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使徒行传第二十四章纲目 壹、内容纲要 【保罗在巡抚腓力斯前的见证】 一、大祭司雇请辩士向巡抚控告保罗： 1.大祭司等人来到该撒利亚见巡抚(1~2节) 2.卑鄙的谄媚(3~4节) 3.恶意的诬告(5~9节) (1)
保罗到处扰乱治安 (2)
保罗是非法组织『拿撒勒教党』的领袖之一 (3)
保罗污辱圣殿 二、保罗的分诉： 1.指明他们所告的事无法证实(10~13节) 2.承认自己按着『那道』事奉神(14~16节) 3.在圣殿里被捉拿时并未犯法(17~20节) 4.是为死人复活的道理而受审(21节) 三、腓力斯的处置： 1.不立即审断，但吩咐人宽待保罗(22~23节) 2.听保罗讲道，甚觉恐惧(24~25节) 3.指望受贿，又因要讨犹太人的喜欢而把保罗拘监两年(26~27节) 贰、灵训要义 【世人的面貌】 一、能言善辩，向权势奉承，以达其目的(2~4节) 二、为求铲除异己，巧立名目，入人于罪(5~8节) 三、朋比为奸，同声附和，作假见证(9节) 四、外表追求善道，内心实则恋栈罪恶(24~25节) 五、金钱挂帅，行事以得利为动机(26节) 六、为保全自己不顾公义，牺生弱者以讨好众人(27节) 【主的见证人所面临的四种指控】 一、如同瘟疫一般(5节上)――具有传染并改变他人人生的能力 二、是鼓动普天下众犹太人生乱的(5节中)――企图扰乱并改变现有的社会秩序 三、是拿撒勒教党里的一个头目(5节下)――隶属于不为现行政权所认可的邪教教派 四、连圣殿也想要污秽(6节)――不尊重别人的宗教信仰 【惟有一件事】 一、信徒只能作一件事――说真话(10~13节) 二、信徒只能承认一件事――信仰真神(14~16节) 三、信徒行事的动机只能有一件――帮助别人(17~20节) 四、信徒只能为一件事而被世人定罪――宣扬真道(21节) 【保罗为自己分诉的榜样】 一、尊重法纪，不亢不卑(10~13节) 二、有情有理，有具体事实(10~13节) 三、清楚表明自己所信所传是根据圣经的(14节) 四、清楚表明自己信仰的中心与重点(15节) 五、对神对人常存无亏的良心，行事光明正大(16节) 六、乐意造福同胞，济助有需要的人。所作的事，不自己表扬，却为人所共知(17节) 七、平铺直叙事实经过，对自己的行为充满自信(18~19节) 八、为自己所说的话语负责，没有任何妄言之处(20~21节) 【因循拖延的例证】 一、『支吾…且等』(22节)――案情明朗，却不肯下决断 二、『等我得便』(25节)――心里受感，却不肯决志 三、『屡次…过了两年』(26~27节)――迁延再三，终至失去机会 【世人沉沦的原因】 一、『详细晓得』却又『支吾』(22节) 二、『听道』却不肯『信道』(24~25节) 三、只顾『眼前的现实』(26节)，忽略『将来的审判』(25节) 四、为私利而牺牲别人(27节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》 叁、其他纲目 【作假见证陷害人的帖土罗】 经文：徒24:1-9 引言：保罗被帖土罗作假见证控告。 一、控告保罗的人 1 1.有大祭司——很多大祭司都曾经作假见证控告过耶稣。 2.几个长老——长老们也在控告他。 3.一个辩士——代言人、发言人、善言者，也在控告他。 二、控告保罗的话 2-9 1.帖土罗的言词 2-8 (1)先用谄媚话 3-4 “谄媚”：讨好之意。 a.因你大享太平：辩士那种巧言令色的嘴脸：(1)利用手段以争取审判官的好感；(2)颠倒是非，将贪官污吏说成好官；(3)满口谄媚奉承的话，卑躬屈节，无视民间疾苦。 b.得你更正弊病：意思是因着你的远见，在国中兴起了改革。 c.向你感谢不尽：意思是拍马屁。 (2)再献控告词 5-6 a.如同瘟疫——告他本身的罪 b.鼓动天下——告他民事的罪 c.拿撒勒党——告他政治的罪 d.污秽圣殿——告他宗教的罪 (3)后交责任状 7-8 2.犹太人的随合 9 (1)宗教徒常会与属世的人合作，为达目的，不惜作假见证。 (2)诚实见证人，不说谎话；假见证人，吐出谎言(箴14:5)。 ── 毛南春阳 【忠实分诉动感人的保罗】 经文：徒24:10-21 引言：保罗忠实的答辩，感动了很多人。 一、否认诬告的事 10-13 1.时证——只有十二天时间 10-11 2.人证——没有人见我耸动 12 3.物证——哪有告我之事证 13 二、承认所传的道 14-16 1.我传的是祖宗之神的 14 2.我传的是合乎圣经的 14 3.我传的是他们盼望的 15 4.我传的是无亏良心的 16 三、公认进殿的礼 17-21 1.我进殿是为供献而去 17 2.我进殿是已经洁净了 18 3.我进殿是无聚众吵嚷 18 4.我进殿是没有妄为的 19-20 5.我进殿是不过一句话 21 ── 毛南春阳 【善恶两面讨好人的腓力斯】 经文：徒24:22-27 引言：腓力斯大人是一个两面三刀的人，他想讨好两面，这样可以从中收取私利。 一、一面想晓得真道听保罗 22-24 1.他本是晓得真理 22 2.他宽待体现真情 23 3.他夫妇喜听真道 24 二、一面欲贪财讨好囚保罗 25-27 1.因犯罪而恐惧审判 25 2.因贪心而指望送钱 26 3.因讨好而断囚保罗 27 ── 毛南春阳 【腓力斯(徒廿四22~27)】 一、腓力斯的机会(24节；罗一16) 二、腓力斯的恐惧25节；徒十七30~31；来九27；诗一5；林后五11) 三、腓力斯的推辞(25节末二句；林后六2；箴廿九1) 四、腓力斯的贪心(26节；出廿三8；太十六26) 五、腓力斯的不义(26节；箴十二10后半) ── 丁良才《经题模范》 【徒24章:教会工人勇敢辩驳】
一丶工人事奉受人控告24:1-2
二丶工人忠心受人诬告24:3-9
三丶工人抗议受屈乱告24:10-13
四丶工人信仰受神预告24:14-16
五丶工人爱心受众宣告24:17-18
六丶工人辩驳受审被告24:19-21
七丶工人扣留受众状告24:22-23
八丶工人坐监受苦布告24:24-27
── 作者不详 【使徒行传第二十四章】 一、阿谀的话与虚假的罪状（廿四1－9） 二、保罗的分诉（廿四10－21） 三、对有罪的巡抚坦率说话（廿四22－27） ──《每日研经丛书》 【使徒行传第二十四章】 一、犹太人的控告 廿四1∼9 二、保罗的答辩 廿四10∼23 三、腓力斯关押保罗 廿四24∼27 ──《中文圣经注释》 【无亏良心的见证（二十四1∼27）】 一、犹太人的控诉（1∼9） 1.他们首先对腓力斯阿谀奉承一番，以期得到良好的印象（2∼4） 二、保罗出言分辩（10∼21） 1.他承认巡抚的权柄，并开始为自己辩白（10） 2.他指出自己没有违反国家法律来鼓动众人生乱，而控诉他的人亦不能提出 3.真凭实据来（11∼13） 4.他承认真正的问题在于他与犹太人对“道”的不同理解及体会，因此被他们称为异端，其实他们的信仰背景是一样的（14∼16） 5.他反驳关于污秽圣殿的指控，指出问题是在“死人复活”上（17∼21） 三、腓力斯的不信（22∼27） ──《新旧约辅读》 【腓力斯审案】 暂且去罢，等我得便再叫你来 一、大祭司的控诉 1.卑躬谄媚 2.这个人如同瘟疫 3.不实与恶意的控告 二、保罗自己的分诉 1.盼望死人复活 2.对神和对人 3.常存无亏的良心 三、腓力斯的反应 1.宽待保罗 2.听他讲论信基督耶稣的道 3.指望保罗送他银钱 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 |