犯，好似拨去密云。你平平安安的去吧！不要再犯罪了。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【利五6】「并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。」 赎愆祭的意义――基督在十字架上，解决了人外面的罪行(参彼前二24；赛五十三5~6，10~11)。――《利未记读经纲目》 【利五6~7，11】这里题起母羊、羊羔、山羊、斑鸠、雏鸽、细面等――赎愆祭较赎罪祭轻。解决罪性是重的，必须用公牛，最小也得一只羊。解决罪行是轻的，一点细面也可以。但在圣物上误犯了罪，等于偷了神的东西，对神有亏欠，必须尽力偿还。――《利未记读经纲目》 【利五6~8，11~12】赎愆祭又称为赎罪祭――罪是罪，愆也是罪，而且是出于罪。主耶稣来赎罪，一面解决了我们的罪性，一面也解决了我们罪行。归到末了，都是赎罪祭，乃是解决一个问题的两面。――《利未记读经纲目》 【利五7】「“他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。」 「他的力量若不够献一只羊羔。」 人的力量若是够不上神的定规，可以改成两只斑鸠，或是两只雏鸽，或是十分之一伊法的细面。这是神在恩典中待人的方法。人进到神面前的权利，并非建立在赎罪祭的真正价值上，而是凭借力所能及的礼物，以表明他尊重神所定的原则。但若一个人的力量能及，却献上较便宜的，这就表明他对于自己的罪，或是神的恩典，缺乏充分的感觉。―― 摩根《话中之光》 【利五7】若献两只斑鸠或雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭――这不是说赎愆祭比赎罪祭大。乃是说，人所以有愆尤过犯，因为里面有了罪性，另一面也因为人不为神活着。因此要解决罪愆，必须从根本着手，一面让主作赎罪祭，解决我们的罪性；另一面让主作燔祭，叫我们为神活着。――《利未记读经纲目》 【利五11】「“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。」 赎愆祭上不可加油，也不可加乳香――因为是赎罪祭，油和乳香都是好的一面，所以不可加在上面。――《利未记读经纲目》 【利五15赎愆祭】「将赎愆祭牲…牵到耶和华面前为赎愆祭。」
赎罪祭的律例，只说到人犯罪；赎愆祭却列举出人所犯的罪，需要神的赦免。 【利五16】「并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。」 在圣物上亏欠神的，要如数归还，并加上五分之一――五在圣经中是责任的数字，表示人在神面前愿负相当的责任。――《利未记读经纲目》 【怀恩早祷】 经文默想：利未记 5 献赎愆祭的几种事例 1 如果有人犯罪：他听见发誓的声音；他本是证人，却不肯把看见或知道的说出来，他就要担当自己的罪责。 2 或人摸了甚么不洁净的东西，无论是不洁净野兽的尸体，或是不洁净牲畜的尸体，或是不洁净昆虫的尸体，当时并不留意，他因为成了不洁净，就有罪了； 3 或有人摸了人的污秽，他没有留意沾污了甚么污秽；他一知道，就有罪了。 4 或有人嘴唇轻率发誓，无论是出于恶意或是出于好意，他没有留意起了甚么誓；他一知道，就有罪了。 5 如果他在任何一件事上犯了罪，就要承认自己所犯的罪； 6 他要为所犯的罪，把赎愆祭带到耶和华面前当作赎罪祭，就是羊群中的母羊，或绵羊羔或山羊；祭司就为他的罪行赎罪。 7 他的经济能力若是不够献一只羊，他就要为所犯的罪，带两只斑鸠或两只雏鸽到耶和华面前作赎愆祭，一只作赎罪祭，一只作燔祭。 11 “他的经济能力若是不够献两只斑鸠或两只雏鸽，就要为所犯的罪，带来一公斤的细面作赎罪祭的供物；供物不可浇上油，也不可加上乳香，因为这是赎罪祭。 12 他要把供物带到祭司那里，祭司从其中取出一把，作为象征，放在祭坛耶和华的火祭上面焚烧；这是赎罪祭。 13 祭司为他所犯的任何一样罪赎罪，他就蒙赦免。其余的祭物要归给祭司，好像素祭一样。” 赎愆祭的条例 15 “如果有人在耶和华的圣物上不忠实，无意犯了罪，他就要依照你按着圣所衡量银子标准所估的银价，把他的赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前作赎愆祭。 16 他要补偿他在圣物上所亏欠的，另加五分之一，交给祭司；祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他就蒙赦免。 17 “如果有人犯了罪，行了一件耶和华吩咐不可行的事；他虽然不清楚，仍是有罪，他就要担当自己的罪责。 个人祷告感言 如果有人犯了罪，行了一件耶和华吩咐不可行的事；他虽然不清楚，仍是有罪，他就要担当自己的罪责。利未记 5:17 赞美永世无尽的全能主，我们在天上的父上帝。祢本为大，祢的作为又伟大又奇妙，谁能与祢相比。在风雨交加的早上，我们带着敬畏的心，在祢面前下拜，乞求祢赦免我们的罪和不义。我们诚心来称颂祢的圣名，祢是至高无上独一的主，祢是万有之首，祢是万福的源头。 感谢祢造了天，和天上的天，并天上的万象。地和地上的万物，海和海中的所有活物，这一切都是祢所保存的。我们只从祢所赐的一切恩惠之中，拿出一点点呈献在祢的坛前，作为我们赔罪的赎愆祭，我们内疚，我们承认自己的罪，因我们没有秉行公义、好怜悯、存谦卑的心与祢同行。我们沾染污秽，甚至我们口里所作的誓愿，都不是出于内心所愿，只是冒失出口。 感谢赞美主耶稣，祢是我们的弥赛亚，祢是从上而来完美没有瑕疵的代罪羔羊，是我们的救赎主。感谢主祢是世界的光，感谢祢为我们洞穿黑暗，祢的恩光照清我们的身心灵。感谢祢主动伸出救恩的手来遨请我们，叫凡接受祢，跟从祢的人，就应许我们不在黑暗里走，必要得着生命的光。 主耶稣赦免我们没有好好操练我们的生命和信心，让疫情、天灾人祸及现实的环境等不利的状况，堵塞了我们生命的管道，堆积的腐朽变成我们负面的态度，发出种种借口的恶臭，失去对罪和不义的敏感。宽恕我们摇摆不定的心志，把我们的心思意念及身体推到败坏的光景，仍不醒悟。 大能大力的圣灵，求祢来鼓动我们的心灵，用灵雨来冲洗我们的身心灵。唤醒我们迷惑的心，叫我们沉睡失落的心，重获更新的生命。求复兴的灵祢前来，震撼我们的心灵，能随着祢感动的节拍，改写我们生命的节奏，把哀歌转化成喜乐的信心之歌，能与天军天使齐唱新歌，在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于祂所喜悦的人。 求圣灵为我们这世代把脉，赐我们众教会成为时代的祭司，成为属灵的医护人员，把适切的灵药带到不同需要的会众之中，让弟兄姊妹重获灵命的康健，同心合意兴旺福音，起来为主得人。求圣灵招聚众教会都起来赞美主，组成万人诗班，发出群众的浩声，发出众水流畅的歌声，加上大雷般的天军管弦乐声的伴奏，同颂哈利路亚，荣归真神的乐歌。愿我们众祷告的殿，在保惠师祢的帅领之下，每早晨为这世代献上为罪、为义、为审判的赎愆祭。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |