講道材料

利未記第八章

利 8:1 耶和華曉諭摩西說：

利 8:2 「你將亞倫和他兒子一同帶來，並將聖衣、膏油，與贖罪祭的一隻公牛、兩隻公綿羊、一筐無酵餅都帶來，

【利八2，14】這裏給我們指出奉獻的路。在神面前，人如果要承接聖職，要奉獻給神，第一個問題就是贖罪，這是沒有話說的。這一個贖罪的問題是大的，所以要用一隻公牛來解決。需要這一個人是得救的，是屬於主的，才能奉獻給神。這一個工作是相當大，所以需要像一隻公牛那樣大的來成就這一件事。這一個是奉獻的根基。── 倪柝聲

利 8:3 又招聚會眾到會幕門口。」

利 8:4 摩西就照耶和華所吩咐的行了；於是會眾聚集在會幕門口。

利 8:5 摩西告訴會眾說：「這就是耶和華所吩咐當行的事。」

利 8:6 摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。

利 8:7 給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工織的帶子把以弗得繫在他身上，

利 8:8 又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，

利 8:9 把冠冕戴在他頭上，在冠冕的前面釘上金牌，就是聖冠，都是照耶和華所吩咐摩西的。

利 8:10 摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖；

【利八10~11】承接聖職時，摩西用膏油膏帳幕，和其中所有的。又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇，和壇的一切器皿，並洗濯盆，和盆座，使它成聖──(1)膏油含有神人二性，抹在帳幕和器具上，說出神喜歡在一切事奉祂的事上，滿了神人二性的調和(帳幕也是神人二性的故事)。尤其在祭壇那裏，乃是中心轉彎的地方，更需要神人二性的調和。(2)摩西來抹膏時，是把帳幕和附屬的器具分成一組，把祭壇和洗濯盆又分成一組，前者豫表天上的，後者豫表地上的，說出不論天上或地上的一切，都需要滿了神人二性的調和。──《利未記讀經綱目》

利 8:11 又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖；

利 8:12 又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。

【72 摩西把膏油倒在亞倫的頭上顯明什麼？利八12】

答：凡是接續亞倫作大祭司的人，在承接聖職的時候，都要這樣受膏，表示使他成聖（參廿一10－12，出廿九1－9，詩百卅三2）。摩西給亞倫穿上聖衣，是要叫會眾知道亞倫有大祭司的職分（出廿八l－5），又把膏油倒在他的頭上，為要顯明他盡大祭司職任的能力，是從聖靈而來的。至於大祭司和眾祭司的受膏，如1.聖油被澆在亞倫的頭上（賽六一1－10，路三22，約三34，徒十38，詩四五7，來一9）。2 亞倫是於獻祭以前被膏（利八12）；其子是在獻祭以後才受膏（24，30 ，約一33，34，七39，十六7－15，參徒二4）。3.亞倫受的聖油比他兒子受的更多（參12 倒字，30 彈字），是因他的職分尊貴。有這在層意思，是預表神以聖靈膏耶穌和他的門徒，即大祭司也是預表基督為我們的大祭與司。眾祭司預表我們眾信徒所有祭司的職分（彼前二9，啟一6）。在以色列人中有祭司（12）、先知（王上十九16、君王（撒上十1，十六12，13）這三種受膏的人，但沒有一人能兼有這三種職分。所以除了耶穌以外，也沒有稱為彌賽亞或基督的（彌賽亞－－為希伯來話原音，基督－－為希臘話原音，都是受膏的意思）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》

【利八12，30】利未記第八章說到亞倫受膏油，第九章說到他獻祭。大衛還沒有作王之先，也是先受撒母耳替他抹油(撒上十六12~13)，然後他才起首按神所賜給他的職分來事奉神。這很清楚的給我們看見，職事是在膏油之後。一個人在神面前有職事，他必定在神面前先得著膏油。── 倪柝聲

人得著膏油不是為著得能力，不是為著說方言、顯神蹟、行奇事，人得著膏油乃是為著在神面前分別為聖。受膏在舊約中只有一個意思，就是表明這一個人是屬於神的。膏油是為著分別，膏油也是為著成聖。抹油的意思就是分別為聖歸於耶和華，或者說歸於耶和華為聖。── 倪柝聲

利 8:13 摩西帶了亞倫的兒子來，給他們穿上內袍，束上腰帶，包上裹頭巾，都是照耶和華所吩咐摩西的。

利 8:14 他牽了贖罪祭的公牛來，亞倫和他兒子按手在贖罪祭公牛的頭上，

利 8:15 就宰了公牛。摩西用指頭蘸血，抹在壇上四角的周圍，使壇潔淨，把血倒在壇的腳那裏，使壇成聖，壇就潔淨了；

利 8:16 又取臟上所有的脂油和肝上的網子，並兩個腰子與腰子上的脂油，都燒在壇上；

利 8:17 惟有公牛，連皮帶肉並糞，用火燒在營外，都是照耶和華所吩咐摩西的。

利 8:18 他奉上燔祭的公綿羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，

【利八18】「他奉上燔祭的公綿羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，」

燔祭的意思，乃是說完全燒掉的祭。贖罪祭只是叫我們的罪得著解決，燔祭是叫我們在神面前蒙悅納。燔祭乃是說，主耶穌在神面前，那一個馨香的味道，叫神悅納祂。我今天奉獻給神，我因著主耶穌得蒙神的悅納。── 倪柝聲

利 8:19 就宰了公羊。摩西把血灑在壇的周圍，

利 8:20 把羊切成塊子，把頭和肉塊並脂油都燒了。

利 8:21 用水洗了臟腑和腿，就把全羊燒在壇上為馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭，都是照耶和華所吩咐摩西的。

利 8:22 他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，

【利八22~24】承接聖職的祭所用的羊，不是像燔祭把整隻燒掉，整個的羊都為著神。這裏是把血塗在獻祭之人的右耳垂上和右手大拇指上，並右腳大拇指上，意思是根據於基督在神面前的蒙悅納，我現在站在一個地位上，我作一個聽話的僕人，我為神作事，我為著神走路。從今以後我的手是屬乎神的，我的腳也是屬乎神的。從今以後，我的耳朵要聽話。主，我整個人要為著你。── 倪柝聲

沒有血的記號，就沒有權利所在的地位。沒有血的記號，就是沒有愛所在的地方。這裏的血，說出主用重價買了我，也說出主愛我。因著有血，有愛，有權利，我把我全身獻上。是那一隻羊被殺了，這是活祭。血在我身上是祭；但是我是活著的，所以我獻上我整個的人，在主面前作活祭獻上給神(羅十二1)。── 倪柝聲

血只抹在三個地方︰人的手、人的腳、人的頭。其餘的地方乃是衣服把人完全遮蓋了。所以，穿衣服的目的乃是為著遮蓋。血的屬靈意義是拒絕顯露。衣服所遮不到的地方，聖經裏是用血來遮蓋。所以，以衣服的意義來看，是遮蓋得越多越好。凡坦胸露臂的，不是神所喜悅的。── 倪柝聲

利 8:23 就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，

利 8:24 又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。

利 8:25 取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿，

利 8:26 再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裏取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上，

【利八26~27】『右腿』原文是『肩』。餅和肩是表明主耶穌的兩方面。肩是能力的地方。羊的肩，是給我們看見主耶穌的神格方面的事。脂油是肥美的。所以是指神的榮耀方面的事。餅，給你看見是祂人性的問題，祂是一個沒有酵的，沒有瑕疵的完全人。祂是充滿聖靈的人，祂是一個頂細定嫩的人。祂的性情，祂心裏的感覺，祂屬靈的知覺，都是頂細、頂嫩的。祂不粗魯的人，祂是細嫩的人，像一塊薄餅一樣一碰就要破的。這些東西，要擺在亞倫的手裏，然後再加在燔祭上燒掉，這個叫作奉獻。廿二至廿四節還不算是奉獻，還不過說出奉獻的根據──又愛，又權利，現在可以奉獻了。要到廿八節才是奉獻。── 倪柝聲

利 8:27 把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。

【利八27】「把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。」

在希伯來文裏，奉獻應當繙作to fill the hand，意即充滿這手，或作把手充滿了。本來手是空的，現在把它裝滿了。所以你讀到亞倫的手裏拿著那麼多的東西的時候，這就是奉獻的時候。亞倫手裏空的時候，還沒有奉獻。亞倫手裏滿的時候，他手裏再也不能拿別的東西的時候，這是奉獻。亞倫手裏只能有主的餅的時候，這是奉獻。主在地上沒有酵的生活，主在地上充滿聖靈，有細嫩的感覺的生活，當他充滿這些的時候，才有奉獻。我的手裏──手是作事最高的表示──滿有基督的時候，這一個時候就是奉獻。── 倪柝聲

利 8:28 摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。

利 8:29 摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。

【利八30】「摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。」

我們的衣服應當顯出成聖的樣子來。在衣服上應當有聖靈的印記在上面，應當有膏油的印記在上面。能夠在那裏穿得成聖，像你的那一個人一樣。── 倪柝聲

利 8:31 摩西對亞倫和他兒子說：「把肉煮在會幕門口，在那裏吃，又吃承接聖職筐子裏的餅，按我所吩咐的說〔或譯：按所吩咐我的說〕：『這是亞倫和他兒子要吃的。』

利 8:32 剩下的肉和餅，你們要用火焚燒。

利 8:33 你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因為主叫你們七天承接聖職。

【利八33】七天不可出會幕門口──要一直住在主裏面，住在教會裏面，直等到主再來。

註︰本章是出廿九章的實行，兩者大致相同。──《利未記讀經綱目》

利 8:34 像今天所行的都是耶和華吩咐行的，為你們贖罪。

利 8:35 七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因為所吩咐我的就是這樣。」

利 8:36 於是亞倫和他兒子行了耶和華藉凓摩西所吩咐的一切事。