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使徒行传第十章纲目 壹、内容纲要 【见证扩展到外邦人哥尼流的家】 一、出于异象的引导： 1.哥尼流的异象(1~8节) 2.彼得的异象(9~16节) 二、彼得往访哥尼流家： 1.哥尼流所差的人寻见彼得(17~23节) 2.彼得随同去哥尼流家(24~27节) 3.彼得询问被邀请的缘由(28~29节) 4.哥尼流述说缘由(30~33节) 三、彼得的信息： 1.神是公义的，祂不偏待外邦人(34~35节) 2.耶稣基督是万有的主(36~39节上) 3.祂被钉十字架，死后第三日复活(39节下~41节) 4.见证祂是审判的主，信祂的人必蒙赦罪(42~43节) 四、哥尼流家的得救： 1.圣灵先降在听道的众人身上(44~46节)――灵浸 2.彼得吩咐给众人施浸(47~48节)――水浸 贰、灵训要义 【神在哥尼流(福音对象)身上的预备工作】 一、远从意大利，调驻该撒利亚(1节)――使之得以接触到福音 二、敬畏神(2节上)――相信宇宙间有一位真神 三、常常祷告神(2节下)――有一颗寻求神的心 四、看见异象(3~6节)――蒙神特别的引导 五、打发人去请彼得(7~8节)――听从神的引导 【哥尼流的榜样】 一、他是个虔诚人，敬畏神(2节上)――对神有敬虔的心 二、全家都敬畏神(2节中)――对家人有影响力 三、多多赒济百姓(2节中)――对人有怜悯心 四、常常祷告神(2节下)――有实际的灵性生活 五、常伺候他的一个虔诚兵(7节)――对部下有好表率 六、哥尼流已经请了他的亲属密友(24节)――关心身边的亲戚朋友 七、俯伏在他脚前(25节)――尊敬神的仆人(虽然不该拜人) 八、我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话(33节)――听道的态度正确 【哥尼流的祷告】 一、常常祷告神(2节) 二、守着申初的祷告(3节上，30节)――定时祷告 三、他在异象中明明看见(3节中，30节)――看见异象的祷告 四、你的祷告以蒙垂听，达到神面前已蒙纪念了(4，31节)――有功效的祷告 五、立时打发人去(7~8，33节)――顺服的祷告 【彼得的祷告】 一、上房顶去祷告(9节)――隐密处的祷告，超越的祷告 二、魂游象外(10节)――灵里的祷告 三、看见天开了(11节)――通天的祷告 四、看见异象的祷告(11~18节) 五、因不明神旨而有所挣扎的祷告(13~15节) 六、仰望寻求的祷告(17~19节上) 七、得着圣灵指示的祷告(19节下~20节) 八、顺服的祷告(21~23节) 【神在彼得(传道人)身上的预备工作】 一、约在午正(9节中)――预备合适的时间 二、上房顶去祷告(9节下)――预备合适的地点 三、觉得饿了想要吃(10节)――预备合适的心境 四、在异象中叫他吃俗物和不洁净的物(11~16节)――教以合适的例证 五、正在思想异象之际，恰有合乎异象的三个人来访(17~20节)――导以合适的境遇 六、彼得与他们同去(21~23节)――显出合适的顺服 【传道人的榜样】 一、有祷告生活的人(9节) 二、有异象的人(11~17节) 三、有神声音的人(13，15节) 四、有圣灵印证的人(19~20节) 五、有环境印证的人(21~23节) 六、有弟兄同行并同工的人(23节) 七、谦卑不骄傲的人(26节) 八、没有偏见的人(28，34节) 【彼得所见异象的含意】 一、从天上降下(11节)――是出于神的 二、有声音叫彼得宰了吃(13节)――给人新的带领 三、神所洁净的，不可当作俗物(15节)――神所接受的，人也应当接受 四、收回天上去(16节)――是神所宝贵的 【聚会的榜样】 一、与会的人都聚集等候(24，27节)――热心的期待 二、俯伏在彼得的脚前(25节)――尊敬主的仆人 三、彼得自称也是人(26节)――主仆人的自守本分 四、现今我们都(33节上)――完全的合一 五、在神面前(33节中)――恳切的盼望 六、要听主所吩咐你的一切话(33节下)――受教的耳 七、圣灵降在一切听道的人身上(44节)――满得属灵的祝福 【彼得所传信息的重点】 一、神不偏待人(34~35节)――祂是超种族、超地域性的 二、神藉耶稣基督先传福音给以色列人(36~37节) 三、圣灵也印证了这福音(38节) 四、见证基督死而复活，作审判活人死人的主(39~43节) 【不可偏待人】 一、神不偏待人(34节) 二、耶稣基督是万有的主(36节)――主不偏待人 三、圣灵降在一切听道的人身上(44节)――圣灵不偏待人 四、这些人与我们一样(47节上)――使徒不偏待人 五、谁能禁止(47节下)――信徒不可偏待人 【为主作见证的模范】 一、见证祂是万有的主(36节)――祂是信徒的万有 二、见证祂是怜悯人的主(37~38节)――祂是信徒的倚靠 三、见证祂是被杀的羔羊(39，43节)――祂是信徒的救主 四、见证祂是复活的主(40~41节)――祂是信徒的生命 五、见证祂是审判的主(42节)――祂是信徒的盼望 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》 叁、其他纲目 【总题：开拓教会的工作之二：抢救灵魂】 分题一：蒙神纪念的哥尼流 经文：徒10:1-8 一、他虔诚：生命品格 1-2，（诗4:3；32:6；来12:28-19） 1.全家都敬畏神。 (1)他是个“百夫长”。根据史料，当时罗马军队的百夫长，必须具备如下的资格：“不可有血气之勇，不可卤莽，要有良好的领导能力，有稳定而又谨慎的心理，不轻易采取攻势，不随便发令开火，当面临挫败和艰难之时，能够坚定不移地站在他们的岗位上。” (2)“他是个虔诚人”。“虔诚”是指在生活上有美好的宗教信仰表现。 (3)“他和全家都敬畏神”。“敬畏神”是指对 神持有尊敬和惧怕的态度；这词常用来形容一个外邦人，相信犹太人的 神是独一的真神，平素勤研圣经，也遵守一些仪文规条，但尚未完全皈依犹太教。哥尼流不只他自己一个人敬畏 神，并且他的“全家”人也敬畏 神。 2.多多赒济百姓。 对人乐善好施。箴言：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（箴3:27） 3.常常祷告 神。 对 神按时祈祷，这是虔诚人的正常表现。 二、他追求：心里灵明 3-6,（出35:34；箴8:12） 1.祷告和赒济蒙纪念了。 哥尼流的虔诚表现，已经在 神面前得着悦纳，要更进一步引导他，使他成为 神的儿女。 2. 神指示哥尼流去请彼得来。 “请那称呼彼得的西门来。”意即神要借着彼得来教导他，使他认识神的道（参33节）,（徒11:14）。这证明人虽虔诚敬畏神，又乐于赒济穷人（参2,4节），仍不足以使他得救。 (1)天使虽向哥尼流显现，却不直接向他传福音。许多时候，神不亲自说话，也不借着天使传话，而把传福音和教导人的责任托付给祂的仆人，可见“人”在神的事工上，地位相当重要。 (2)能够在话语上事奉神，乃是一件非同小可的事。那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此（提前5:17）。 三、他渴慕：饥渴慕义 7-8，（太5:6；诗107:9） 1.具有影响力的哥尼流 (1)伺候：指伺候哥尼流的兵也是虔诚敬畏神的，这表示哥尼流对自己周遭的人有影响力。 (2)虔诚：一个敬虔的人，在他的生活中必定会影响到与他在一起的人。 2.把事情交待清楚。 分题二：改变自己的习惯 经文：徒10:9-16 引言：每个人都有自己本性的一种模式和习惯，这种模式和习惯要改变是不容易的，也是很改的，除非 有神的能力介入。 一、要抓住机会祷告 9-10 1.祷告的时间——约在午正 9 敬虔的犹太人每天有三次定时的祷告：第三时、第六时和第九时，即早上（巳初，上午九点钟），晌午（午正，中午十二点钟）和晚祭时（申初，下午三点钟）。 2.祷告的地点——在房顶上 9 “上房顶去祷告，”古时巴勒斯坦地方的房顶是平的，从屋外沿墙筑有土梯可以登上去。这个房顶上的平台周围筑有矮墙，砌成一小阁楼的形状，适于休憩或独处之用。 (1)“上房顶去祷告，”许多神的仆人喜欢在人中间作工，却不愿与主交往。哦，我们何等需要从人群中退避，从发达的事业中出来，藏在孤寂的环境中，仰望圣灵的引领。 (2)哥尼流在祷告中看见异象（参2-3节），这里彼得也在祷告中看见异象（参10-16节）；祷告乃是为神铺路，使神得以推展祂的行动。若没有人的祷告来与祂配合，神往往宁可不作任何事。 (3)事奉神的人如果不常祷告，他就在神的工作上一无用处，因为神无法向他启 (4)马丁路德说：我有这许多的事情要作，所以我每天必须花三个小时祷告。 3.祷告的进深——魂游象外 10 “魂游象外”指心灵处于一种不寻常的状况，恍如在作梦，却又不是睡着。它本身并不就是“异象”，而是心灵被提升到一种境界中，使之能够看见“异象”。 二、要进入灵里祷告 11-12 （犹1:21-22）。 1.看见天开了。表明彼得所看见的异象，乃是从天上来的启示。 2.像一块大布。象征福音的网，大到可以网罗普天之下所有的人。 3.系着四角，缒在地上。象征福音的网扩展到居人之地的四方。 4.里面有各样动物。走兽、昆虫和飞鸟，象征各族、各方、各民、各国的人（参28节）。 三、要聆听圣言祷告 13-16 1. 起来，宰了吃。“宰”象征得着他们；“吃”象征接纳他们，与他们有交通来往。 (1)神的心意是要借着福音来得一切的人（罗1:16），因为主耶稣乃是“为人人尝了死味”（来2:9），并不单是为某一族类的人。 (2)在教会中，不能排斥那些与你看法、意见不同的人；特别是那些信心软弱的人，仍然要接纳他们（罗14:1） 2. 凡俗物，和不洁净的物。象征原来远离神、有罪的外邦人。 (1)人的主观、成见和传统作法等，是何等的顽固；特别是与信仰有关的传统观念，更是牢不可破，不仅听不进别人的话，连神自己开口说话了，还是不听。 (2)人们也常常以“我从来没有”为借口，来拒绝主崭新的带领；传统和习惯的作法，常会拦阻我们顺服主的旨意。但愿主也用属天的异象，来粉碎我们深处的传统观念，带领我们活在圣灵那无限量的更新里。 3.神所洁净的，你不可当作俗物。 (1)神所洁净的。象征神借着耶稣基督救赎的血（启1:5）并圣灵的更新（多3:5;徒15:9）所洁净的外邦人。 (2)你不可当作俗物。原来在礼仪上不洁净的外邦人，神已经将他们洁净了，所以犹太人不应当再歧视他们（参28节）。 人常常受属地习俗的束缚，以致因噎废食，拒绝属天的启示。 “圣”和”俗”的分别，只在于已否被神洁净过；无论是人、事、物，都适用这个原则。 4.一连三次。 神一连三次把异象显给彼得看，就是要向他启示神在新约时代的旨意，要他改变新的观念。 人很容易将神从前所使用过的方法，来限制神在今天所要作的工作。所以神每逢要作一见大事，常是先在人的思想观念上预作准备的工作。 我们的思想一旦受到宗教传统的影响，就很难改变，甚至神“一连三次”的显出异象给彼得看，他还是坚持己见。 分题三：抓住传道的机会 经文：徒10:17-48 引言：传福音是要抓住机会的，耶稣一直都是吩咐我们要到人群中间“去”，而不是在家里“等”。传福音要寻找机会、抓住机会，不要在等待机会。如果等待机会，那就永远等不到机会，也没有任何机会给我们等。 一、顺从圣灵引导 17-24 1.去见哥尼流的差人 17-22 (1)彼得心里正在猜疑之间。表示彼得此刻甚觉困惑，内心正在起伏不定的状态中。 (2)不要疑惑；因为是我差他们来的。他们原是哥尼流所差的（参7-8节），但神说是祂所差的；这表示人顺从异象中的吩咐，就是顺从神的旨意，因此神就以人的行动为祂的行动。 2.去到哥尼流的家中 23-24 (1)与同工一起去。彼得在此事件中并没有单独行动，而和几位犹太弟兄同去，他们后来成了这事的见证人（徒11:12,18），使犹太信徒无话可驳；主的工人最好不要单独，而要在基督身体的原则里行动。 (2)他的亲属密友，等候他们。 哥尼流不但自己敬畏神，也关心别人的灵魂，所以把他的“亲属密友”邀请到家中来听彼得讲道，这是家庭聚会的好榜样。 我们信徒也当常打开自己的家，邀请亲戚、朋友来听福音。 二、明白圣灵指示 25-33 1.哥尼流迎接彼得 25-29 很有礼貌。 (1)“迎接”、“俯伏”、“拜”。哥尼流是一个罗马的军官（1节）。一个平素耀武扬威的军人，竟肯向一个外族的平民下拜，若非因他敬畏神，简直是不可能的事。 (2)你起来，我也是人。这话说出： 1）人只可拜神，不可拜任何人（启22:8-9） 2）一个人无论如何属灵，仍旧是与我们一样性情的人（雅5:17），绝不可能变成神。 3）我们尊敬神的仆人，不可过于圣经所记（林前4:6），以免惹动神的忌恨（出34:14）。 (3)彼得说明原因。27-29 2.哥尼流解明异象 30-33 (1)守着申初的祷告。 30
可见哥尼流是个敬虔的人，并追求灵命的成长，常常定时祷告。 (2)天使的显现。 30 天使是服役的灵。（来1:14） (3)祷告蒙垂听，赒济蒙纪念。 31 (4)要听主所吩咐的一切话。 32-33 哥尼流所说本节的话，表明人听道时所该有的存心与态度： 1）要存着聆听“主的话”的心来参加聚会。 2）专心注意倾听，务求能够听取主“一切”的话。 3）要如同“在神面前”来听主一切的话。 4）“现今”就要在神面前听主一切的话，不要等到将来方便的时候才听（徒24:25）。 5）衷心感到现今就能在神面前听主一切的话是“很好”的一件事。 三、按着圣灵传道 34-43 1.神是不偏待人的 34-35 (1)信徒应当小心观察环境事物，藉以“看出”神的心意和作为。 (2)我们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度我们在世寄居的日子（彼前1:17）。 (3)我们所信的神既是不按外貌待人的神，我们便不可按着外貌待人（雅2:1）。 2.神借着耶稣传和平的福音 36-37 (1)“祂是万有的主”有两个意思： 1）祂是万有的主宰，万有都在祂的手中（罗11:36），人有了祂就有了万有。 2）祂是万人的主，不只是犹太人的主，也是外邦人的主（罗10:12），不只是信徒的主，也是世人的主（提前4:10）。 (2)“和平的福音”具有多重的功效： 1）叫万有与神和好（西1:20-22）。 2）叫犹太人与外邦人和好，两下合而为一（弗2:11-18）。 3）叫人的内心有平安，有安息（腓4:7；太11:29）。 (3)约翰宣传洗礼悔改的道。 3.神圣灵和能力膏耶稣 38 ——即传福音有圣灵的工作与能力。 神在这里所涂抹的是圣灵和能力。圣灵和能力是二而一的，圣灵显在人身上，就是能力。主耶稣原是从圣灵生的（太1:18；路1:35），祂的里面早已满有圣灵，但是为着工作与使命，仍须接受圣灵的涂抹――圣灵降临在祂身上（太3:16；可1:10；路3:22；约1:33），这就是神用膏膏祂（路4:18），使祂得着能力，在地上作神的工。 4.耶稣的传道、受死、复活与显现 39-41 5.祂吩咐我们传道给众人 42-43 四、赞美圣灵行事 44-48 1.圣灵降临 44 (1)圣灵所起的头，圣灵自己会来加以印证。 (2)基督教的范围，包括全世界所有重生得救的人。在教会里面，绝对不能有分门别类的思想。 (3)哥尼流家里所有的人，都得着了圣灵。在圣经里，这也是一个大事实。就是说，神拯救人，不只是以个人为单位，乃是以一个家为单位。 2.圣灵充满 45-46 3.圣灵施洗 47-48 注意：受洗不是一件可有可无的事，人若是真心悔改相信主，就应该受洗（可16:16）；并且越早受洗越好。受洗不是教会生活的终点，乃是教会生活的起点。 ── 毛南春阳 【哥尼流需要救恩】 经文：徒10:1-8,34-48 引言： 一．外邦的好人是要信耶稣的救恩 二．教会一定要向外族人传福音 结论： ── 黄彼得 【哥尼流的祷告和得救】 经文：徒10章 引言： 这件事是教会历史上的一件大事，是福音从犹太人传到外邦的开始，从民族的观念变成各族的观念。 一．哥尼流其人 1.他是个意大利的官；但他的心不是自己享受作官得利益，他的心是想到自己和族民灵魂的需要。 2.他是个敬虔人，也要求别人作个敬虔人；不但全家敬虔，也要全族敬虔。 3.他是个财主，却常纪念别人的需要，赒济别人，不是单顾自己。 4.他常祷告。为自己也为别人祷告。他为灵魂的需要而祷告，故蒙神垂听。 二．神的答应 1.神是活的神，是无所不在的。 所以听信徒的祷告，也听非信徒的祷告，只要他们是敬虔的。 2.神是听合祂心意的祷告，不是看什么人，而是看那祷告的内容合不合祂的心意。 即使是彼得的祷告，如不合祂的心意，也不蒙垂听。 3.神不用行动来答应。 祂感动哥尼流打发人去请彼得，也给彼得看见异象并以顺服的心来传福音。 4.神用事实来成就合祂心意的祷告。 彼得传福音时，他们信了—是神使他们愿意相信。 5.彼得的顺服。 (1)彼得作工是一直在寻求神的指示的。 他虽在耶路撒冷有不少的工作，但他仍求神指示当作什么工作。因他有这个心，所以神的指示就来了。 (2)彼得除去成见，接受神的指示。 彼得除去民族的观念去向外邦传福音。神看万民一样需要福音，灵魂一样宝贵。我们有否除去这样的成见呢？ (3)彼得甘心去传一样的福音，没有减少任何份量，一样传生命之道。 (4)彼得一样将最宝贵的圣灵给他们，叫他们得圣灵的充满。 结论： 今日仍有不少的哥尼流在祷告，叫我们去传福音。他们向神祷告，神也接纳这合祂心意的人的祷告。但祂要行动，却等不到甘心顺服的人。谁肯为今日的哥尼流去呢？ ── 黄彼得 【两个异象】 经文：徒10章 引言： 一．哥尼流所见的异象 二．彼得所见的异象 三．差传的信息 结论： ── 黄彼得 【彼得在哥尼流家讲道的长处】 读经：徒十19~43 一、随着圣灵的感动(19~20节) 二、适合听众的需要(34~35节) 三、高举救世的基督(36~38节) 四、解释福音的要义(37~40节) 五、见证自己的经验(41节) 六、提及将来的审判(42节) 七、根据经上的教训(43节) 八、着罪人的救法(43节) ── 宋信乐《你也能讲道》 【先知论世人得救(徒十43)】 一、靠谁得救──祂，就是主耶稣(徒四12) 二、谁可得救──凡信祂的人(约三16注意「一切」；罗一16) 三、得救条件──信(弗二8~9) 四、得救成效──得蒙识罪(徒十三38~39；西一14；弗一7) ── 丁良才《经题模范》 【徒10章教会扩展外邦得救徒】
一丶被神称赞无主救恩10:1-4
二丶被神光照需主救恩10:5-8
三丶被神指示传主救恩10:9-16
四丶被神启示找主救恩10:17-23
五丶被神引导讲主救恩10:24-29
六丶被神拣选渴主救恩10:30-33
七丶被神使用论主救恩10:34-43
八丶被神得着得主救恩10:44-48
── 作者不详 【除去隔绝】 神所洁净的，你不可当作俗物 一、百夫长哥尼流 1.虔诚人，敬畏神 2.多多赒济百姓 3.看见异象 二、彼得的异象 1.上房顶去祷告 2.一块大布 3.起来，下去 三、圣灵见证一切 1.都在神面前 2.祂是万有的主 3.圣灵浇在身上 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【使徒行传第十章】 一、一个虔诚的军人（十1－8） 二、彼得学了一个教训（十9－16） 三、彼得与哥尼流的会面（十17－33） 四、福音的中心（十34－43） 五、外邦人的加入（十44－48） ──《每日研经丛书》 【使徒行传第十章】 一、在该撒利亚的哥尼流 十1∼8 二、在约帕的彼得 十9∼33 三、彼得在哥尼流家的演讲 十34∼43
1.神以平等待世人 十34∼35
2.拿撒勒人耶稣基督 十36∼38
3.耶稣的见证人 十39∼42
4.邀请人悔改 十43 四、外邦人接受圣灵 十44∼48 ──《中文圣经注释》 【向外邦人传道的异象（十1∼23）】 一、哥尼流见异象（1∼8） 二、彼得见异象（9∼16） 三、顺服圣灵（17∼23） ──《新旧约辅读》 【给万民的救恩（十24∼48）】 一、对哥尼流的描述（十24∼33） 二、彼得传讲的信息（34∼43） 三、彼得讲道完毕，圣灵便降临在一切听道的人身上（44∼48） ──《新旧约辅读》 |
