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使徒行传第八章纲目

壹、内容纲要

【见证的扩散】

一、扩散的原因――耶路撒冷教会大遭逼迫(1~3节)

二、转变消极的分散为积极的扩散 (4节)

三、腓利往撒玛利亚传道(5~8节)

四、征服行邪术的西门(9~13节)

五、彼得、约翰按手使撒玛利亚信徒受圣灵(14~17节)

六、西门想以金钱买恩赐(18~24节)

七、彼得、约翰回耶城途中一路传扬福音(25节)

八、腓利蒙圣灵引领在旷野路上接近太监(26~29节)

九、腓利从圣经向太监传讲耶稣(30~35节)

十、太监信而受浸(36~38节)

十一、太监欢欢喜喜的走路(39节)

十二、腓利从亚锁都宣传福音直到该撒利亚(40节)

贰、灵训要义

【逼迫的加深】

一、从对少数个人(四21；五17~18；七58)到对全教会(1节)

二、从在公共场合到进入各人的家(3节中)

三、从对付男人到拉着男女下在监里(3节下)

【传讲福音的人】

一、为福音被逼迫的人(1~3节)

二、转变分散为播种的人(4节)

三、没有种族偏见的人(5节)

四、拥有圣灵能力的人(6~7节)

五、能带给人喜乐的人(8节)

六、能奉主的名给人施浸的人(12，16节)

七、能与人分享圣灵的人(15~18节)

八、能不受金钱影响的人(18~20节)

九、能证明主道的人(25节)

十、顺从圣灵引导的人(26~27节)

十一、殷勤的人(29~30节)

十二、明白圣经的人(30~35节)

【传讲福音的地点】

一、在被迫散居之地传讲(4节)

二、在回程上一路传讲(25节)

三、被圣灵引导到旷野的路上传讲(26，35节)

四、走遍各地传讲(40节)

【传讲福音的内容】

一、传讲福音的话(4节原文)

二、传讲基督(5节)

三、传讲神国的福音(12节)

四、传讲神的道(14节)

五、传讲主道(25节)

六、传讲福音(25，40节)

七、传讲耶稣(35节)

八、传讲受浸(36~37节)

【传讲福音的方法】

一、传扬好信息(preach good news，4，12，25，35，40节)

二、宣讲(proclaim，5节)

三、行神迹(6~7，13节)

四、证明与传讲(testify and speak，25节)

五、指教(guide，31节)

六、讲解圣经(35节)

【传福音有果效的明证】

一、叫听的人同心合意的听从自己的话(6节)

二、有属灵的能力显明出来(7节)

三、能带给人喜乐(8节)

四、使众人信而受浸(12节)

【福音所带给人的好处】

一、赶逐污鬼(7节)

二、带来欢喜(8节)

三、领受圣灵(17节)

四、欢欢喜喜的走路(39节)

【腓利传道的榜样】

一、听从圣灵的引导：

1.不怕烈日曝晒(26节『南』字原文也可译作『正午』)

2.不畏长途跋涉(26节『下迦萨的路上去』)

3.不论荒郊野地(26『那路是旷野』)

4.立刻顺服(27节『腓利就起身去了』)

二、接触对方的要领：

1.贴近他(29节)――设法接近，才能找机会交谈

2.跑到他那里(30节上)――勤快，免得让机会溜掉

3.听见他(30节中)――了解对方的心思和问题

4.问他(30节下)――提问是促使对方敞开的妙法

三、从圣经传讲耶稣(35节)

四、一直带人到完全得救为止(36~38节)

五、不将得救的人视为己有(39节)

六、继续不断，到处向人宣传福音(40节)

【埃提阿伯太监的榜样】

一、他是一个具有权势却不被权势捆绑的人(27节中)

二、他是一个不远千里寻求神的人(27节下)

三、他是一个勤读圣经的人(28节)

四、他是一个谦卑承认自己不明白的人(30~31节上)

五、他是一个肯虚心受教的人(31节下，34节)

六、他是一个迫切遵行教训的人(36~38节)

七、他是一个满了救恩喜乐的人(39节下)

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》

叁、其他纲目

【逼迫带来复兴】

经文：徒8:1-13

引言：逼迫不是拦阻教会的发展，而是给教会修理和施肥。眼看好像给教会带来损失，其实是越来越兴旺，成长越来越快，信仰越来越坚定。

一、教会大遭逼迫 1-3

1.门徒分散四境 1-2 ——好像教会变成一团遭，其实是 神差他们往各处去传道。

(1)许多时候，逼迫、苦难的环境，是出于主的许可，为要成全祂的旨意。

(2)我们若遭到消极的境遇，切不要因此灰心丧志，反而要为主积极地摆上，使消极的环境，转变为积极的效用。

2.扫罗残害教会 3，（提前1:15）

本节显明扫罗乃是当时策划逼迫耶路撒冷教会的主要人物（徒22:3-5；26:9-11；林前15:9；加1:13,22-23；腓3:6；提前1:13）。

二、腓利宣讲基督 4-8

1.传道——信徒被迫分散，却不是逃难，他们所到之处，乃如种子四处播散，传播神生命的话，使之萌芽生长。

2.宣讲——基督乃是福音的内容与中心，没有基督就没有福音。

3.听从——“同心合意”指众人都有一致的反应；“听从他的话”指接受他所传讲的福音。

4.医治——本节表明两种的医治：（1）心灵上的医治――赶逐污鬼；（2）身体上的医治――解除病痛。

5.欢喜——基督福音所到之处，解决了人间两大痛苦：（1）被黑暗权势辖制的痛苦（约壹5:19）；（2）饱受肉体软弱无力的痛苦（罗7:24）。因此，福音能够给人们带来喜乐。

三、西门悔改归主 9-13

1.西门行邪术使人惊奇 9-11

2.西门信耶稣令人惊奇 12-13

── 毛南春阳

【开拓教会的计巧】

经文：徒8:14-25

引言：初期教会的开拓，即使是在圣灵的引导下进行的，但 神还是需要人来作为助手，使用人的一些技巧与才能。

一、教会差派工人 14

1.听见需要 （徒13:2-3）

2.打发工人

“打发”意即差遣；彼得和约翰是当时的使徒领袖，却受使徒们的打发，可见没有一个人是高高在上，只差遣别人，而不受别人的差遣。任何主工人的行踪，乃是受到同工的约束的。

(1)每一个工人，都是一个受约束的人；人越是属灵，就越多受到约束。

(2)各地教会之间，只有交通、协助的关系，而没有从属的关系。

二、使徒祷告按手 15-17

1.祷告受圣灵 15-16 圣灵降临或浇灌在人身上，使人得着能力，能为主作工，作主见证。

2.按手受圣灵 17 “按手”意指联合；使徒代表基督的身体，借着按手与他们联合，将他们接纳到基督的身体里面来。

三、彼得责备西门 18-24

1.存心不正的西门 18-19

2.遭受责备的西门 20-23

3.转求生命的西门 24

四、门徒随走随传 25

1.证明主道 （太10:7）

2.传扬福音 （徒1:8）

── 毛南春阳

【领人归主的秘诀】

经文：徒8:26-40

引言：这段经文是领人归主的典范，有圣灵的带领，对人讲解圣经、领人归主、接受洗礼、成为门徒。

一、听从圣灵的吩咐 26-28

1.受主指示的腓利 26-27上

2.努力追求的太监 27下-28

“埃提阿伯”即古实（赛18:1）。位于非洲的东部，今为衣素比亚国，基督徒占18.6%，总人口7740万。

二、讲明经文的意义 29-35

1.主动靠近别人 29-31

2.针对问题帮人 32-33

3.传讲耶稣给人 34-35 这才是福音的中心。

三、说清得救的条件 36-40

1.心里相信，口里承认 36-37，（罗10:9-10）

2.信而受洗，必然得救 38-39，（可15:15-16）

3.走遍各地，宣传福音 40，（路9:1-6）

── 毛南春阳

【太监受洗】

经文：徒8:26-40

引言：
　　这个太监是个慕道追求真理的人。他到耶路撒冷敬拜神，虽未得到救恩，可是他得到圣经。但是，没有圣灵的启示，他仍然不明白。主差遣腓利去对他传道，他明白后就受洗，并快乐的回家。我们从这件事看看圣经对洗礼有何教训。

一．甚么人当受洗？
　 1.属世方面：一个太监。他有地位，钱财，权柄，学问。
　 2.属灵方面：是一个悔改信主耶稣的人。他认识到耶稣是救主，自己是罪人；并且耶稣为他的罪而死，洁净他的罪，又为他复活，赐他生命。所以他完全相信并要归在耶稣的名下。他承认自己的罪，并接受耶稣为救主。

二．为甚么要洗礼？
　 1.洗礼的意义是公开表明他归入耶稣里面，并跟从主，效法主的样式。
　 2.洗礼是表示他从心里相信进入耶稣里面，表明心里已接受耶稣为救主，接受耶稣是神的儿子，是无所不在的，作自己生命的王和救主。

三．在甚么时候受洗
　 1.是在真正信主后。
　 2.是在明白真理后。对基本的要道要明白。
　 3.是在时机成熟时。

四．受洗后的见证(徒8:39)
　 1.要倚靠圣灵的引导，明白圣经真理。
　 2.生活与道路都有耶稣的引导与同在的见证。欢欢喜喜的走路。
　 3.生活是会影响人的，叫看见的人受感动和爱慕信主。这太监以后的生活充满见证，叫路加也听见这事实而写下来。

结论：
　　求主的灵今日帮助我们，真心相信耶稣为救主，并接受祂在心中为生命的主，并靠圣灵到处为主作美好的见证。

── 黄彼得

【干大基女王的太监(徒八26~40)】

一、尊贵(27节)

二、谦逊(31节)

三、求知(34节)

四、相信(37节)

五、得救(37节)

六、顺服(38节；参可十六16)

七、欢喜(39节)

── 丁良才《经题模范》

【太监得救(徒八26~40)】

一、自觉缺乏(27节)──既是大官，就必有尊荣、势力、钱财，却还自觉有缺乏

二、寻求真理(28节)──既是出远门，就必尽心、花钱、受苦，俗语说：在家千日好，出路半朝难

三、信服耶稣(29~35节)──太监是殷勤，行路读书；谦逊，不轻看腓利；受教，信服腓利

四、得蒙拯救(36~39节)──乘机，别五机会；相信，福音真道；承认，归主受洗；欢喜，心满意足

── 丁良才《经题模范》

【徒8章教会扩展忠神使命】

一丶虽然分散不忘使命8:1-3

二丶神赐神迹人负使命8:4-8

三丶领人悔改是主使命8:9-13

四丶代人祷告服从使命8:14-17

五丶贪名要权不懂使命8:18-19

六丶纠正错误忠于使命8:20-25

七丶教导真理清楚使命8:26-34

八丶传主福音负大使命8:35-40

── 作者不详

【撒玛利亚】

你所念的，你明白么？

一、教会遭逼迫而分散

1.大遭逼迫

2.除了使徒以外

3.分散的人往各处去传道

二、腓利宣讲基督

1.医治和赶出污鬼

2.胜过行邪术者

3.打发使徒前去按手

三、埃提阿伯太监得救

1.圣灵的引导

2.传讲耶稣

3.受洗并欢欢喜喜的走路

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

【使徒行传第八章】

一、教会的灾难（八1－4）

二、在撒玛利亚（八5－13）

三、不能买卖的东西（八14－25）

四、基督来就一个埃提阿伯人（八26－40）

──《每日研经丛书》

【使徒行传第八章】

一、司提反受逼害八1∼2

二、腓利在撒玛利亚的传道　八4∼8

三、彼得的视察　八9∼25

四、埃提阿伯的太监　八26∼40

──《中文圣经注释》

【使徒行传第八章】

一、传到撒马利亚（八1∼25）

1.门徒遭逼迫（1∼3）

2.逼迫的后果（4∼13）

（1）首次在撒马利亚传开（4）

（2）传福音的人包括执事与信徒，因此福音可以更快地传开（4∼5）

　 （3）福音使人身心灵都能得到医治（6∼8），并且可以胜过邪术（9∼13）

3.使人受圣灵（14∼25）

二、个人布道（八26∼40）

──《新旧约辅读》

【教会开始扩展】

一、司提反死后（八1b∼3）

二、福音传至撤玛利亚（八4∼25）

三、埃提阿伯人悔改（八26∼40）

──《丁道尔圣经注释》

【犹太和撒玛利亚的教会】

一、腓利在撒玛利亚传道（八1∼25）

二、腓利与埃提阿伯的太监（八26∼40）

──《活石新约圣经注释》

【太监得救】

读经：使徒行传八章二十六至三十九节

一、一个寻求神的人

1、他是一个作官的人。

2、他是一个远方的外邦人，（埃提阿伯就是今天的阿比西尼亚，也就是示巴，也是非洲最古的基督教国家。）

3、这个人虽身居高官，又处遥远之地，但他是一个寻求神的人，其证明有二：（1）离开了遥远的非洲来到耶路撒冷圣殿中敬拜神。（2）读神的圣经在神的圣经找神。

4、他到耶路撒冷寻找神，在圣殿里寻求神，都没有遇见神。他读字句的圣经，也没有遇见神，这是说外面的努力都是徒然。

二、神给人寻求着

1、人对神一切的寻求努力，都是徒然。必须神来叫人寻得着，人才能得着。

2、人努力寻求神虽是徒然的，但人寻求神的心却是宝贵的。神不重看人的努力，祂却重看人的心，每一颗寻求神的心祂都成全。

3、这一个官寻求的努力虽的徒然，但他寻求的心却蒙神成全。正在他扫兴而归，毫无所得时，神就叫他寻着。他以为在圣殿里能寻着神，哪知道是在旷野荒凉的路上寻着神。他以为在字句的圣经中能碰见神，哪知道是在圣经之外借着人的口遇见神。多人到礼拜堂里寻求神，结果扫兴而归，哪知道在行路时碰着一个信主的人，和他一谈就遇见了神了。多人在字句的圣经中寻求神却寻不着，有一天神藉一个属主的人，说了一两句话，他的眼睛就明亮看见神了。

三、福音的启示

1、太监读圣经，明明是在读关乎基督福音的事，但是不明白，因他没有启示。

2、福音的启示就是把耶稣基督向你打开。那一天祂好像在无意中读了那一段圣经，实在是圣灵的意思，因为那一段圣经刚好是讲基督和他的关系，圣灵一面感动她在无聊的时候读那段圣经，另一面也感动腓利去解释那一段圣经给他听，腓利一解释他就明白了。

3、福音的启示就是基督的启示，福音就是告诉人也是基督是神来作人，为人钉十字架流血。

四、如何接受福音

1、要相信福音的话，这个一听见腓利把以赛亚书五十三章讲给他听，他就信了。

2、要相信神的儿子。相信神的儿子就是接受一位活的救主。

3、受浸归主。

五、接受福音的结果

1、罪得着赦免。太监一相信主是神的羔羊背负世人罪孽的，他的罪就得着赦免。

2、得着神的生命。因为接受神的儿子，所以就得着神的生命。

3、走欢喜的路，过快乐的人生。一个没遇着神的人，他的人生是不快乐的。但以得救就换了一个人生，就在喜乐里走前头的路。

──《福音材料267题》