聖靈的組織
讀經：
「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心；因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？……再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」(來十二5~7，9~11)
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事、沒有律法禁止。」(加五22~23)
「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。」(加四19)
「若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸，在這根基上建造……人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。」(林前三12，14)
「並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。」(創二12)
「我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有餘，或缺乏；隨事隨在，我都得了秘訣。」(腓四11~12)
雅各的神，就是說到聖靈如何管治雅各，如何對付雅各的天然生命，如何把基督組織在雅各裏面，如何在雅各身上結出聖靈的果子來。我們要認識雅各的神，就是要認識聖靈的組織、聖靈的果子。我們要認識雅各的神，就得讓聖靈在我們身上作祂所要作的工，讓祂對付我們的天然生命，把基督組織在我們裏面，在我們身上結出聖靈的果子來，使我們也成為神的見證的器皿。
神對付我們的天然生命，是要把我們領到聖靈的雕刻、聖靈的製造、聖靈的組織裏去。甚麼叫作組織？組織的意思就是經緯交貫，編制結合在一起。聖靈的組織，意思就是聖靈把基督組織在我們裏面，使我們和基督成為一個。所以，聖靈的組織是比基督作我們的生命更進一步的。基督作我們的生命，這是根基；聖靈把基督組織在我們裏面，這是成熟。基督作我們的生命，這是基督在我們裏面代替我們活；聖靈把基督組織在我們裏面，這是基督的性格成了我們的性格。神對付我們天然生命的目的，就是要我們得著聖靈的組織。認識以撒的神，是神把基督分給我們享受；認識雅各的神，是聖靈把基督組織在我們裏面，像刺繡那樣繡在我們裏面，組織在我們裏面。
【有分於神的聖潔】希伯來書十二章十節說：「萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」神對付我們，聖靈在我們身上一步一步的作工，帶領我們經過許多艱難困苦的事，目的就是要「使我們在祂的聖潔上有分」。這裏所說的「祂的聖潔」，並不是哥林多前書一章三十節所說的聖潔。哥林多前書第一章所說的聖潔是說基督是我們的聖潔，基督成為我們的聖潔。希伯來書第十二章所說的，是萬靈的父使我們經過管教、經過試煉，使我們有分於神的聖潔。這一個聖潔，是我們在試煉中主出來的，是我們在管教中被雕刻出來的，是我們在各種各樣艱苦、為難的環境中被聖靈製造出來的。「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」(來十二11)這是聖靈在我們裏面工作的結果。
有的基督徒的天然生命最喜歡顯露自己，正像希西家那樣，喜歡把一切所有的都顯露給人看。神醫好了他某一種病，他就老是「作見證」給別人聽，其實不是作見證，只是閒談而已。不久，他那個病又回來了。這是因為他自己喜歡顯露，所以神的管教立刻來到。等到有一天，他自己不知不覺的不喜歡顯露自己了，自然而然這一種顯露的「見證」也就不作了。不是他咬緊牙關的立志說從今以後不作了，乃是他被神對付到一個地步，自然而然結出平安的果子來，自然而然的不作了。這一個就是聖靈的組織。神不只把基督分給我們，作我們的生命，神並且要把基督組織在我們裏面，作我們的性格。基督作我們的生命，這是根基；到了有一天，基督的性情變作我們的性情，這個叫作聖靈的組織。聖靈來對付我們天然的生命，目的就是要在我們身上產生出一個新的性格來。所以，神要藉著各種各樣的方法來管教我們，使我們有分於神的聖潔，使我們結出平安的果子來。
這也就是雅各的歷史所告訴我們的。雅各不只認識神是一切的起頭，是一切的能力，他並且有了一個新的性格。神在他身上工作，把基督的性格組織在他身上，使基督的性格成為他的性格。所以到雅各晚年的時候，與從前完全不同了，因為基督的性格已經組織在他裏面了。
【聖靈所結的果子】加拉太書五章二十二至二十三節說：「聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」這給我們看見，「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」，不是聖靈分給我們的美德，乃是聖靈在我們身上結出來的果子。聖靈的果子的意思，就是基督在我們身上，因著聖靈工作的緣故，被我們消化吸收，變作我們自己的性格、自己的特點，這一個叫作聖靈的果子。這也就是我們在前面所說的，聖靈把基督組織在我們裏面。聖靈在我們身上要作一個工，對付我們的天然生命，並且把基督組織在我們裏面，使基督的性格成為我們的性格，在我們身上自然而然活出「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」來。自然而然結出聖靈的果子來。這是神要我們認識的。
【基督成形在裏面】所以保羅對加拉太人說：「我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。」(加四19；按原文無「心」字)神把基督分給信徒，那是第一步；神還要作更深的工作，就是使基督成形在我們裏面。神對付我們天然生命的目的，就是要叫基督成形在我們裏面，就是要把基督作成在我們裏面，把基督組織在我們裏面。
像彼得，他本來是一個很剛強的人，他的天然生命是一直搶前走的，等到神摸著了他天然的生命，摸他了他頂剛強的部分，他就軟弱了。可是，不是彼得軟弱了就完了，神還要把基督組織在他裏面，叫人後來摸著他的時候，看見這一個人改變了，他成了一個新的人了。所以，聖靈的工作要作到甚麼地步呢？要作到把基督組織在我們裏面，成形在我們裏面。
保羅在腓立比書四章十一節說：「我已經學會了。」這是基督成形在他裏面，是經過一步一步的學會的。他學會了「怎樣處卑賤」，「怎樣處豐富」；他學會了「無論在甚麼景況都可以知足」。他「隨事隨在」，「都得了秘訣」。他這一個人已經有了基本的改變。所以，我們不只要有基督在我們裏面作生命，我們也得有基督成形在我們裏面。我們不只要有神分給我們的基督，我們也得有經過我們吸收的、成形在我們裏面的基督。這是神所要我們達到的，這個叫作認識雅各的神。
【寶石的成功】有三處聖經，我們要特別加以注意。一處是在創世記第三章，那裏提起有金子，也有寶石；一處是在哥林多前書第三章，那裏提起有金、銀、寶石建造在根基上；遠有一處是在啟示錄第二十一章，那裏說到新耶路撒冷城是精金的，城牆的根基是用各樣的寶石修飾的。神的目的不只要有金子、銀子，也要有寶石。我們知道，金子是代表神，代表父，一切出於神的都是金子、銀子是表明救贖，代表子，一切基督的恩賜都是銀子。寶石呢？寶石不像金子是一種元素，也一像銀子是一種元素，寶石是幾種元素化合而成的化合物。寶石是在地裏經過燃燒，一直燒，一直燒，經過了化學的變化，然後才成功的。寶石被人拿來加上雕刻，加上琢磨，才成為美麗珍貴的寶石。所以，寶石是代表聖靈在人身上的工作。聖靈一天過一天在我們身上作工，在我們身上雕刻，在我們身上製造，在我們身上結構，使基督成形在我們裏面。聖靈使我們經過許多艱難，經過各種各樣的環境，目的是要把基督組織在我們身上。到有一天，基督在我們身上不只是神分給我們的基督，並且是被我們消化了的基督，被我們吸收了的基督，這就是寶石。
在創世記第二章裏有金子，也有寶石，但是沒有銀子。這是表明神在永遠的計畫裏，要一切都出於祂，也要我們有聖靈把基督組織在我們裏面。銀子是指著神分給我們的基督，但是這一個不夠；神要基督組織在我們裏面，就是要經過我們的消化，經過我們的吸收，成形在我們裏面，變作寶石才成。到新天新地的時候，神達到了祂的目的，也只有金子、寶石，而沒有銀子，所有的銀子都變作寶石了。所以，神最後的目的還是要寶石。也就是為著這個緣故，所以神在創世記第二章裏，是用生命樹的果子來表明祂所要賜給我們的生命。果子是需要吃下去加以消化的。神不只給我們生命，祂並且要我們把生命消化。
我們要求神開我們的眼睛，叫我們看見，神在聖潔的道路上，在祂的計畫中，要得著器皿來達到祂的目的。這一個器皿，必須認識亞伯拉罕的神，就是認識一切都得出於神；也必須認識以撒的神，就是認識甚麼都是享受的，甚麼都是得著的，甚麼都是祂賜給我們的，甚麼都是我們在基督裏，基督在我們裏；也必須認識雅各的神，就是看見神要來對付我們天然的生命，藉著聖靈把基督組織在我們裏面。但願神賜福給我們，帶領我們學習認識亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，使我們能成為神的見證的器皿。――
倪柝聲《亞伯拉罕、以撒、雅各的神》