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使徒行传第二十二章例证与灵感集锦 【徒廿二6∼11旭日中的沙漠】 假期过后，在回家的路上，晚间，我们取道穿越加利福尼亚州和内华达州之间的热带沙漠。这是一片死寂的沙漠，没有树，只有枯槁的灌木，和一望无垠的岩石和砂地。 然而，当太阳升起，它以辉耀的亮光揭开了夏日早晨的面貌，它的光强烈地震撼了这死寂的沙漠，而将它变成一幅壮丽的景观。每块岩石，每根灌木，甚至每一颗砂粒，都在它的光辉中闪耀。只有在这沙漠的破晓，才可能目睹到这种奇异的变幻。我们停车，思索着日出时如何显露了神的荣耀。 在许多人生命中，也有如是的改变。当神光照保罗时，那是他「新」的一天。抹大拉的马利亚也完全地被主改变了。还有奥古斯丁，亦成为一个新造的人。没有人料到，任何人都不能改变的骗子——撒该，耶稣只与他相处了几小时，便把他改变成为另外一个人。那个曾经有过五位丈夫，当时陷于人生的低潮，过着放荡生活的撒玛利亚妇人，主改造了她，连她的乡人都感到惊奇，而纷纷成为跟随基督的人。——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【徒二十二14】「我们祖宗的神拣选了你，叫你明白祂的旨意。」 神的旨意有一般的与特殊的。我们看见一般性的如创造的记录、十诫、登山宝训以及良心的感受。但是神还是特殊性的旨意，是为每一个信徒的。月光洒在海面上，好似照明一条路，但是明光照在你站的地方，你的生与死，你的成就以及接触的人们也都在祂的光照之下。 神还要来，好似祂对待保罗，唤召他，呼召属祂的人，要他们知道、看见、听见，并嘱咐他们，凡立即起来顺从的人是有福的，他们舍弃一切来跟随。神要使他们明白天国的奥秘，向他们显明。 神命定你要明白祂的旨意，但你应注意几件事：第一，细心除去你的成就，使你的心成为一块版，供神书写。第二，多用时间等候神，学习祂的圣言。第三，主耶稣的荣耀要放在第一。第四，不要多处奔走求问朋友。第五，等神的指示，在没有清楚祂的旨意以前不可轻举妄动。第六，注意神安排的趋向，是否与内在的声音吻合。第七，你决心以祷告与信心仰望主，敢有行动，就不再回头，祂必不使你羞愧。——迈尔《珍贵的片刻》 【徒廿二24~25】鞭子是一种用尖锐的骨和铅装饰好的皮鞭。没有人可以抵受得住，而且许多人因此致死。后来保罗说话了。西塞罗（译注：古罗马雄辩家，政治家，哲学家Marcus Tullius Cicero 106-43 B. C.)说过：『捆绑一个罗马公民是恶行；殴打他是罪行；杀死他便差不多像弒父一样的坏。』──《每日研经丛书》 【徒廿二24~29罗马公民权预表属天耶路撒冷的公民权】耶路撒冷的城墙，遥指那一座属天属灵的耶路撒冷，说出属天的公民，在那属天耶路撒冷城里享受自由。当使徒保罗将要受鞭子拷问时，他们要用『三度法』整他，如果照字面直译：『他们把他的手，他的脚以及整个身子拉直，』这是当日罗马人所采用的一种最残忍的方法。但因保罗说他是罗马人，就得以免受这种酷刑。―― 史百克《恢复神儿子丰满的见证》 【徒二十二25】「刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？”」 当保罗见兵丁的手势，就立即使出其王牌。用这种方法审问罗马公民，是不合法的（参十六37）。Lex Valeria和 Lex Porcia是古代律法，禁止对罗马公民施这种毒打，甚至加脚镣也不可；Lex Julia也重申此例，且各省公民有权向罗马上诉。在某种情形下，法官可以这样处治罗马公民，只是必须经过正式的审询。保罗当时的事例，显然是法律上有利于他一方（Sherwin－White pp.57∼59, 71∼76）。我们不知道罗马公民的身份怎样证明；但最低限度，这样正式宣称自己是罗马公民，已经可以把程序拖延了。──《丁道尔圣经注释》 【徒廿二章；保罗在异象中所看见的乃是一个活的教会】保罗所看见的这个宇宙的人，乃是个活的人。就着主自己来说，祂复活了；就着教会来说，她也是一个活的教会。保罗在大马色的路上，所遇见的这一个人，是一个大的人，也是一个活的人。 从前尼布甲尼撒王在梦中，也看见过异象。神叫他看见一个很大很大的像。我想我们都很熟悉这一段故事，对于那个大像都很有兴趣，印象很深刻。尼布甲尼撒所看见的像，是一个很大的人，它的头是金的，膀臂和胸是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。这样的一个大像，站在他的面前，一定是十分可怕的。但是我们知道，那一个像不过是一个死的东西。保罗在大马色的路上所看见的那一个人却不然。他不光是一个更大的人，而且是一个活的人。―― 江守道《地方教会――元首权柄与丰富的传递者》 【徒廿二章；这个活的教会是是可以经历的】因为这一个人是活的，所以这一个人是有行动的，是有作为的。他不是一个死的像。死的像只能客观的摆在那里供人观看，并不能主观的给人经历。但他乃是一个活的人，是人在主观上可以经历的。他是有活动，有动作的，并且是能与我们来往，交通的。这一个活的人，元首是基督，是我们今天在生活中可以经历的；身体是教会，也是我们在生活中可以经历，可以接触的。基督不是一个道理，只可以被人传讲，叫人欣赏，观察而已。基督乃是位活的主，是一位活的元首，是我们能够亲身经历的。同样，教会也不是一个道理，或是一种教训，教会乃是基督一个活的身体，也是我们可以活在其中，亲身经历的。―― 江守道《地方教会――元首权柄与丰富的传递者》 【徒廿二章；看见教会异象的人，会从主动变成被动】我们记得：当保罗在大马色的路上被大光照住，仆倒在地上，听见了主的声音以后，就问主说：「主阿！我当作甚么？」我想当保罗说这句话的时候，那就是说，他投降了，他把自己交在主的手里了。他从此承认，这一位耶稣乃是他的主了。我们知道，这对于保罗，不是一件容易的事。保罗在从前的时候，是一个很有作为的人，他知道他要作的是甚么。他作任何事情都不是被动的，都是主动的。连他逼迫基督徒，也是主动的，并不是祭司长下一道命令给扫罗说：「扫罗！你替我到大马色去逼迫基督徒。」祭司长并没有下这一道命令，乃是保罗自己要求祭司长的。所以你看见，这个人是一个主动的人，是一个处处作主，事事支配别人，很有主张的人。但是到了那一天，当他遇见主的时候，他说：「主阿！我当作甚么？」他能这样问，这不是一件简单的事。如果不是遇见主，他绝对不会称别人为主。我们因着他这一句话，就能认定说，他实在是看见了异象。他若没有看见异象，就不会说这样的话。── 江守道《地方教会――元首权柄与丰富的传递者》 【徒廿二章；主不直接告诉保罗『该作甚么』的用意】「主阿！我当作甚么？」保罗说这句话，意思就是对主说：「主阿！我现在认𣿫为主了，我现在自己不出主意了，我现在不走自己的道路了，我现在作𣿫的奴隶，𣿫可以支配我的一生。主阿！请𣿫告诉我：我应当作甚么？」但主却对他说：「你起来，进城去，你所当作的事，必有人来告诉你。」 为甚么主在那一天没有直接行使祂的主权呢？为甚么主在那一天不直接作主，而是间接的作主呢？我们要看见这是一件大事。如果那一天主在异象中，直接的告诉保罗，要拣选他作主的器皿，要他为主在外邦人和以色列人中作见证，你知道像保罗这样的人，他会马上起来愿意作这个器皿；他会不顾一切的对犹太人，也对外邦人作见证。但是弟兄姊妹！这样就会在保罗的身上，产生一个难处。他会变成一个单枪匹马独来独往的人。像保罗这样有才干，有恩赐的人，那是最容易看不起别人，而成为一个单独的人。 在大马色的异象中，主并没有直接的告诉保罗说：我要怎样怎样的用你。主是把祂的旨意间接的借着另外一个肢体告诉他。这就是主要保罗在一开始跟从祂的时候，就学的一个很厉害的功课。主要保罗一开头就不走单独的路，而是学习在这一个宇宙的大人里面作肢体。―― 江守道《地方教会――元首权柄与丰富的传递者》 【徒廿二章；有关教会的工作需要身体的交通】在许多重大个人的事上，我们需要直接从主那里明白祂的旨意，这是没有问题的。我们不可以作一个人，样样事情都是间接的从别人来领受。我们今天在这里跟从主，在神面前有一个责任，就是要在凡事上明白神的旨意。我们需要常到主的面前亲近祂，与祂交通，领受祂直接的话语。 但是另外一方面，关乎教会和主的工作，神的旨意要显明给我们知道，所用的方法却多是间接的，不是直接的。许多的时候，神是借着弟兄姊妹，叫我们明白神在我们身上的旨意。许多的时候，乃是当我们与弟兄姊妹交通的时候，在那个交通里，元首的权柄才通到我们的身上。―― 江守道《地方教会――元首权柄与丰富的传递者》 【徒廿二章；要在身体里顺服元首的权柄】我们要看见，天上的异象并不是留在天上的，乃是我们今天可以生活在其中的，也是应当生活在其中的。异象和生活这两方面是不能脱节的。老实说，凡不懂得怎样在身体里面顺服元首权柄的人，根本不懂得甚么叫作「权柄」。凡是不会在身体里面享受元首丰富的人，也根本不懂得甚么叫作「丰富」。―― 江守道《地方教会――元首权柄与丰富的传递者》 【徒廿二章；亚拿尼亚代表教会】保罗在这个大异象中，看见了一个大的人；但是等到他进到城里，要实际的与这一个大人接触的时候，这一个大人就缩小了。缩到怎样的小呢？缩到成了一个亚拿尼亚。哦！因着这一个大人缩小成为一个亚拿尼亚，所以他能按手在保罗的身上，使保罗可以与他有交通。亚拿尼亚不过是大马色教会里的一个弟兄，最多不过是一个负责的弟兄。所以这里不是亚拿尼亚一个人的问题，他在这里乃是代表教会。你在底下看见他能为保罗按手，就是一个代表教会的故事。 我们应当在异象里看见说：「教会是大的，也是超过时间和空间的。」就着今天而论：我们还带着肉体，还在地上，还受时间和空间的限制，在耶路撒冷，就不能在大马色；在第一世纪，就不能在二十世纪，为了这一个缘故，你看见说，这一个大的人，当他要活出来的时候，就缩小了，一直缩小到成为一个人，使我们可以接触他，可以具体的和他来往。―― 江守道《地方教会――元首权柄与丰富的传递者》 【徒廿二章；必须活在主面前并顺服主才能把基督的丰富交通出去】亚拿尼亚也是一个活在主面前的人。当我们的主向他显现，呼召他的时候，他说：「主阿！我在这里。」如果你肯这样，站在自己的地位上，当这个元首的权柄和丰富，当这个生命之灵的流在身体里流通的时候，就能经过你这个肢体，流到别的肢体里面。如果亚拿尼亚不肯去见扫罗的话，元首的丰富就在亚拿尼亚身上受到拦阻。 所以你要看见，元首的权柄和丰富必须是借着顺服的肢体流出来的。我们自己不是权柄，也不是丰富，我们不过是傅递权柄，传递丰富的人。不要以为说：今天神给你权柄，就是叫你作权柄，叫你成为权柄，你成为权柄，你就是权柄了，没有这件事。当元首的权柄显在你身上，能从你身上流出去的时候，你自己仍不过是个传递权柄的人。也不要以为说，今天主把祂的丰富赐给你，为的是叫你富足，没有这件事。如果你把基督的丰富扣在你的里面，不肯把它交通出去的话，你自己也失去了这个丰富。―― 江守道《地方教会――元首权柄与丰富的传递者》 【徒廿二章；交通是身体里的一个原则】「按手」的意思就是「联合」、就是「交通」。亚拿尼亚在这里就是代表在大马色的教会，接纳扫罗到身体的交通里。虽然你从前是我们的仇敌，但是现在你蒙了主的拯救，所以我们打开我们的心来欢迎你。基督所接纳的，也是我们所接纳的，你是我的弟兄，你成了我们中间的一个肢体。 请记得：身体里一个基本的原则就是交通。保罗在大马色城里的异象中，看见了这个在身体里的交通。在这个异象里，他先看见亚拿尼亚，又看见亚拿尼亚前来按手。然后在实际的行动里，他经历了这个按手，经历了在基督徒实际生活中的甘甜。我常常觉得，在世界上，没有一件事此基督徒的交通更甘甜的了。但是如果基督徒彼此交不通的话，也就没有一件事比这个更苦的了。―― 江守道《地方教会――元首权柄与丰富的传递者》 【徒廿二章；交通的果效】那一次的交通带来甚么结果呢？你可以看见发生了两件事。第一件，借着这个交通，神的旨意就显明了。借着这个交通，元首的权柄就显明了。运用权柄不是高高在上，发号施令，叫你来命你去。权柄的运用，乃是借着交通的方式。 第二件，借着这个交通，带进了基督的丰富。保罗是一个瞎了眼的人，但是因着这个交通，保罗的眼睛就看见了。他不但眼睛能看见，而且又被圣灵充满了。为甚么按手会叫他眼睛看见，又叫他被圣灵充满呢？因为这一位圣灵是充满在身体里面的。所以当一个肢体与身体联合的时候，圣膏油就涂到这个肢体上，元首的丰富就流到这个肢体上，生命就供应了这个肢体，圣灵就充满了这个肢体。―― 江守道《地方教会――元首权柄与丰富的传递者》 【徒廿二章；大马色的异象是头和身体】保罗在大马色的路上看见了一个大的异象。在那一个异象中，他看见了死而复活，升上了高天，荣耀的主耶稣基督。这一位主耶稣基督，一面是万有的元首，一面也是他的主。所以当保罗看见这一位主的时候，就仆倒在祂面前，把自己完全降服下来，称祂为主。另外，他自己曾作见证说：神乐意将訑的儿子启示在他心里。这就是告诉我们说：他在大马色路上所看见的，不但是一位在天上掌权，支配一切的主，并且也是神的儿子，住在他的里面。换句话说：祂把神的丰富都带了来，供应他一切的需要。 保罗还看见，这位荣耀的基督乃是教会的头，教会是訑的身体。保罗在大马色的路上是看见了一个极大极大的人，乃是一个宇宙的人。这个宇宙的人，头是在天上，身体却布满了全地。在耶路撒冷你能碰到他，在大马色你也能碰到他，在世界各处你都能碰到他。这是许多蒙恩的人所合成的一个身体，不是许多个的人，乃是一个人。这是保罗所看见异象的第二点。―― 江守道《地方教会――元首权柄与丰富的传递者》 【怀恩早祷】 10 我说，主阿，我当作甚么。主说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事，告诉你。 11 我因那光的荣耀，不能看见，同行的人，就拉着我手进了大马色。 12 那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。 13 他来见我，站在旁边，对我说，兄弟扫罗，你可以看见．我当时往上一看，就看见了他。 14 他又说，我们祖宗的 神，拣选了你，叫你明白祂的旨意，又得见那义者，听祂口中所出的声音。 15 因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为祂作见证。 16 现在你为甚么耽延呢，起来，求告祂的名受浸，洗去你的罪。 17 后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外、 18 看见主向我说，你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人，必不领受。 21 主向我说，你去罢．我要差你远远的往外邦人那里去。 赞美至高者，我们在天上的父神。祢的名在全地何其美，祢将祢的荣耀彰显于天。清早起来，我们要一心称谢祢，歌颂祢的圣名．我们要传扬祢一切奇妙的作为。 感谢天父祢对我们的爱，人算甚么，祢竟顾念我们、眷顾我们，我们只是地上的一把泥土，有一日尘归于尘，土归于土；我们原来也不过是一片云雾，出现片时就不见了。其实明天如何，我们还不知道，但祢是掌管明天的主，我们凭信活在当下，一天的难处，一天当就够了。 亲爱的主耶稣，我们感谢赞美祢，祢钉痕的手、剌伤的肋膀，无损祢的大能大力。感谢祢牵着我们的手，坚立我们的心，领我们走生命的路途。纵然全球满布看不透浓雾般的疫情，前景漆黑一片，甚至我们要与病毒和苦难同渡一段日子，祢仍紧紧地拖着我们的手。帮助我们除去路途困扰我们的杂草，切断伤透我们的荆棘。在无人明白，独自淌泪伤怀的挫败中，祢的肩膀是我们平安的依靠，祢的拥抱，叫我们坚信谁也不能从祢手中把我们夺去，任何景况也不能使我们与基督祢的爱隔绝。因祢爱我们，就爱我们到底。 感谢赞美住在我们心里的圣灵，求祢赐我们平心静气。在面对世情像风雪交加及网络资讯的混乱中，我们的心左摇右摆，好像踏在厚厚的积雪上，行路失去重心，并且迷失了方向；又好像走在冰块上，站立不稳，生活失去平衡。求祢帮助我们打好信心的根基，紧记得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。 求祢开启我们众教会生命方舟的小窗，不是去观看世情，乃是让圣灵祢的光照亮教会，除去苦毒、埋怨和分歧，彼此配搭连于元首基督，百节各按各职，彼此相助，让教会的灯台在小区中重燃爱火，活出光和热的见证，儆醒等候主耶稣的再来。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |