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使徒行传第十七章例证与灵感集锦
【徒十七3】「基督必须受害。」
在主生平的后期，祂一直强调这事，基督必须受害，以后必进入荣耀之中。犹太人弃绝祂，因为祂弥赛亚的观念对他们来说太陌生，结果他们摒弃在神的目的之外，一直到现在。
祂是慈悲忠信的大祭司——祂同情人的疾苦，祂深深地饮尽了苦杯，祂若没有赤足来回走，怎能引领羊群走过荆棘之地呢？祂曾受害，所以祂能拯救。
祂为世人的罪成为牺牲——赦免的事必与公义相合，所以耶稣必须偿付赎价，才可饶恕我们。祂必须流血，才可使众人的罪得以洁除，祂自己成为替罪的羊，祂必须无瑕疵将自己完全献上。祂除掉我们天良的亏欠死行，我的才可来事奉永生的神。
祂必作王永远治理世界——在神的宇宙中基本的原则是从受苦、甘心承担，至尊荣作王。祂能从最卑下的，就升至最荣耀的宝座，祂怎样降下，必照样升上，祂怎样取奴仆的样式顺服，也必升上在全能的右边。——迈尔《珍贵的片刻》
【徒十七4】保罗的讯息大有功效，信主的有犹太人，还有好些归附会堂的外邦人，妇女也有那些妇女称为尊贵的妇女，意思可能是上流的社会人士，也可能指上流人士的妻子，一些早期版本明明有这意思，两个意思都不足为怪，因为犹太人也出入上流社会，甚至尼罗的情妇 Poppaea，亦以亲近犹太见称（Jos; Ant二十195），赫肯（p.507）说这些大有影响力的妇人，竟无法抑止该地及庇哩亚对信徒的逼害，实在奇怪，不过，他显然忘记了两处的逼害，都是犹太人发动（这些妇女大概对他们没有什么影响力），不是城市当局发动的。路加说有些信主的人附从保罗西拉可能他们自成一组，在会堂以外集会，虽然是在一个叫作耶孙的家里。──《丁道尔圣经注释》
【徒十七6】『那搅乱天下的，也到这里来了。』（美国修正本译作：『那翻天覆地的人！』）犹太人都绝对知道基督教是绝顶有效的东西。格洛佛（译注：英国圣经学者T. R. Glover）很得意地引述一个孩子说新约圣经最后一卷是『革命。』（译注：小孩误启示录Revelation为革命Revolution）基督教真正采取行动时，必定引起个人生活与社会生活的革命。──《每日研经丛书》
【徒十七23】雅典有许多未识之神的坛。在这之前六百年，曾经有一场可怖的疫症临到这城市，却没有办法遏止。有一个革哩底的诗人，名叫伊皮麦尼德（Epimenides）的，提出一个办法。从亚略巴古放出一群黑羊和白羊，到处的走。每一只躺下的羊，便就地献祭给最近的神；如果在那附近没有已识之神的庙宇，便把它献给『未识之神』。──《每日研经丛书》
【徒十七26~27信心的基础“他……预先定准他们的年限……叫他们寻求神。”】
一位外国政府官员最近发言说，我们无法保证将来那些恐怖组织或疯子不会取得核子武器。有些人对这个官员的话作出回应说，人类正处在自我毁灭的边缘。
然而，大多数的人却对未来充满希望，不认为这样的灾难有可能发生。这种乐观的看法是否既愚蠢又天真呢？关于世界末日的预言的正确看法是什么呢？
相信圣经的基督徒，因为对神的话语有信心，所以对将来抱着乐观的态度。但以理书第10章让我们看见，一直以来神掌管一切，因此我们可以有信心地说，对那些信靠他的人来说，在世界末日会有美好的结局。但以理曾经禁食祷告了三个星期，但都没有听到什么。最后一位天使向他显现并向他解释说，他曾经被邪灵所阻，直到天使长米迦勒到来帮助他（13节）。他继续告诉先知说，纵然那善与恶的无形力量会持续争战（20节），神肯定将会赢取那场战争（11~12章）。
神允许恶势力的兴起，但也安排好它们的陨落。这是他伟大计划的一部分，能知道这一点是件令人很欣慰的事。经过这一切，他将未信者牵引他面前，并给他的子女带来永恒的益处。
你现在也许不知道神对你所作的事；
但有一天你将会了解为何如此；
那些侮辱你或困扰你心的问题，
有一天将会得到来自天上的回答。
因为神掌管一切，我们无所畏惧。
──《生命巂语》
【徒十七26血的教训】现代普遍应用的输血，是医学史上晚近的事。
迟至1920年以后，才发现血型的分类。1933年，德国的领袖希特勒 （Adolf Hitler） 当政，还发表谰言，说是日耳曼是最优秀的人种，具有最多A血型的人。其实，全无根据。但德国纳粹党人，推行种族歧视，残害了约六百万犹太人；而且穷兵黩武，掀起大战，几乎毁灭世界。
美国到1960年代， 才打破种族成见，白人和有色人种的血液，可以合存同用，不必再分开。这是经过大战，为了救命的需要，白人接受非白人的血液，并没有不良反应，才发现并证明而接受这科学事实。
圣经说：神“从一血造出万族的人”（徒一七：26）。早接受圣经的真理，不仅可以各种族和乐同居，也可以救活许多的人命。可见种族歧视是愚昧的恶事。── 于中旻《喻道集锦》
【徒十七33∼34】保罗走后，真有一些人悔改，这证明上面的判语是对的。其中特别的一个是亚略巴古的官丢尼修，这证实保罗当时的听众中，确实有亚略巴古法庭的成员在场，虽然未必是一场正式的开庭。丢尼修是何许人，没有别的资料可考，后来传说也成了雅典第一位监督（这也很合理，因为初期信主的人，多半成为教会领袖，林前十六15f）。后来更有人把五世纪一些新柏拉图派作品，列在他名下。与那些人一起信主的，有一个名叫“大马哩”的女人，也是没有其它资料的人。至于这时是否成立了教会，甚为可疑；保罗指哥林多的信徒，是亚该亚“初熟的果子”（林前十六15）。──《丁道尔圣经注释》
【怀恩早祷】
11 庇哩亚的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
12 所以他们中间多有相信的．又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。
16 保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急。
23 我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神．你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。
24 创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿．
25 也不用人手服事，好像缺少甚么，自己倒将生命，气息，万物，赐给万人。
26 他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界．
27 要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远．
28 我们生活、动作、存留，都在乎他．就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
29 我们既是 神所生的，就不当以为 神的神性像人用手艺、心思，所雕刻的金、银、石。
30 世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
31 因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下．并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
赞美创造宇宙万物的主宰，我们在天上的父神，祢大有荣耀和威严，祢的宝座是永远长存的，祢的国权是正直的，因祢喜爱公义，恨恶罪恶。愿祢的名被万代记念，愿称颂赞美祢的声音直到永永远远。
感谢天父！当我们生命的车坚守满载真理、谦卑、公义和仁爱，在崎岖不平的世途上奔跑时，就经历祢用喜乐的油膏满我们，叫我们活出得胜的生活，满有基督徒的香气，并且能作佳音人，接载迷途不知路向的人来到天父祢的面前，领受永生，荣耀归与我们的天父。
感谢我们的救主基督耶稣，因祢的受苦、受死，然后后活，应验旧约中的预言，就是我们的弥赛亚，为心存敬虔态度的人，打开福音的恩门。祢不是用人的手艺和心思雕刻的偶像，也不是用人的思维堆砌出来的信念。祢是迈向永生的道路、是实实在在的真理、是赐丰盛而有意义生命的主。
求主耶稣祢的宝血再次涂抹我们的过犯，除去我们心中的负面态度，洁净我们不正的思想，免致生命遇到忧暗的时刻，埋怨和嫉妒的霉菌就满布在生命黑暗的角落。求祢领我们进入光明之中，除去怨恨，远离黑暗。求主为我们洞穿这黑暗的疫情，让祢的光照进这幽暗的时刻，让我们看见当跑的路。
恳求圣灵赐我们儆醒的心，在生活、动作、存留或舍弃上，都凭圣灵祢的感动，活出讨主喜悦的见证。圣灵请为众教会吹起灵风，赐众教会灵力，呼吁会众放下彼此的意见和成见，回归圣经，在真道上同归于一，一心一意建立基督的身体，能呼召这一代的弟兄姊妹重整目标，一同起来投身事主不怠慢，努力为人尽责，在心中、家中、社群中重建更新活泼的关系。能与祢圣灵同工，掀起翻天覆地的奋兴，和更新复兴的气象，在这末世中，高举基督救恩的旌旗，宣告主再来的日子近了，人人应当悔改。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！
──小牧人
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