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使徒行传第三章纲目 壹、内容纲要 【教会见证生命的主】 一、生命的医治(1~11节)： 1.瘸者的光景和指望(1~3节) 2.使徒的响应和作为(4~8节) 3.百姓的希奇和惊讶(9~11节) 二、传扬生命的主(12~26节)： 1.解释瘸者得医的原因―因信生命之主的名(12~16节) 2.呼召人悔改归正(17~26节) 贰、灵训要义 【藉主名得救】 一、一幅描绘人生光景的写意图画(2节)： 1.故事的主人翁──那个瘸腿的人代表你和我 2.瘸腿的人『知而不能行』──在人生的道路上有所不能行 3.生来就是瘸腿的──从父母所承受的生命有问题 二、瘸腿的人求人赒济(2节)： 1.有人求助于金钱的力量 2.有人求助于政治的管理 3.有人求助于教育的感化 三、瘸腿的人被放在圣殿的美门口(2节)： 1.圣殿是拜神的地方，象征宗教──宗教是人最高的帮助 2.「那门叫美门」──宗教只叫人活在未来的美梦中 3.他「天天被人抬来」──宗教仍不能帮助人解决根本的难处 四、碰见了耶稣的真门徒(1，3节)： 1.彼得和约翰代表真基督徒 2.他们按时进殿祷告──他们是信靠神的人 3.他们认识「那生命的主」(15节上) 4.他们是耶稣死而复活的「见证人」(15节下) 五、瘸腿的人如何得着医治： 1.因信耶稣基督的名(16节)──没有赐下别的名，我们可以靠着得救(徒四12) 2.相信就是接受──「只把我所有的给你」(6节) 六、相信主名的结果： 1.他的脚和踝子骨立刻健壮了(7节) 2.同他们进了殿，走着，跳着，赞美神(8节) 【美门口事件的启示】 一、那门名叫美门(2节)――有美丽的外表――教堂美丽，事工可观 二、美门口有一个生来是瘸腿的人(2节)――他代表一班心灵无力，只能作门外汉的信徒 三、求人赒济(2~3节)――这些名不副其实的信徒，本末倒置，看重外面的金钱物质，过于里面的生命 四、因耶稣基督的名起来行走(6~8节)――只有碰见生命之主的实际，才能真正登堂入室，作个行走天路的信徒 【彼得和约翰帮助人的榜样】 一、申初祷告的时候(1节上)――他们按时祷告，祷告能搬动神的手 二、彼得、约翰上圣殿去(1节下)――在教会中配搭合作 三、彼得、约翰定睛看他(4节上)――真心诚意关怀别人 四、彼得说，你看我们(4节下)――在人前显出美好的见证 五、彼得说，金银我都没有(6节上)――不看重物质的追求 六、只把我所有的给你(6节中)――乐意与人分享所得的恩典 七、我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走(6节下)――以信心支取基督的丰富 八、于是拉着他的手，扶他起来(7节)――爱人不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上(约壹三18) 九、彼得说，为甚么以为我们凭自己的能力和虔诚，使这人行走呢(12节)――成就绝不归功于自己 十、祂的名叫这人健壮了(16节)――将人的眼目引向基督 十一、是祂所赐的信心，叫这人全然好了(16节)――指导人信心的功效 【瘸子得医神迹的特征】 一、完全出自神的主权――在众多求乞者中只他一人得医(2节) 二、奉主耶稣的名完成(6节) 三、实时生效(7节) 四、绝无不良后果(8节) 【瘸子得医的结果】 一、他本身赞美神(9节) 二、他成为在人面前的见证(10节) 三、他为彼得约翰制造了传道的机会(11节) 【行传三章中的几个对照】 一、生来是『瘸腿』的(2节)――『健壮』了(16节) 二、被人『抬』来(2节)――『走』着、『跳』着(8节) 三、求『人』赒济(2节)――赞美『神』(8~9节) 四、放在殿的一个『门口』(2节)――『进了殿』(8节) 五、指望得着『身外之物』(5节)――意外得着『身内医治』(7，16节) 【彼得对主耶稣的称呼】 一、拿撒勒人耶稣基督(6节)――指为人的耶稣就是基督 二、神的仆人(13，26节)――指祂降世为人是为服事神 三、那圣洁者(14节)――指祂是分别出来归于神，且绝对是为着神的 四、那公义者(14节)――指祂在神和在人面前，每件事物都是正确的 五、那生命的主(15节)――指祂是生命的源头 六、基督(18节)――指祂就是弥赛亚 七、基督耶稣(20节)――指祂的降卑 八、那先知(22~23节)――指祂在地上为神说话 【悔改所带来的果效】 一、罪得涂抹(19节上) 二、那安舒的日子来到(19节下) 三、主的再来(20节) 四、万物复兴(21节) 五、免受审判(22~23节) 六、承受神应许的福(25~26节上) 七、离开罪恶(26节下) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》 叁、其他纲目 【美门口的神迹奇事】 经文：徒3:1-11 引言：这是发生在美门口的一件神迹奇事，生来是瘸腿的人，天天被人抬来，要求赒济。今天，他竟然因着相信耶稣基督而得到了痊愈，并进了圣殿，走着，跳着，赞美神。 一、被人抬来是有病的人 1-3 1.有病的人是瘸腿的——生来是瘸腿的 2 2.有病的人是抬来的——天天被人抬来 2 需要别人抬来的人，一般都只是放在殿的门口而以，是绝对没有机会进到圣殿的里面来的。只能徘徊在恩典的外面，无法进到完全的地步。 参（来6:1）。 3.有病的人是贫穷的——要求进殿的人赒济 2-3，（太6:33-34） 这样生来是有病的人，但他有个特点：1)样样都能，就是不能行。2)肉体都能长，就是生命不能长。3)灵粮不追求，只求眼前的好处。 二、接受耶稣是健壮的人 4-7 1.健壮的人不靠金钱行事 4-6 参(亚4:6） (1)指望不一样：赒济？或是恩典？如果只求赒济，就会永远得不到更美的、更好的恩典。 (2)目的不一样：金银？或是行走？如果只求眼前的金银，就会永远得不到生命的医治。 (3)行动不一样：躺着？或是起来？如果这次还是像往常一样在那里躺着不起来，那么只能永远躺着，无法得到身心灵的健壮。 2.健壮的人不凭自己行事 7，（林后5:14-17） 路加福音第二章40、52节，记载身心灵健壮的人的四个特征：1)身体健康——强健起来。2)心里健康——充满智慧。3)灵性健康——神恩充满。4）社交健康——得人喜爱。 三、生命成长是赞美的人 8-11 1.生命的成长8 (1)跳起来——生命的改变，变得活跃起来。 (2)站着——生命的稳固，变得刚强起来。 (3)行走——生命的进步，变得完整起来。 2.生命的进深 8 (1)走着——奔走天路，竭力进到完全的地步（来12:1；6:1）。 (2)跳着——生命的丰盛，在地如同在天的属灵生活。大卫跳舞（代上15:25-29）。 (3)赞美——常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子（来13:15）。 3.生命的见证 9-11 我们在日常生活中的美好见证，胜过传讲千百句福音的话。 (1)身体上有见证——健壮。 (2)生命上有见证——赞美。 (3)生活上有见证——希奇。 ── 毛南春阳 【神迹的能力是从耶稣而来的】 经文：徒3:12-16 大纲：所有的神迹奇事都是出自于耶稣的，若我们离了祂就不能作什么。祂道成肉身来到世上，目的只有两个：一个就是宣传天国的福音，别一个就是医治病人行神迹。因为，祂是—— 一、祂是荣耀的耶稣 12-13上，参（亚4:6） 二、祂是复活的耶稣 13下-15，参（林前6:19-20；15:12-20） 三、祂是医治的耶稣 16，（诗103:2-5；太4:23-24） ── 毛南春阳 【你们当悔改归正】 经文：徒3:17-26 引言：福音的一个重点就是要人悔改归正，否则就不是福音。彼得在此一针见血地指出人要悔改信耶稣，离开罪恶。 一、耶稣受害使罪得赦 17-19 二、耶稣降临万物复兴 20-21 三、耶稣有权施行审判 22-25 四、耶稣赐福叫人悔改 26 ── 毛南春阳 【得救四步（二）归入耶稣】 经文：徒3章 引言： 要得救成为神的儿女，第一是要作一个真实悔改的人；但单单悔改只不过是消极的方面，还有再进一步的第二件事，那就是奉耶稣的名受洗。 一．为甚么要归入耶稣的名下 1.耶稣是圣洁的主(徒3:14)。我们要不犯罪，没有罪，必须有主的圣洁。有了祂，我们的罪才能得洁净，我们在神面前才有圣洁，才被称为圣徒。若要圣洁，我们必须归入这位主。 2.耶稣是公义的主(徒3:14)。耶稣自己本身是义，也要成为人的义。人本身没有义(罗3:10-12)，在人为的义后面仍有败坏。只有主的义才能在神面前蒙悦纳。 3.耶稣是生命的主(徒3:15)。祂有永远的生命（永生），是生命的源头。若要得生命，必须进入祂里面。 4.祂是复活的主(徒3:15)。祂改变人的生命，助人得胜死亡和撒但的权势。复活的生命叫人得健康。 5.祂是赐人信心的主(徒3:16)。有信心工作和生活。 6.祂是叫人完全的主(徒3:16)。在主里能完全，主的爱叫人完全。 二．怎样归入耶稣？ 1.要有饥渴的心，觉得自己有需要(徒3:2)，觉得自己空虚。 2.要来到圣殿，来到主的面前，来到正确的地方(徒3:2)。 3.要求告主。他先求人，但得不到满足(徒3:2)。 4.他要仰望主，看主，认识主(徒3:3-5)。 5.盼望有所得着(徒3:5)。 6.承认主的名，归在主里，归入主的名下，接受主的生命能力(徒3:6)。 7.因着我们的信心，主就进入我们里面(弗3:17)。 8.因着我们的接受，主就进入我们里面(约1:12)。 三．进入耶稣的表现（记号）(徒3:8-10) 1.跳起来。离开原来的地位，环境，生活的习惯等。 2.与使徒同行。走属灵的道路，与使徒同行，效法主的样式。 3.进了殿。与主灵交，生命长进。 4.走着跳着。在行为和见证上活泼有力。 5.赞美主。过一个荣耀主的生活，赞美主的生活。 6.行为为众人所看见。大家都看见，都认为他是美的。 结论： 你进入耶稣里了吗？主正招呼你进入祂里面。祂也要进入你里面，让你得丰盛的生命，过丰盛的生活。 ── 黄彼得 【百姓都看见他行走】 经文：徒3:1-10 引言： 简述这件事迹。 一．一个有病而没有行为的信徒，我们不要怪责他的病，而应该同情他的苦衷，不灰心的每天将他抬到礼拜堂(3:2)。 二．一个有病而没有行为的信徒，他所需要的不是皮毛暂时的医治，而是根本生命的改变(3:3)。 三．我们要经常与神保持亲密的交通，这样才能有属灵的眼光，也才能有属灵的模范令人效法，叫人看见(3:4-5)。 四．我们唯一不可少的就是基督的生命活在我们身上，并且带着基督的能力和权柄并爱心随时医治人。注意“拉”和“扶”，这是医治人的两个方法(3:6-7)。 五．一个被医治的人当有的表现(3:8)： 1.从罪中跳出来。 2.在真理上站稳。 3.在真道上行走。 4.进入圣殿敬拜神，与神有灵交。 5.为神作活的见证。 六．当有真实的见证，经得起人的考验，大家都看见(3:9-10)。 七．成就以上这事的动力在于祷告(3:1)。 ── 黄彼得 【信心的见证】 经文：徒3:1-10,16 引言： 一．真信与迷信 二．基督教真信些甚么？ 三．如何得着这位活的耶稣？ ── 黄彼得 【彼得为主作证的良好模范(徒三12~26)】 一、彼得的态度 1.谦逊持己(12节) 2.恭谨对人(12，17节) 3.高举基督(13~15节) 二、彼得的方法 1.体谅人情(17节) 2.引经为证(18，22，24节) 3.直言不讳(13~15，23~24，26；四10~12；参二十10) ── 丁良才《经题模范》 【徒3章教会在世应有见证】 一丶神的工人定时祷告3:1 二丶神的百姓难处帮助3:2 三丶神的工人带头舍己3:3-6 四丶神的神迹伴随教会3:7-11 五丶神的真理全面教导3:12-16 六丶神的宽容领人悔改3:17-19 七丶神兴先知必须听衪3:20-23 八丶神叫各人离开罪恶3:24-26 ── 作者不详 【那生命的主】 金银我都没有；只把我所有的给你 一、主仆一同作工 1.申初祷告的时候 2.彼得和约翰 3.上圣殿去 二、美门口的神迹 1.一个生来是瘸腿的 2.耶稣基督之名的权能 3.走着、跳着、赞美神 三、彼得的第二篇信息 1.当悔改归正 2.使罪得以涂抹 3.万物复兴的时候 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【使徒行传第三章】 一、一件值得注意的事成就了（三1－10） 二、十字架的罪（三11－16） 三、讲章的大纲（三17－26） ──《每日研经丛书》 【使徒行传第三章】 一、医好瘸腿的人 三1∼10 二、彼得在所罗门廊的演讲 三11∼26
1.引起注意 三12
2.指正错误 三13∼18
3.邀请悔改 三19∼21
4.圣经的证明 三22∼24
5.再次邀请悔改 三25∼26 ──《中文圣经注释》 【教会与犹太官长】 一、医治瘸腿者（三1∼10） 二、彼得解释此事（三11∼26） ──《丁道尔圣经注释》 【全人医治的福音（三1∼26）】 一、奉耶稣的名医治（1∼10） 1.瘸子得到医治，一方面是基于神的怜悯及恩典，另一方面也是由于他的信心（16） 2.彼得所倚靠的，一是祷告而来能力（1），二是奉靠主名的能力，使福音如同一8的应许般传开（6） 二、彼得第二次宣讲（11∼26） 1.彼得的宣讲有两重目的，一是响应其它人的疑惑，甚至指控（12） ──《新旧约辅读》 |
