|
罗马书第十三章纲目 壹、内容纲要 【蒙恩后的社会生活】 一、对政府： 1.顺服权柄――行善而不作恶(1~5节) 2.遵行义务――当纳税(6~7节) 二、对众人――不可亏欠，反该爱人(8~10节) 三、对自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14节) 贰、灵训要义 【作一个好的国民】 一、要服从政府(1~5节)︰ 1.基督徒为甚么要服从政府的权柄？ (1)因为一切权柄是出于神(1节) (2)因为掌权的是除暴安良、为受屈者伸冤的(3~4节) (3)因为是与我们『有益的』(4节) 2.在甚么情况下，基督徒可以不服从政府呢？ (1)倘若政府的命令是违背正义与神的命令冲突 (2)如果政府迫害信仰，基督徒不可妥协 (3)如果政府施政错误，基督徒要『代祷』(提前二1~2)、『不可违法』、『积极的活出信仰』(彼前四14~16) (4)基督徒不可以暴力、破坏性的反抗政府 二、要行善守法(3，5节)︰ 1.基督徒在今天社会中之所以愿意行善是因可以获得称赞(有好的见证) 2.基督徒在今天社会中之所愿意行善是因服从自己的良心(信仰的流露) 3.基督徒理当比一般百姓更积极、更自动的守法 三、要忠实缴税(6~7节)︰ 1.基督徒应当忠实的缴税，因为我们受政府的保护 2.基督徒应当忠实的纳税，因为我们从政府获得各种服务 3.基督徒应当忠实的缴税，因为这是政府所规定的 【须服从政府权柄的理由】 一、因为没有权柄不是出于神的(1~2节) 二、因为权柄是为着抑恶扬善(3~4节) 三、因为良心的缘故(5节) 四、因为政府抽税是为着提供良好的生活环境(6~7节) 【作一个成全律法的基督徒】 一、要以『凡事都不可亏欠人』(8节)作为处世为人的基本原则︰ 1.『凡事都不可亏欠人』意指无论作甚么事都不使别人吃亏，也不占别人的便宜 2.如果我们肯遵行主的吩咐，就能『凡事都不亏欠人』 3.如果我们肯履行自己当尽的责任，就能『凡事都不亏欠人』 二、彼此相爱要常以为亏欠(8节)︰ 1.实践『常以为亏欠』主动性的爱之首要秘诀在于肯主动的支持别人的需要 2.实践『常以为亏欠』主动性的爱之第二个秘诀在于肯为别人着想 三、要有爱人如己的美德(9~10节)︰ 1.爱能成全所有的律法︰ (1)爱是不加害于人；这是爱的消极意义 (2)爱是使人得益处；这是爱的积极意义 (3)『爱人如己』是诫命的总纲 2.一个肯『爱人如己』的人，才能成为好的基督徒、守法的好国民 3.一个肯『爱人如己』的基督徒，必能有喜乐的生活 【爱的定义】 一、爱是常以为亏欠(8节) 二、爱是不奸淫(9节) 三、爱是不杀人(9节) 四、爱是不偷盗(9节) 五、爱是不贪婪(9节) 六、爱是不加害与人(10节) 【作一个光明磊落的基督徒】 一、要唤醒自己的心灵(11节)︰ 1.要『趁早睡醒』是指心灵方面的醒悟 2.因为主耶稣即将再临，所以我们要趁早唤醒自己的心灵 3.因为人生的短暂与无常，所以我们应该趁早唤醒自己的心灵 二、提升自己的品格(12节) 1.因为『黑夜已深，白昼将近』，基督徒要把握机会努力提升自己的品格 2.要『脱去暗昧的行为』︰ (1)不可『荒宴醉酒』 (2)不可『好色邪荡』 (3)不可『争竞嫉妒』 3.要『带上光明的兵器』︰ (1)基督徒能不与恶人同伙，乃因昼夜思想耶和华的律法(诗一篇) (2)所谓『带上光明的兵器』，就是以真理为行为的尺度 三、要战胜自己的私欲(13~14节)︰ 1.有的人生的行为，因受私欲所支配，是一个失败的人生 2.有的人生的行为，因受真理所引导，是一个得胜的人生 【几种对照】 一、睡――醒(11节) 二、黑夜――白昼(12节) 三、暗昧的行为――光明的兵器(12节) 四、披戴主耶稣基督――为肉体安排(14节) 【要晓得现今的时候】 一、是该趁早睡醒的时候(11~12节) 二、是当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器的时候(12节) 三、是行事为人要端正的时候(13节) 四、是要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排的时候(14节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──罗马书注解》 叁、其他纲目 【基督徒的日常生活之五：与政府的关系】 经文：罗13:1-7 一、为父神的缘故顺服政府 1-4 1.不抗拒政府 1-2，（出22:20） 2.不惧怕政府 3-4，（多3:1） 3.不违规政府 4，（彼前2:13-14） 二、为良心的缘故顺服政府 5-7 1.顺服——良心 5 2.纳粮——义务 6-7，（太17:21，24-27） (1)当得粮的，给他纳粮 (2)当得税的，给他上税 (3)当惧怕的，惧怕他 (4)当恭敬的，恭敬他 （彼前2:17） ── 毛南春阳 【基督徒的日常生活之六：与社会的关系】 经文：罗13:8-14 一、应当爱人如己 8-10 1.爱人是完全了律法 8，(加5:14) 2.爱人是守全了诫命 9-10,(约13:34-35) (1)不可奸淫 (出20:14;申5:18;林前6:18) (2)不可杀人 （出20:13；申5:17；约壹3:15） (3)不可偷盗 （出20:15；申5:19） (4)不可贪婪 （出20:17；申5:21） (5)不加害人 真实的爱乃是一种牺牲自我的爱，一面甘心乐意叫别人受益，一面不忍导致别人受害。那里有爱，那里就免去许多伤害人的事。 二、应有美好见证 11-14 1.灵命的成长 11 2.生活的见证 12-13,（太5:16） 3.基督的形像 14，（加3:27） ── 毛南春阳 【披戴耶稣基督】 经文：罗13:8-14 引言： 基督徒就是像基督的人，或是住在基督里的人。圣经用一个特别的名词，称之为“披戴基督”。 一．甚么叫作披戴基督 1.从字面说，是穿了基督，即有基督的地位，身分。 2.从灵性方面说，是我们隐藏在基督里面，不再有自我的存在，完全被基督所淹没。 3.从表现上说，是完全表彰基督，叫人在我们身上只看见基督，而再不看见自己。 4.从职分上说，是代表基督。我们每个人都是一个小基督，代表基督活在世上。 二．如何披戴基督或表彰基督？ 1. 在外面的，对别人的，要用爱心。 2. 在里面的，对自己的品德和生命的，要光明圣洁。 三．披戴基督的表现 1.对待人方面： (1) 不亏欠人。这不但指物质上，也指爱心和精神上。不要叫一个人因我们的爱心不足，而受亏损或心灵受痛苦。 (2) 要彼此相爱。在基督圣洁的爱中，在圣灵所浇灌的爱中(参罗5:5)，去彼此相爱。要爱得像父爱子，子爱父，属天那样的相爱。 (3) 要常以为亏欠。要常以为爱人不够，而不要觉得别人对自己不够爱。今日人的毛病就是以为人不够爱他。我们信徒当更正这错误。 (4) 要爱人如己。如何爱自己，也如何爱人，即设身处地思想当我们这样对待人时，如人这样对待我们，自己是否好受。 (5) 不加害人。无论在言论或在行动上，即使自己受害，也不害人(彼前2:22-23; 林前13:4-8)。 2.对自己方面：即生命品格方面。 (1) 要更接近主。因主来之日近了，我们的生命必须长进！ (2) 要有光明的行为（兵器），以及抵挡罪行的善行。 (3) 行事要端正，要合乎圣经真理的教训(罗13:13)。三戒：酒，色，妒。 (4) 不放纵私欲和肉体，竭力追求圣洁。 3.为何要这样： (1) 主来的日子近了。 (2) 黑夜已深，我们更要发光。 (3) 白昼将近，我们更要圣洁整装，因为许多人会看见我们。 (4) 因战争已到，如果没有圣洁像主的生命和生活，很难应付重大的战争。 (5) 因为肉体必须治死，否则不能进天堂！ 结论： 我们必须在基督里不至于定罪(罗8:1)！在基督里就必须披戴基督。 ── 黄彼得 【在基督里的生活】 一、对在上有权柄的――顺服、恭敬 1.所有的权柄都是出于神 (1)神在宇宙中有祂的管理 a.用祂权能的命令托住万有(来一3) b.设立掌权的管理人；『至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国』(但五21)；『要将国赐与谁，就赐与谁』(但三17) (2)掌权的是神的用人 a.有神所给的权能；『不是空空的佩剑』 b.与人有益；『罚恶赏善』，拦阻人作恶，鼓励人行善 2.应当顺服掌权的 (1).权的是代表神掌权――顺服掌权的，就是顺服神；抗拒掌权的，就是抗拒神的命令 (2)不仅为惧怕而顺服，更要因良心而顺服 a.外邦人只为惧怕而顺服 b.信徒蒙了重生，良心感觉恢复，更要因神和良心的缘故顺服；『为主缘故』顺服君王、臣宰(彼前二13~14) 3.恭敬掌权的――信徒对掌权的，不仅要惧怕，更要恭敬；『当惧怕的，惧怕他』；『当恭敬的恭敬他』 (1)他们是神的用人，神的差役，对神应当惧怕而且恭敬，对他们也该如此；『为君王在位祷告』(提前二2) (2)外邦人只为例定而纳粮上税，信徒更要因恭敬而为之，如同敬拜一样 4.信徒有顺服的生命，作顺服的见证，说出神要建立祂的国度 (1)权柄是国度的问题 (2)属地的国度有神所设立的权柄，人人应当顺服，说出神国度的权柄，更当顺服，使神的国度得以建立 二、对一般的人――以爱待人 1.爱能叫人不求自己的益处，而不亏欠人；『爱，不求自己的益处』(林前十三5)――消极 2.爱能叫人常以为亏欠，而求别人的益处――积极 3.爱人就完全了律法，满足神的心意 (1)神就是爱，祂所设立的律法，也是以爱为出发点；『甚么人立甚么法』 (2)人对人这一面的诫命，都包在『爱人如己』这一句话之内了(注：诫命有人对神和人对人两方面) (3)神因爱人，设立律法，叫人不加害于人，所以爱就完全了律法；『不许流血害命』(创九4~6) 三、对自己――儆醒 1.该趁早睡醒： (1)时间已紧迫；『得救…时候更近了…白昼将近』 (2)不能再沉睡，应立即醒起而追求生命的长进，叫生活有见证(帖前五5~8) (3)现在不急起直追，恐怕到那一天，虽然得救，乃像从火里经过一样，要受亏损(林前三15) 2.脱去暗昧的行为，穿上光明的兵器 (1)信徒是光明之子，白昼之子(帖前五5)；凡是不敢给人知道，不敢叫人看见的一切暗昧行为，都要脱去 (2)行事为人要端正，都能行在白昼，作见证，叫人看见；『光照人前』(太五14~16)；『表彰生命之道』(腓二15~16) (3)脱去暗昧的行为，能叫人脱离恶者的手，恶者也就无法害他；『凡从神生的』必不犯罪，必保守自己，那恶者也就无法害他(约壹五18)；『罪恶』是恶者用以害人的网罗 (4)行事为人端正，是光明的兵器，能胜过黑暗的权势(约壹二14)；『以善胜恶』(罗十二21)；『行善』可以堵住那胡涂无知人的口(彼前二15)；『存无亏的良心』可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧(彼前三16) 3.披戴主耶稣基督： (1)神叫我们经历得救，灵得救了，还会魂得救、身体得救；『灵魂体得蒙保守，全然成圣』(帖前五23)；『救我脱离这取死的身体』(罗七24)；『必死的身体又活过来』(罗八11~13)；到末了，身体得赎，穿上荣形(罗八23；腓二21；注：得救的时候近了，指此而言) (2)今天就要经历身体的得救，不为肉体安排，去放纵私欲 (3)让基督从身上活出，而披戴主耶稣基督；神要用我们的身体来事奉祂，在身子上荣耀祂 ―― 佚名《罗马书查经纲目》 【认识子民的生活 罗马书13章】 一丶服从政权如服神权13:1-2 二丶服从真理行善受赞13:3 三丶服从良心为人审冤13:4-5 四丶服从组织遵纪守法13:6-7 五丶服从要求彼此相爱13:8-10 六丶服从主训儆醒自己13:11 七丶服从圣灵脱去暗味13:12-13 八丶服从基督披戴基督13:14 ── 作者不详 【活祭的生活 - 我们在世为人】 一、 顺服的生活 - 顺服在上的权柄 13:1-7 二、 爱人的生活 - 爱就完全了律法 13:8-10 三、 光明的生活 - 披戴主耶稣基督 13:11-13 ── 伍雷 【顺服的生活 - 顺服在上的权柄(13:1-7)】 一、 顺服在上有权柄的 1 1. 没有权柄不是出于神的 2. 凡掌权的都是神所命的 二、 不可抗拒那掌权的 2 1. 抗拒的是抗拒神命 2. 抗拒的必自取刑罚 三、 不要惧怕只要行善 3-4 1. 作官的不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕 2. 你愿意不惧怕那掌权的么，只要行善可得称赞 3. 他是神的用人与你有益的，你若作恶却当惧怕 4. 他是神的用人伸冤罚恶的，他不是空空的佩剑 四、 因为刑罚也为良心 5-6 1. 必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心 2. 应当纳粮，因他们是神差役，常常特管这事 五、 凡人当得的就给他 7 1. 当得粮的，给他纳粮 2. 当得税的，给他上税 3. 当惧怕的，就惧怕他 4. 当恭敬的，就恭敬他 ── 伍雷 【爱人的生活 - 爱就完全了律法(13:8-10)】 一、 爱人的不可亏欠人，爱人的就完全了律法 1.惟有彼此相爱 2.要常以为亏欠 二、 爱是不加害与人的，所以爱是律法的完全 1.像那不可奸淫，像那不可杀人 2.像那不可偷盗，像那不可贪婪 3.或有别的诫命，包在一句话内 爱人如己 ── 伍雷 【光明的生活 - 披戴主耶稣基督(13:11-13)】 一、 晓得现今的时候，现今该趁早睡醒 1. 得救比初信时更近 2. 黑夜已深白昼将近 二、 脱去暗昧的行为，带上光明的兵器 三、 行事为人要端正，行事好像在白昼 1. 不可荒宴醉酒 2. 不可好色邪荡 3. 不可争竞嫉妒 四、 披戴主耶稣基督 1. 不为肉体安排 2. 不去放纵私欲 ── 伍雷 【罗马书第十三章】 信徒与政权（十三1∼7） 爱与责任（十三8∼10） 面对关键时刻（十三11∼14） ——《丁道尔圣经注释》 【罗马书第十三章】 一、基督徒与国家（十三1－7） 二、必须偿付的债与永不能偿付的债（十三8－10） 三、时间的催迫（十三11－14） ――《每日研经丛书》 【基督徒与政府（十三1∼7）】 一、顺服政府的理由（1∼2） 二、政府的任务与职责（3∼4） 三、顺服政府的动机（5∼7） ──《新旧约辅读》 【爱和圣洁的生活（十三8∼14）】 一、爱的律则（8∼10） 二、态度认真（11∼14） ──《新旧约辅读》 |