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使徒行传第一章纲目

 

壹、内容纲要

 

【教会的根基】

一、复活之主的显现与教训(1~3节)

二、圣灵降临的应许与作主见证的使命(4~8节)

三、基督升天的异象和主再来的盼望(9~11节)

四、同心合意的祷告(12~14节)

五、使徒位分的填补：

1.宣告卖主之犹大的结局(15~20节)

2.选立马提亚为使徒(21~26节)

 

贰、灵训要义

 

【耶稣基督的五个阶段】

一、道成肉身，在地上为人――「耶稣开头一切所行所教训的」(1节)

二、钉死在十字架上――「祂受害…」(3节上)

    三、从死里复活――「用许多凭据，将自己活活的显给使徒看，四十

天之久向他们显现」(3节下)

    四、升天――「以后被接上升」(2节)；「祂就被取上升」(9节)

五、再来――「祂还要…来」(11节)

 

【主向门徒显现的目的】

一、用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看(3节上)——使他们认识基督，晓得祂复活的大能(腓三10)

二、讲说神国的事(3节下)——使他们认识神旨意的奥秘

三、嘱咐他们等候圣灵的浇灌(4~5，8节)——使他们倚靠圣灵的能力

四、要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证(8节下)——托付他们工作的使命和工作的次序

 

【如何等候父所应许的】

一、等候的地点——不要离开耶路撒冷(4节)——主所命定的地方

二、等候的时间——父所定的时候日期，不是你们可以知道的(7节)

三、等候的目的——圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力(8节)

四、等候的方法——同心合意的恒切祷告(14节)

 

【作主见证的诀要(8节)】

一、见证的能力——『圣灵』

二、见证的工具——『你们』(信徒)

三、见证的方式——『耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚』(由近而远)

四、见证的范围——『直到地极』(全世界)

五、见证的中心——『我』(主)

 

【如何作到同心合意恒切祷告(14节)】

一、要遵从主的嘱咐(4节)，才能持之有恒

二、要有专一的负担——得着圣灵以作主的见证(8节)，才能心切

三、要一同看见升天基督的异象(9~10节)，才能同心合意

 

【如何同作主复活的见证】

    一、要等候圣灵的降临(8节)

    二、要同心合意的恒切祷告(14节)

    三、要经常『聚会』(15节上)

    四、要学习像彼得『站起来』(15节下)

    五、不要像犹大那样『仆倒』、『崩裂』(18节)

    六、要羡慕得著作见证的『职分』(20节下)

    七、要对主有更多的经历和认识(21~22节上)

    八、要重视作见证的同伴(22节下)

    九、要尊主为大――祷告后摇签(24~26节)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》

 

叁、其他纲目

 

【宣教，复活主的嘱咐】

经文：徒1:1-11

引言主：耶稣基督复兴升天之前，再次叮咛嘱咐门徒们有关宣教的圣工。但圣灵降临在你们身上，你们就必得能力，并要在……

         一、讲说神国的事  1-3

               1.作者写书讲说 1，（路24:50-53）

               2.圣灵吩咐讲说 2，（徒16:12-13）

               3.基督显现讲说 3，（林前15:4-7）

         二、嘱咐圣灵的洗  4-5

               1.要等天父的应许 4

               2.要受圣灵的洗礼 5，

从受圣灵的洗到圣灵充满的法则。（亚4:6；珥2:28-29；林前12:13）

         三、交托使命的话  6-8

               1.门徒关心的事 6

耶稣注意→神国的事，门徒注意→以色列国的事。（西3:2；太6:33）

               2.主所关心的事 7-8

                     (1)你凭着自己的权柄，所定的时候、日期。

                     (2)圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。

         四、提醒门徒的心  9-11

               1.耶稣升天去了 9

耶稣升天去至少要做两件事：一是预备地方，另一是差圣灵来。

（约14:2；16:7）。

               2.耶稣还要再来 10-11，（帖前4:16-18）

── 毛南春阳

 

【宣教，教会的重整】

经文：徒1:12-26

引言：耶稣复活升天去了，教会要开始建立了。在教会要建立之前，必要进行一次队伍重整建设，使得教会的主力军没有缺陷。

         一、宣教，生命要重整：祷告  12-14

               1.祷告的地点-马可楼 12-13节

               2.祷告的人数-120名 13,15节

               3.祷告的态度- 14节 (1)同心合意（腓1:3-6）。(2)恒切祷告（罗12:12；弗6:18）。

         二、宣教，队伍要重整：人选  15-26

               1.选人的原因-犹大失职 16-20

犹大：(1)捉拿耶稣；(2)自杀身亡；(3)应验预言。

               2.选人的条件 21-22

                     (1)必须与我们作伴；(2)同作主耶稣见证。

               3.选人的方法 23-25，交托给神（诗37:5；箴16:2-3）

                     (1)先提人选。(2)后再祷告。

               4.选人的结果 26，（箴16:33）

         三、宣教，信息要重整：真道  （徒2:37）

               1.觉得扎心 弗1:13

               2.弟兄们，我们当怎样行 （提后2:15）

── 毛南春阳

 

【教会的远象】

经文：徒1:6-11

引言：

　　教会当有远象和目标，这样教会就会有进步和扩展。门徒当时有远象，就祷告，然后得着复兴。

   一．求复兴(徒1:6)

　     1.复兴的意思。

　　       (1) 神在教会掌权，为主。各人都按神的次序而工作，各人在各岗位上，按圣灵的恩赐而事奉主。不是人说话，而是主发令，大家顺服，这才是复兴。

　　       (2) 是生命丰盛，生命蓬勃。生命丰盛的表现就是生活圣洁有力，有温暖，相爱相亲。

　　       (3) 是自动去工作。努力工作，不是勉强，乃是甘心。一个复兴的教会，各人都是主动乐意的作工。

　　       (4) 充满相爱和平的气氛。以赛亚书65:17-25描述复兴时的情形，大家相爱和睦同居。我们当求主赐给我们这样的复兴。我们当有这样的远象和追求，并付上当付的代价。

   二．求圣灵的充满(徒1:8)

　     1.这是神的应许。

　     2.这是神的要求。

　     3.这是生命圣洁丰盛的动力和根源。

　     4.这是工作的主力。一切的工作必须有圣灵的充满；没有圣灵，一切的工作将要失败。

　     5.是过得胜生活的能力。圣灵充满，罪恶就不敢来了，也不能进入心中。

　     6.我们有没有求圣灵充满？这是一直的求。不住地被圣灵充满，才能不住一直的得胜。

   三．有布道的远象(徒1:8)

　     1.要有布道的负担，有灵魂的负担。

　     2.看见布道的工厂，不是单耶路撒冷，而是犹大全地，撒玛利亚，直到地极。看见很多人还没有得救，许多还没有听过福音的地方。

　     3.就要去为主作见证。是作主的见证，不是人的或自己的；就是要传扬主，不是传人或传自己。主是可信的，所以要单传扬主。传扬人会分争，传主不分争！

   四．准备等候主的再来(徒1:11)

　     1.主实在要再来。

　     2.要及时准备，要如何去迎见主。

　     3.要自己圣洁见主。

　     4.要带灵魂去见主。

　     5.不要站着望天，要去传福音。

结论：

　　让这四样的远象作为我们的远象。若按这些步骤去作，复兴可到。要让圣灵充满，努力去布道。主就快回来了！

── 黄彼得

 

【教会的机构组织】

经文：徒1:12-26

引言：

　　教会不但有远象，也要有实际的工作。但工作不是漫无目的的一盘散沙；教会的工作是要有组织，有计划，然后按部就班去进行。但这计划并不是人的计划，这组织并不是人的组织，所以：

   一．机构的筹备

　　开祷告会(徒1:12-14)。那就是倒空自己的成见，完全由圣灵来管理主持。不是在祷告中求圣灵批准，而是求圣灵指示。所以：

　     1.要全体信徒祷告。有使徒，有门徒，有主的亲属等。

　     2.要同心祷告，就是只有一个意念思想。原文意为“一个目标”，就是要如何复兴教会，传福音，洁净自己。

　     3.要恒切。原文是“不住”。要一直祷告，直到得着圣灵的启示为止，明白真理为止。

   二．机构充实—补选使徒

　     1.根据：

　　       (1) 被圣灵的感动—圣灵说(徒1:16)。

　　       (2) 要明白圣经的真理，按圣经的真理原则去选使徒。

　     2.资格：

　　       (1) 是一直跟从主的人，一直学耶稣的人。

　　       (2) 是使徒们的同伴，一直与使徒们有来往的，有交通的，是同为一体。

　　       (3) 是见过主的复活，能为主作复活的见证。这就是他的生命有了改变。

　　       (4) 是经圣灵同意的。就是要祷告。

　　       (5) 是有神的恩赐—马提亚有恩赐才能工作，这恩赐是由神所赐的。那造就人的恩赐(林前14:)，就是能以爱心服事人。

　     3.警告（犹大为例）：

　　       (1) 在职分上必须忠心。

　　       (2) 不可与主的仇敌来往。

　　       (3) 要多想念主和主的心意，就是爱主并按主的心意去行。

　　       (4) 如不忠心，主要将之废去。

结论：

　　愿主保守我们有健全的组织，并为主作美好的见证。

── 黄彼得

 

【为何站着望天呢？】

经文：徒1:1-11; 太28:18-20

引言：

　　在耶稣救赎的五大工作里，升天是其中之一。

   一．升天的事实

　     1.这是主自己的预言(约6:62; 7:33; 14:28; 16:5; 20:17)。

　     2.五百个门徒看见(徒1:9; 林前15:6)。

　     3.有天使为证(徒1:10)。

　     4.有日期可考。复活日之后四十天(徒1:3)。

　     5.有地点可考。伯大尼对面的橄榄山(徒1:12; 路24:50)。

　     6.有圣灵赐下(徒1:5,8; 2:1-4)。

　     7.福音传开(徒1:8)。

   二．耶稣升天的工作

　     1.作信徒的先锋，先进入至圣所(来6:20)。

　     2.赐下圣灵(约16:7; 徒2:33)。

　     3.作信徒的中保(来7:25; 罗8:34; 约壹2:1-2)。

　     4.赐下各样的恩赐(弗4:8,11)。

   三．耶稣升天前的命令

　     1.要等候圣灵的洗(徒1:5,8)—洁净自己，被圣灵充满。

　     2.要得着能力(徒1:8)—生命丰盛。得胜罪恶死亡，努力作见证的能力(路24:49)。

　     3.要传福音。从耶路撒冷直到万邦，由家庭直到所能到达之地(路24:47; 徒1:8)。

　     4.作主的见证(路24:48; 徒1:8)。言语的见证，生活的见证，叫人从我们身上看见复活的主的圣洁，看见得胜的主(腓1:21)。

　     5.领受权柄(太28:18; 可16:17-18)。医病，赶鬼，得人的灵魂的权柄。

　     6.使万民作主的门徒，使万民与主合一(太28:19; 可16:15-16)。

　     7.遵守主的教训(太28:20)。

结论：

　　主升天前给我们的命令，都是行动，所以我们不是单站在那里。我们行了多少，作了多少？主要再来了，祂所吩咐的我们作了多少？我们如何迎见主呢？

── 黄彼得

 

【为何站着望天？】

经文：徒1:1-11

引言：

　　主把天国之道教训门徒之后就升天了。

   一．耶稣升天的事实

　     1.主自己事先有预言(约6:62; 7:33…)。

　     2.有日期地点可考(徒1:3; 12)。

　     3.有五百位门徒看见为证(徒1:9; 林前15:6)。

　     4.有圣灵赐下给门徒(徒1:5,8; 2:1-4)。

   二．主驾云升天的目的

　     1.给门徒看见祂的荣耀权能。

　     2.安慰他们。

　     3.鼓励他们。

　　主升天的时候，有许多人站着看祂，见那美丽的云彩将主接到天上去，而不肯散开，所以有声音问他们为何站着望天。

   三．“为何站着望天”的教训

　     1.不要单单留恋观望主升天的美景，因为主之后再来是更加荣耀。也不要单凭眼见观望一时的美景，乃要凭信心相信主再来的应许。

　     2.不要空站观望，应当赶快作主所托付的。

　     3.不要凭着眼见来惋惜主的升天，更要以心灵接受耶稣为生命的主，遵行祂所吩咐传福音的大使命。

　     4.不要站着望天，当立刻回去祷告自省，洁净自己。

　     5.不要站着望天，应当回去等候圣灵的充满。

结论：

　　当及时准备接受圣灵的引导和教导，遵行主的命令，等候祂再来。

── 黄彼得

 

【耶稣升天的工作】

经文：徒1:1-11

引言：

　　耶稣升天的事实。当时约有五百人看见(林前15:6)。

   一．耶稣的升天与救赎

　     1.主升天，差遣圣灵到世上来(约16:7)。圣灵来是叫人知道认罪，又认识耶稣为救主，这才能叫人得救。

　     2.主升天开始无限的关系(西3:11)。从有限的肉体同在到无限的生命同在。

　     3.主升天建立宇宙教会。将人类历代中的教会合而为一，祂作教会的元首(弗1:22)，充满万有，教会不再是局部的。

   二．耶稣升天与信徒个别的关系

　     1.作信徒的中保(罗8:34; 来7:25; 提前2:5)。

　     2.作信徒的辩护人。因撒但终日控告信徒(启12:10)，基督就为我们辩护。

　     3.作信徒的祭司。作体恤施恩的工作(来4:16)。

   三．耶稣升天与信徒的责任

　     1.要往普天下去作见证(徒1:8)。

　     2.要经验与主同工(约20:23; 太18:18)。主在天上捆绑仇敌，我们在地上捆绑仇敌。

　     3.要准备等候祂再来(徒1:11)。即活得圣洁，有见证，无世事的缠累。

结论：

　　主升天不是表示祂不在地上，乃是表示祂不再受有限形体的限制，而无限制地与所有信徒同在，直到祂再来。

── 黄彼得

 

【圣灵的洗】

经文：徒1:1-5; 太3:11

引言：

　　使徒行传1:1-5的事迹。

   一．什么叫作圣灵的洗？

　　就是重生。

　     1.用圣灵的能力除去犯罪的旧生命。

　     2.用圣灵的能力除去爱世界的心。

　     3.用圣灵的能力除去嫉妒，自义，自私的心。

　     4.藉圣灵的能力给我们一个肉的心，能受感动。

　     5.借着圣灵赐我们有新的生命，圣洁，爱主，爱人，谦卑的心。

　     6.借着圣灵赐我们有新的爱好，交新的朋友。

　     7.借着圣灵的能力赐我们有信心，凡事信靠神，顺从主的带领。凡事听主的命令，不是要主听我们的命令。

　     8.借着圣灵的能力，让基督在心中作王居首位。

   二．谁需要圣灵的洗？

　　每个人。

　     1.十架上的强盗。

　     2.尼哥底母。他有宗教（犹太人），是法利赛人（有道德），有品格，他是好人。但仍需要圣灵的洗。

　     3.哥尼流。他是义人，行善，但仍需要圣灵的洗。

　     4.腓立比的禁卒。他有权势，但也要受圣灵的洗。

　     5.耶稣的门徒听了三年多的教训，仍要受圣灵的洗。

　　只要你是人，还没有受过圣灵的洗，都要接受。受圣灵洗的人才能进天堂。

   三．受圣灵洗的经历

　     1.是可知道的(约20:31; 约壹5:13)。

　     2.是今生的(约壹5:12)。

　     3.是立刻的。如扫罗在大马色；如腓立比的禁卒。

　     4.是有圣灵见证的(罗8:16)。

　     5.是别人可见证的。如哥尼流的受洗，彼得的见证(徒11:15-16; 10:44-48)。

   四．重生的福分（受圣灵洗的福分）

　     1.有永生，即神的生命。

　     2.有圣灵在心中为印记(弗1:13-14)。

　     3.有盼望，身体得赎，进入荣耀(罗8:22-24)。

　     4.有得胜。胜过魔鬼，罪恶，苦难。

　     5.有平安和喜乐，危险中的平安，苦难中的喜乐。保罗的见证。

　     6.有天家，永远的居所。

　     7.有天父，成为神的儿子。

结论：

　　你受圣灵的洗了吗？如果还没有，应当及时接受圣灵的洗！

── 黄彼得

 

【复兴教会在今时】

经文：徒1:6-26

引言：

　　在新的一年开始时，我们对自己的教会当有新的盼望，祷告，心愿和责任。教会是主耶稣用自己的宝血为我们建立的(太26:28; 来9:12,14; 13:12; 彼前1:18-19; 启1:5)，所以，对于凡蒙主耶稣救赎的信徒，教会就是属他自己的。教会既是属于我们自己的，那么，我们对自己的教会当作什么？

   一·当有复兴教会的祈愿(徒1:6)

　　复兴即恢复正常的状态。教会正常的状态是信徒在圣灵的管理影响下与神同工(约15:26-27; 16:7-14; 20:21-23; 徒1:8)。当每个信徒肯接受圣灵的管理和影响，信徒就能过正常的生活。这样教会就复兴了。

   二·当有复兴教会的能力(徒1:8)

　　复兴教会是从不正常回到正常，从违背神的旨意回到顺从神的旨意，从消极自私回到积极舍己。这个转变是需要极大的能力去推动才能完成的，圣灵是这个能力的源头，所以当我们肯接受圣灵能力的管理和影响时，我们就有力量恢复正常的生活，这样教会就复兴了。

   三·当有复兴教会的蓝图(徒1:8)

　　复兴教会是一种具体的事工，所以当有完整的工作蓝图。蓝图有看得见的形像，即空间的影像；有看不见的性质，即内容的实质。空间的形像有局部的如耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚；以及全面的如直到地极。内容的实质是信徒有基督生命和教训的见证。

   四·当有复兴教会的行动(徒1:11,14,16,21-23)

　     1. 不是站着观望环境的改变(徒1:11)。

　     2. 是同心祷告，改变自己的观点(徒1:14)。

　     3. 是接受圣灵针对真理的解释(徒1:16)。

　     4. 是及时寻找同作见证的人材(徒1:21-23)。

结论：

　　教会是我们的。你是否盼望我们的教会有正常的生活？如果是的话，你准备在新一年中对自己的教会作些什么？在圣灵的管理指示下作些什么？

── 黄彼得

 

【耶稣升天后信徒当作甚么？】

经文：徒1:1-11

引言：

　　耶稣升天的事实。祂曾预言：

　　人子升到祂原来的地方(约6:62)，

　　回到差我来的那里去(约7:33)，

　　我回到父那里去(约14:28)，

　　往差我来的父那里去(约16:5)，

　　升上去见我的父(约20:17)。

　　主曾这样预言，也果然在所定的时候升天。祂升天的事实不容怀疑。但祂升天了，我们信徒要作甚么？是否站着望天？不，有几件事应当要作：

   一．要受圣灵的洗(徒1:5)

　　就是浸在圣灵里，归入圣灵，与圣灵合而为一。圣灵充满我们，也包围我们，我们的一切都是在圣灵里，包括生命，生活，言行，思想，祷告，相交等，叫人所看见的不再是我，而是圣灵。能如主一样，在受洗后被神称为“这是我的爱子，我所喜悦的”。我们怎样会如此？就是要尽诸般的义，即遵行一切的真理，凡事遵神的旨意而行，完全以圣灵作主，如主耶稣完全遵行神的旨意一样。耶稣升天后，信徒当作的第一件事，就是要受圣灵的洗，被圣灵充满。

   二．为主作见证(徒1:8)

　　这是受圣灵的洗，得圣灵充满的目的。

　     1.作见证的途径。有两大类：首要是生活，叫人从我们的生活上看见主，“你们就是这些事的见证”(路24:48)，是指生活；“我活着就是基督”(加2:20)，也是指在生活上为主作见证。其二才是言语，是解释所生活的。当时的使徒很容易吸引人归主，是因为他们有生活的见证，叫人认明他们是跟过耶稣的(徒4:13)，所以有许多人信从。

　     2.作见证的地点。

　　       (1) 从教育程度来说，从有最高学府的耶路撒冷，到有教育的犹太全地，和撒玛利亚，直到未开化的地极。

　　       (2) 从人口来说，从人口密集的大城市，到人口稀少的地极。

　     3.作见证的题目。只有一个，就是耶稣，“作我﹝耶稣﹞的见证”。除耶稣以外，不作其他的见证。当日的门徒遵行了，今日我们如何呢？

   三．要准备主的再来(徒1:10-11)

　　如何准备主的再来？有人穿白衣等着，有人甚么工作都放下等着；不是的，我们是要：

　     1.引人去住耶稣所预备的房子(约14:1-3)。这是传福音的大目的。不是传了就算，而是要达到使人得救，叫耶稣所预备的地方都住满人。

　     2.要追求圣洁的生活(来12:14)。不圣洁无人能见主，所以不要犯罪。我们圣洁了，就随时可见主。

　     3.要以耶稣的心为心。思想祂，爱祂，像祂，这样必能坦然见主。

结论：

　　这些是主升天后我们应作的几件事。你作了几多？

── 黄彼得

 

【为主作见证】

经文：徒1:8

引言：

　　“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极作我的见证。”(徒1:8)这是主的命令，原文的意思是：要同时在耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，和地极作主的见证。

　　我们如何能同时在各地为主作见证？

   一．注重文字工作

　　购买单张或属灵书籍寄送给人，送人礼物时最好送书刊。与人通信时夹一两张合适的单张或小册子，对人有很大的帮助。把这文字送出去，就在各地同时为主作见证。

   二．在家中或店里悬挂经节

　　曾有一杂货店，挂着“人人都有一死，死后且有审判”的字句，帮助了一个要自杀的人得救。如果每个信徒家中或店里都有这样的经节，放在人容易看见的地方，也是同时在各地为主作见证。

   三．在饭前祷告

　　无论在家或出外，或在车上，都是放胆祷告，或是为主作见证。曾有一信徒在火车上祷告谢饭，后即被请为急病的人祷告，并救了那人的灵魂。这种事虽是不常发生，但在饭前祷告，也能在各地为主作见证。

   四．随时随地帮助人

　　尽所能的去帮助人。曾有一老妇人耐心的找水杯和小刀给军人，结果叫很多军人受感动，感动了一个反对神的人信了耶稣。因主的缘故，作众人的仆人(林后4:5,15)。

   五．礼拜日手拿圣经和圣诗上教会去

　　让众人看见明白我们是去礼拜堂。曾有一年老信徒的住处离教会很远，他每次都带圣经步行上礼拜堂，而且经过每一店口，都会对那家的人微笑并邀请。结果帮助很多人准时去敬拜，也帮助很多人信主。

   六．播放影音

　　定时播放影音，不但自己可以听，也可以给邻居听，或者客人来时给他们一同听福音。曾有一传道人，到非洲开荒布道，就常常开着收音机，让别人听到福音广播。

   七．定时为布道工作作固定的奉献

　　奉献交给教会或交给布道团体。曾有一个人失业，贫病交加，听见奉献的信息，决定献上十分之一。后来增加到十分之三，十分之四，结果很快乐。

   八．为传道人祷告

　　为传道人的软弱和需要祷告。传道人所受的攻击多而且大，我们当用祷告代替攻击和批评。

结论：

　　总之，我们平时怎样想法谋生和赚钱，也当这样去传福音。

── 黄彼得

 

【基督教是甚么？】

经文：徒1:1-5

引言：
　　许多人对基督教有所误解，以为基督教是礼拜堂，只是普通的宗教。现在要谈有关基督教的三个要素：圣经，耶稣基督和圣灵。

   一．神所启示的圣经
　     1.圣经的地位。
　　       (1) 是信仰的根基。没有圣经的根据，都是不可靠的。
　　       (2) 是得救的智慧(提后3:15)。
　　       (3) 是信徒生活行为的指示标准。
　     2.圣经是神所默示的。
　　       (1) 没有错误，不须修改。
　　       (2) 适合每个人的需要。
　　       (3) 有无上的生命力量，除去罪恶的生活，胜过罪恶的生活。
　     3.圣经的奇妙。
　　       (1) 是许多大学者虚心所研究的。
　　       (2) 是许多平民所能了解的。
　　       (3) 是任何势力所颠扑不倒的。

   二．耶稣基督的事实
　     1.圣经的内容是关乎耶稣基督的事，记载了祂降生在世所行所教训的。耶稣的教训是要给人类听见神的美旨，祂所行的是要人类看见并能经验神所作的。祂到世上来就是宣告一件事：神爱世人。
　     2.耶稣基督受难，为人的罪而受死。
　     3.耶稣基督复活，为叫人得称义，得生命。
　     4.耶稣基督升天，为信徒预备地方，作中保。
　     5.耶稣基督再来，作万王之王。

   三．圣灵的洗
　     1.圣灵的位格。
　     2.圣灵的工作。叫人悔改，看见自己的罪，并接受耶稣为救主。
　     3.把耶稣的生命放在人的心中。

结论：
　　请接受主。

── 黄彼得

 

【耶稣再来的情形】

经文：徒1:9-11

引言：
　　当耶稣升天，天使就宣告一个令人快慰的消息：祂怎样去，还要怎样再来。这不但是告诉我们祂一定会来，还说到祂再来的情形。我们如盼望祂再来，对祂要来的情形一定要有清楚的认识。

   一．对于基督再来的情形的误解
　     1.有人指这是属灵的再来。他们说主在五旬节时已来了，圣灵的降临就是主的再来。但在使徒行传3:19-21，彼得在五旬节后，在圣殿向百姓仍论到主再来的事。如主已在五旬节来了，这话就无意义了。
　     2.有人说这是指主后七十年耶路撒冷被毁。但约翰福音，启示录及约翰书信都是在耶路撒冷被毁之后写成的，当中多有论及主的再来。主在启示录22:20说祂必快来。如已来了，何必再说这些话？
　     3.有人说，当我们信主，祂进入我们心中时，就是主再来了。但在使徒行传3:19-21，那时彼得等已信主了，主已在他们心中，但他们仍盼望主的再来。在彼得书信中也多次提到主再来的事(彼前1:1-5,13)，要信徒专心盼望主再来。如主已来，我们何必专心盼望祂再来。
　     4.有人引用约翰福音14:3所说“主接信徒到祂那里去”，认为信徒的死就是主的再来。那么，一个信徒死，主就再来一次，那么二千年来，有无数信徒离世，那么，主已再来无数次了？这是不通的。所以我们要看圣经正确的启示，而且不要单看一面的道理，乃要看全面的真理。

   二．圣经说基督再来的情况是如何的
　     1.祂是公开地升天，众目看见祂升天，也要众目看见祂再来(启1:7)。所以主再来是公开的，信与不信的人都要看见祂再来。不过，当主再来的时候，信的人要快乐，不信的人要痛苦，为自己的不信而懊悔，但已太迟了。
　     2.祂是带天使升天，也要带天使再来(帖前4:16)。祂要亲自从天降临，天使要伴祂同来。而且那些已经死了的信徒，也要与主同来，一同升到空中，这是何等的荣耀。
　     3.祂是带复活的身体上去，还要带这荣耀的身体再来，我们要见祂的真体(约壹3:2)。如今虽不得见，但因信有快乐(彼前1:7-8)，将来必得信心的果效，我们将来也要经历到看见主的喜乐(约20:20)。
　     4.有天使传信息(徒1:10-11)。当主再来时，天使要传信徒复活身体改变的信息，朽坏的要变成不朽坏的，死的要变成不死的(林前15:51-53)，且一切的信徒都要被召到主那里(太24:31)。
　     5.祂驾云上去(徒1:9)，也必驾云再来(太24:30)。这是荣耀的再来，是大有能力荣耀的，祂是以得胜者的身分再来，要将恶者反对祂的人都消灭了(诗2:10-12)。

结论：
　　主必快来！圣经已将祂再来的情形告诉我们了，我们是否已准备好迎见祂？── 黄彼得

 

【耶稣再来】

经文：徒1:6-11

引言：
　　关于耶稣整个的真理，分为五部分：降生、受死、复活、升天、再来。
　　现在我们一同来思想主再来的真理。

   一．甚么叫作主再来
　     1.主第一次降生是表彰主的爱，再次来临是执行审判。
　     2.第一次是卑微被人拒绝和轻看，第二次是在荣耀中降临。
　     3.第一次是受死，完成救恩。第二次是得荣耀，建立国度。
　     4.第一次来只在犹太地，第二次来是全地的人都要见祂。

   二．主再来要作甚么
　     1.祂再来结束罪恶痛苦的世界。
　     2.祂要建立和平的国度。
　     3.祂要来接信徒。
　     4.祂要来与所爱的信徒同享荣耀。
　     5.祂要来救赎我们的身体。
　     6.祂来要具体实际的与信徒永远同在。

   三．祂再来的预兆(太24:3)
　     1.有假基督出来(太24:5)。有自称为人类救主的假基督出现。
　     2.打仗的风声，叫人害怕。有内战，国际战等(太24:6-7)。
　     3.饥荒(太24:7)。
　     4.地震(太24:7)。
　     5.迫害教会(太24:9)。
　     6.信徒失去爱心，多爱世界(太24:12)。
　     7.异教兴起(太24:11)
　     8.人类吃喝嫁娶，且视婚姻为儿戏(路17:27)。
　     9.福音要传遍地极(太24:14)。

   四．主再来的情形
　     1.在忽然间，人想不到的时候(太24:39)。
　     2.是同时间临到全地(太24:40-41)。
　     3.信主的被提，不信的被撇下。

   五．准备见主
　     1.一直存爱主的心。
　     2.一直保守圣洁。
　     3.渴望主再来。
　     4.不要贪爱世界。
　     5.当爱主，及时奉献，作主所要作的工。

结论：
　　圣经有关于耶稣的预言，只有“再来”还未应验，所以有关祂再来的预言必要应验。基督一定再来，审判全地，所以我们要早日得救。

── 黄彼得

 

【基督教会的发展(徒一8)】

   一、藉特别的工人──蒙恩得救的人

   二、由特别的方法──为主作证(可五19~20)

   三、按特别的步骤──由本家、本城、本省、本国，直到地极，就是由内至外，由近及远(太廿八19；可十六15~16)

   四、依特别的能力──圣灵(约十六7~11；帖前一5；林前二1~5)

── 丁良才《经题模范》

 

【徒1章教会使命劝人相信】

   一丶救主受死复活升天1:1-3

   二丶听主吩咐得主圣灵1:4-5

   三丶有主圣灵必得能力1:6-8

   四丶见主升天还要再来1:9-16

   五丶信主应许同心祷告1:12-14

   六丶读主预言必须相信1:15-16

   七丶卖主卖友结局是死1:17-20

   八丶作主使徒合主心意1:21-26

── 作者不详

 

【复活与显现】

彼得站起来；犹大肚腹崩裂

   一、应许圣灵降临

         1.作主的见证

         2.耶稣被接升天

         3.预言祂还要再来

   二、同心合意的恒切祷告

         1.马可母亲的楼房

         2.一百二十名

         3.恒切祷告

   三、选择同作基督复活的见证

         1.犹大往自己的地方去

         2.摇出马提亚

         3.和十一个使徒同列

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【使徒行传第一章】

一、前进的能力（一1－5）

二、国度与其见证（一6－8）

三、升天的荣耀与再来的荣耀（一9－11）

四、叛徒的收场（一12－20）

五、使徒的资格（一21－26）

──《每日研经丛书》

 

【使徒行传第一章】

一、升天前的对话　一1∼8

二、耶稣升天　一9∼11

三、最初代的基督徒聚会　一12∼14

四、补选使徒　一15∼26

──《中文圣经注释》

 

【教会起源】

一、序言（一l∼5）

二、耶稣升天（一6∼11）

三、门徒回耶路撒冷（一12∼14）

四、第十二位门徒（一15∼26）

──《丁道尔圣经注释》

 

【在耶路撒冷的教会】

一、升天的主应许圣灵的能力（一1∼5）

二、升天的主对使徒的训令（一6∼11）

三、门徒专心祷告在耶路撒冷等候（一12∼26）

──《活石新约圣经注释》

 

【使命及圣灵的应许（一1∼11）】

一、路加以“一切所行所教训”一词来归纳主耶稣在世的使命及工作（1∼2）

二、耶稣在四十天内所作的事（3∼5）

三、圣灵降临一方面是神的恩典及应许，但另一方面我们却有当尽的责任，就是努力作见证，并且逐渐扩展（6∼11）

──《新旧约辅读》

 

【祷告与引导（一12∼26）】

一、门徒的祷告（12∼14）

二、彼得的讲话（15∼26）

──《新旧约辅读》