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利未记第三章例证与灵感集锦 【利三1】「“人献供物为平安祭（平安：或作酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。」 平安祭：(1)意义――基督是神人之间的平安和享受。例如路加十五章浪子回家吃牛犊，和父亲相安，并一同快乐，完全是享受平安祭的故事。(2)平安祭与燔祭、素祭的关联――主耶稣所以作平安祭，因为祂作了燔祭和素祭，所以平安祭中也有燔祭和素祭的成分。――《利未记读经纲目》 【利三1「平安祭」】 燔祭是全部烧尽，但是平安祭却只烧去一部分，只有肥脂、腰葬与腰网。内脏是要献上的，但是胸部与肩头可归给亚伦与他的儿子。在这一献祭的事上，神与祭司一同分享，表明我们也有神的喜乐，享受主耶稣的生命与工作。 试想这是多么有福的经验。我们从前在罪恶中与神为敌，但是远离神的人竟然可以走近，并且以神儿女的身份坐在神的桌子旁，听祂说：让我们欢喜快乐，因为我这儿子是死而复活的。 与神和好——在基督里，我们得以因信称义。在祂里面我们可以站在神面前，被接纳，蒙眷爱。咒诅成为祝福，远离得以就近，猪吃的豆荚换为肥牛犊。过去的一切永在宝血之下。在我们上面有青天，显示神的爱。 有神平安——神心中的平安，不受世俗忧虑的暴风侵扰，也无地上低下的纷乱。这平安护卫我们，不受困扰。祂的平安在我们心中作主，心思集中在祂身上，就有完全的平安。 平安的神——照使徒热心的希望与祈祷，祂必与我们同在，不只恩惠，更是恩惠的神。不再是我，而是祂。不是河流，而是水源。我们正应开门迎接祂。从祂领受一切协和、合一与安息。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【利三1~12 献祭的目的不单在于赎罪，更带来神人复和，这“平安祭”就是──】“平安祭”也可以译作“相交之祭”。献祭的人以此感谢神，并藉此与神相交。因为这种祭象征与神和好，献祭的人可以吃这祭物中的一部分。──《灵修版圣经注释》 【利三1，6，12】献平安祭可有不同――问题不在于基督，乃在于享受基督的人，有不同的光景：(1)献公牛或母牛皆可――有的人刚强一点，享受基督时，对他如同公牛。有的人软弱一点，享受基督时，对他如同母牛。(2)献羊羔或山羊也可――有的人享受基督的完美如同羊羔，有的人对基督的完美认识或感觉不够，所以享受基督如山羊。 无残疾――无罪过。――《利未记读经纲目》 【利三2，8，13】按手――联合。 宰于会幕门口――基督在地上，也是在神面前被杀、受死。 祭司把血洒在坛的周围――基督的血成就了和平，叫我们的良心得以平安。――《利未记读经纲目》 【利三3平安祭】「从平安祭中，将火祭献给耶和华。」
平安祭是日常献的祭，记念神所施的恩典，而且只有部分作烧在神的坛上的火祭；其余的归于祭司，或于节日，在神面前与亲朋共享，所以也称为“团契祭”。 【利三3~5，9~11，14~16】平安祭的肉，部分献上烧在神前，还有脂油、肝上的网子，全烧在坛上――让神第一来享受，也是享受第一的、上好的。这些献上的也是燔祭，作神的食物，并蒙神悦纳。――《利未记读经纲目》 【利三5】「亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。」 「是献与耶和华为馨香的火祭。」 祭物都得经过火烧。「火」乃是预表神，特指神「圣洁的作为」。一切事物惟有与祂圣洁的性质相合，始得在祂面前存活。火也是神忿怒的表号，说出神如何要烧灭一切与祂性质相反的事物。火又是洁净的表号，说出神如何要纯净一切杂质，使人与祂的性情相合。故此，凡是预表罪与罪愆的祭物，火都得把牠烧毁。只是那些预表奉献、事奉与交通的祭物，火在其上所生的影响，就是使之发出馨香之气，而蒙神喜悦。―― 摩根《话中之光》 【利三17】「在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”」 胸腿给献祭的人享受(利七31~34)――所有属乎基督的人，都可与神共同享受基督。 脂油和血都不可吃――在基督身上有的部分是我们与神共享的，但有的部分却只有神自己独享。例如脂油是肥美的部分，是上好的，完全献给神享受；血是为着赎罪，是独特的，也是献给神(宇宙中只有一种血――基督的血可吃)。――《利未记读经纲目》 【利三章 认识恩典的考验平安祭—在恩典中敬拜神】在平安祭的祭物里，羊羔是最小的祭物，不像燔祭可以用雏鸽来代替，不像素祭可以拿一把面粉来完成。要献平安祭，至少也得献一只羊羔。羊羔的价值很高，虽然没有成年的羊那么贵重，但是羊羔的潜在的价值是挺高的。这是一个考验，考验我们感恩的心是真实的，还是虚假的；是实在的，还是只是应酬一下的。这是一个很严肃的问题，这是关于每一个人献感恩祭的时候站在一个甚么位置上来献。 过去我常常提到这个事情，有很多基督徒，他要在家里开一个感恩会，邀请了很多弟兄姊妹们去了。在那个感恩会里，几乎（不是全都是这样，但有很多是这样的）从整个聚会的开始到末了，没有听到那个召集聚会要感恩的人，说了一些甚么感恩的话，也没有作一个感恩的祷告，连那个感恩的祷告也是请牧师来代替的。这是感恩吗？里面有感恩的实意吗？如果里面有感恩的实意，你没有办法禁止自己不说感恩的话，也不能禁止自己在那里数算神在我们身上所作的。——王国显《在耶和华面前蒙悦纳──利未记读经札记》 【怀恩早祷】 经文默想：利未记 3 平安祭的条例 1 “人的供物若是作平安祭，如果献的是牛，必须在耶和华面前献一头没有残疾的公牛或母牛； 2 他要按手在他的供物的头上，在会幕门口宰杀牠；亚伦子孙作祭司的，要把血泼在祭坛的四周。 3 他要从平安祭中奉上献给耶和华的火祭，就是把遮盖内脏的脂肪，和内脏上的一切脂肪， 4 两肾和肾上近腰旁的脂肪，和肾旁的肝叶，一起取下。 5 亚伦的子孙要把这些放在祭坛炭火上的木柴上面，在燔祭上焚烧，作献给耶和华馨香的火祭。 6 人若是献羊作平安祭的供物给耶和华，必须献一只没有残疾的公羊或母羊。 7 他献的供物若是一只绵羊羔，他要把牠牵到耶和华面前， 9 他要从平安祭中奉上献给耶和华的火祭，就是把羊的脂肪，从靠近脊骨的地方取下来的整条肥尾巴，遮盖内脏的脂肪和在内脏上的一切脂肪， 12 “人的供物若是一只山羊，就要把羊牵到耶和华面前， 13 按手在羊头上，然后在会幕门口宰杀牠；亚伦的子孙要把血泼在祭坛的四周， 14 他要从供物中奉上献给耶和华的火祭，就是把遮盖内脏的脂肪和内脏上的脂肪， 16 祭司把这些焚烧在祭坛上，作为馨香火祭的食物。一切脂肪都是属于耶和华的， 17 任何脂肪和血你们都不可吃。这是你们在一切住处一条世代永存的律例。” 个人祷告感言 人的供物若是作平安祭，如果献的是牛，必须在耶和华面前献一头没有残疾的公牛或母牛；他要按手在他的供物的头上，在会幕门口宰杀牠；亚伦子孙作祭司的，要把血泼在祭坛的四周。利未记3:1-2 赞美奇妙大爱的至高主，我们在天上的父上帝。感谢祢让我们清早起来，首先到祢施恩宝座前，以感谢为祭，献上平安的感恩。感谢天父！祢是满有慈爱和怜悯的上帝，祢并不是因缺欠甚么，而要我们奉献；也不是要我们取悦于祢，而献上火祭；更不是要刁难我们，要我们守这个守那个。 感谢祢时刻为我们的生命操心，感谢祢赐我们自由意志之后，又不断为我们竖立路标，指引我们走上正途，不会误入歧途，也不必为岔路担心。这一切都是要我们在至圣的真道上造就自己，享受丰盛和有意义的一生。在平安祭之后的感恩会中，能与家人亲友和谐相安，共享美食，并述说天父在我们身上的奇妙大作为，实在是何等的善，何等的美的事。 感谢赞美主耶稣，祢是和平之君，感谢祢留下平安的应许给我们，在这缠绕我们的疫情，多处有天灾人祸的时刻，我们坚信祢所赐的平安，远胜于世人所能赐的。当这些灾难仍在我们身边发生的时候，感谢祢对我们的不离不弃。苦难越重，祢牵着我们的手就越紧。甚么都不能叫我们与天父的爱隔绝，这爱就在祢里面显得更完全。 主耶稣赦免的们的罪，我们心灵愿意，但肉体却软弱了。原谅我们把祢的道种掉弃在路旁、浅土和荆棘丛中。原谅我们忘记了我们是属于祢的羊，谁也不能把我们从祢的手中夺去。宽恕我们让擦身而过的疫情和苦难，在我们的心中生出忧愁和埋怨的恶根，夺去我们的喜乐。原谅我们忘记了一天的难处，一天当就够了。 感谢赞美时刻与我们同在的圣灵，感谢祢用喜乐的油膏我们的头，使我们的福杯满溢。感谢祢在我们人生的风暴中与我们同行，祢把我们生命的小舟变为摇篮的荡漾。感谢祢在我们遇到世界的洪流冲击之时，竟在不知不觉中带领我们进入平安的港口。 祈求圣灵与我们众教会同在，赐下复兴的灵火，叫进入教会的信徒都经历圣灵的亲吻和拥抱，叫教会充满彼此接纳、互相体谅、互相补足。能同心建立只有祝福，筑起没有咒诅的基督身体。求圣灵赐众教会活泼的信息，成为时代洪流的砥柱、迷路人的灯台、困苦人的避难所。是领取天粮的食物银行，人人都亲身经历主是生命的粮，到祂这里来的，必定不饿；信祂的人，永远不渴，能领取到基督永不丢弃的爱和恩典，荣归上帝。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |