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约翰福音第九章纲目 壹、内容纲要 【神子救主使瞎眼得开】 一、医治生来瞎眼者的事例： 1.医治前的背景(1~5节) 2.医治的过程(6~7节) 二、瞎子得医治后的见证： 1.对邻舍的见证──有一个人名叫耶稣(8~12节) 2.对法利赛人首次的见证──祂是个先知(13~17节) 3.父母亲的怯懦──肉体的软弱(18~23节) 4.对法利赛人二次的见证──祂是从神来的(24~33节) 5.见证的结果──被瞎眼宗教所排斥(34节) 三、瞎子得医治后蒙主更深的启示： 1.启示祂是神的儿子(35~37节) 2.建立与主正确的关系──信祂与拜祂(38节) 3.世人因主而分别为两类──瞎子看见和明眼反瞎(39~41节) 贰、灵训要义 【瞎眼人的需要】 一、人生瞎眼的情形： 一个人生来是瞎眼的(1节)──被这世界的神弄瞎了心眼(林后四4) 二、我们对瞎眼人该有的态度： 1.不要一味的定罪人(2~3节上) 2.要视为在他身上彰显神作为的机会(3节下) 三、如何才能使瞎子的眼得开： 1.借着属主的人趁机会与主一同作工(4节) 2.借着世上的光(5节)──惟有借着基督，才能使人心眼得开 3.借着主生命的话(6节)──圣灵将主的话涂抹在人的心灵里 4.借着对主的话信而顺服(7节上)──顺从主的吩咐去西罗亚池 5.借着受浸洗去老旧的人性(7节下)──他去一洗，回头就看见了 四、瞎眼得开的后果： 1.被认识的人所希奇(8~12节) 2.引起瞎眼宗教的反对和逼迫(13~23节) 3.无法再茍同瞎眼宗教的观点，因而被革除(24~34节) 4.反而被主所收留，因而更深地认识基督(35~41节) 【瞎子对主耶稣认识的进阶】 一、只知有一个人名叫耶稣(11节) 二、祂是个先知(17节) 三、祂有门徒(27节) 四、这人是从神来的(33节) 五、信祂是神的儿子(35~38节) 【法利赛人的错误】 一、固执律法的字句──这个人不是从神来的，因为祂不守安息日(16节) 二、不信客观的事实──不信他从前是瞎眼，后来能看见的(18节) 三、仗势欺人──已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂(22节) 四、坚持己见──我们知道这人是个罪人(24节) 五、自视高人一等──他们就骂他说，你是祂的门徒，我们是摩西的门徒(28节) 六、被所知道的事物蒙蔽──神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道祂从那里来(29节) 七、鄙视别人──你全然生在罪孽中，还要教训我们么(34节上) 八、滥用权力──于是把他赶出去了(34节下) 九、太过自信──难道我们也瞎了眼么(40节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约翰福音注解》 叁、其他纲目 【总题：瞎眼者的需要】 经文：约9:1-41 引言：本章全章都只是记载瞎子的事情，他怎样得医治，怎样被盘问，以及怎样被拒绝的整个过程。讲道时可以连续性分享。 讲题一、需要关怀 1-7 1.定罪不是关怀 1-2 人是要定罪，但主是要医治（参3节）；人的眼光总是往消极方面看，而主的眼光总是往积极方面看。 2.鼓励才是关怀 3-5 (1)我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗8:28）；凡我们身上所经历的患难、病痛、挫折、损失、麻烦或灾难，都有神的美意，都是为着“显出神的作为来”。 (2)作主的工，不只是传道人、长老和执事们的责任，乃是我们每一个基督徒的责任。 (3)主是“世上的光”，乃因祂是‘生命的光’（参8:12）。世人眼瞎，就是因为缺少生命，所以没有光；若想要能看见，首须得着生命。人若有生命，就必能够看见。 3.医治就是关怀 6-7,（雅5:13-16） (1)圣经上的字句，必须经由圣灵的涂抹运行，将它述说在我们的灵里，然后借着心思来明白，才会带来生命与平安（罗8:6）。 (2)这个瞎子能够看见，有两个特点：（1）他相信主的话；（2）他顺服主的话。但愿我们也常对主的话信而顺服，而使属灵的眼睛明亮，得以更多认识神的心意。 讲题二、需要提醒 8-12 1.提醒他不再讨饭 8-9 瞎眼的人，因为看不清路，不能奔走人生的路程，所以只好“坐着”；因为不能正常作工，就贫穷，所以只好“讨饭”。他一切人生的苦难，都是因着瞎眼；若要解决人生的问题，首须开启眼睛。 2.提醒他不忘主恩 10-11 (1)“你的眼睛是怎么开的呢？”众人看见一个新蒙恩者的改变，心里总是受吸引，而有各式各样的问题；这些问题正给我们机会可以为主作见证。 (2)“我去一洗，就看见了，”我们也应当把自己得救的故事说给人听（彼前3:15）。 3.提醒他那人在哪 12 一个成功的见证，总是引起人们想要亲自去见一见主耶稣──“那个人在那里？” 讲题三、需要勇气 13-34 1.能认识耶稣 13-17 (1)祂是医治者 13-15 ——这次他只提到“祂”而未提耶稣的名字，是因为他以为此刻人人都已经知道“祂”就是主耶稣。 (2)祂是个先知 16-17 ——人从三个角度来看耶稣： 有人认为祂不是从神来的，因祂没有守安息日。 有人认为祂不是一个罪人，因祂可以行神迹。 有人认为祂是个先知，是被神差遣，来向人传讲神话语的人。 2.能认识自己 18-25 (1)已经是长大成人了 18-21，（弗4:13；来5:14） (2)已经是不怕逼迫了 22-23，（太5:10-12） (3)已经是能够看见了 24-25 “你该将荣耀归给神，”包括两个意思：（1）应当把功绩归给神，向祂感谢（路17:18）；（2）应当敬畏神，要坦白供出实情（书7:19）。因为亲身体验而发的真言。基督徒的信仰的确是真实的，因为这是我们亲身体验了重生的宝贵经历。 3.能认识恶者 26-39 (1)智慧的回答 26-27,（徒6:10） (2)勇敢的应对 28-30 ——一个心眼光明的人就会勇敢。 1）那个瞎子原本是一个无知无识的人，但是当他一尝到主恩的滋味，他竟能够开口教训那些有学问的法利赛人；所以认识神的能力，不是来自人的教导，乃是来自蒙主开启心眼。 2）宗教的传统思想与观念，蒙蔽了人的心眼，叫人不能看见“神的作为”（参3节）。 4.能认识真神 31-34 (1)能认识神肯听遵行者祷告 31-32，（雅5:16-18） (2)能认识神赐给受差者权能 33-34，（徒10:38） 讲题四、需要生命 35-41 1.相信耶稣灵眼张开 35-38 (1)被赶出会堂才遇见主 34-35 “你信神的儿子么？”在这个问题里面有两个重点：（1）人须有信心：信心是蒙恩的条件，没有信心，就不能蒙恩；（2）信心的物件是神的儿子：凡传福音而不以神的儿子为中心的，就没有救恩。 这一个眼瞎得医的人，乃是被会堂“赶出去”，才碰着主的。你如果还留在会堂里，就碰不着主。我们如果被世界赶在外面，我们就要看见，有主的祝福在我们身上，这是何等的报偿。 (2)被赶出会堂才相信主 36-38 一个人归信的过程：先有属灵的光照，然后认罪，凭信心接受主基督。 (3)被赶出会堂才敬拜主 38 这点告诉我们：（1）眼睛开启的目的，乃为认识神的儿子，并敬拜祂；（2）开窍之后，还需要进一步有主自己的启示，才能脱离对基督那些普通宗教的观念——耶稣、先知、敬奉神等，而能有准确并中心的认识——“神的儿子”。 2.不信耶稣灵眼瞎着 39-41 (1)虽能看见，心眼还是瞎着 39 “能看见的”指法利赛人和不信的犹太人，他们误以为自己有属灵的眼光，其实是视而不见，所以是明眼瞎子；凡自以为能看见的，必不会求告主，结果是永远瞎眼。 (2)虽能看见，罪恶却是还在 40-41 承认自己是瞎眼的，需要很大的勇气；因为承认自己是瞎眼的，也等于是承认自己犯了罪。今天这个时代也有许多的人，心灵的眼睛瞎了，他们却不肯承认。 ── 毛南春阳 【生来的瞎子(约九1~41)】 一、十分可怜 1.生来瞎眼(1节) (1)有许多自以为能看见的，倒是瞎眼的(37~41节) (2)魔鬼和罪，把人的心眼弄瞎了(林后四4) 2.讨饭度日(8节)──有许多自以为一无所缺的，倒是困苦可怜、贫穷、瞎眼、赤身的(启三17~18) 二、如何得见 1.遇见耶稣 (1)只有耶稣能开人的眼睛(徒四12) (2)不要错过机会，比方巴底买(可十46~52) 2.相信耶稣(6~7节)──不要轻忽主言，比方乃缦(王下五10~14) 3.听从耶稣(7节) (1)信以行为本(雅二18，14，26) (2)耶稣见人的信心(可二5) 三、显好效果 1.大有改变(8~9，18~21节)──比方保罗(徒九19~22) 2.为主作证(10~11，15节) (1)不惧危险(22~23节；可八38) (2)侃侃直言(24~25节) (3)人人能作，不须学问口才 3.为主受苦(35节；提后三12) 4.灵程进步 (1)先以耶稣为先知(17节) (2)次信耶稣来自神(21~33节) (3)末信耶稣是神的儿子，敬拜祂(35~38节) ── 丁良才《经题模范》 【神的儿子是医治的主 约翰福音9章】 一丶显主作为生来瞎眼9:1-5 二丶服主医治回头看见9:6-12 三丶否主是神灵里眼瞎9:13-17 四丶为主受人严严盘问9:18-23 五丶护主是神决不胆怯9:24-27 六丶作主见证受人逼迫9:28-34 七丶信主是神向主敬拜9:35-38 八丶拒主门外罪不赦免9:39-41 ── 作者不详 【生来是瞎眼的】 不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼 一、医好生来是瞎眼的 1.那人相信耶稣的话 2.那人听从耶稣的话 3.用唾沫和泥 二、认识耶稣的进展 1.有一个人名叫耶稣 2.祂是一先知 3.祂是神的儿子 三、更进一步的启示 1.肉眼能看见 2.开人的心眼 3.用灵眼明白 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【约翰福音第九章】 一、第六件神迹：治好生来瞎眼的人（九1∼12） 二、犹太人越来越对抗主（九13∼41） ──《活石新约圣经注释》 【约翰福音第九章】 一、如今能看见了（九1∼34） 1.受苦问题的探索（1∼7）：有一天，当耶稣与祂的门徒遇见一个生下来便瞎眼的乞丐，门徒不禁地问：“拉比，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”（2） 2.勇敢的见证（8∼34）：不少人看见这神迹的发生，但仍是不愿相信，他们只是议论纷纷“这不是他吗？”“是他”，“不是，却是像他”，但这位被治好的复明者公开地承认“是我”（9）。法利赛人拘泥于安息日的规条（14），也惊讶这瞎子是怎样被治好的（15），究竟这位行神迹的人是谁呢？这位被治好的复明者再大胆地宣称“祂是个先知”（17）。众人都不愿意接受这事实，用多种方法恐吓他和他的家人（19∼23）。但是他仍坚持说：“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”又说：“祂是从神来的。”（33） 二、属灵的瞎子（九35∼41） 1.这位被治好的复明者，因着他勇敢的见证而被人唾弃，人把他逐出会堂（35）。 2.耶稣向这位被治好的复明者指出祂是神的儿子，又向他指出祂的使命：“我为审判到这世上来。”（39） 3.主耶稣曾说：“不是要定世人的罪。”（三17）但是人对祂的反应，便自然成了他们自己的审判。正如祂说：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（三19） ──《新旧约辅读》 【大而又大（第九章）】 一、瞎眼的见到了光（Ⅰ）（九1－5） 二、一种神迹的方式（九6－12） 三、成见与确信（九13－17） 四、法利赛人公然挑战（九18－34） 五、启示与定罪（九35－41） ──《每日研经丛书》 【谁才是真正的瞎眼者】 一、生来的瞎眼者得医治（约九1∼12）
1.生来是瞎眼，表征一生行走在黑暗中
2.瞎眼人的需要──要光，要看见
3.主的医治 二、心眼瞎 三、黑暗
1.黑暗的根源──撒但
2.黑暗的目的──使人不认识神
3.黑暗的破坏──犯罪作恶
4.黑暗的结局──灭亡，沉伦在火湖里 四、光的拯救
1.神是光的源头
2.耶稣基督是世上的光
3.生命的显出，是为着光照
4.光的医治
5.光叫人认识神 ── 黄共明《约翰福音要义》 【瞎眼人的需要】 读经：约翰福音九章一至十一节，三十五至四十一节 一、人生来是瞎眼的 1、主在这里碰到一个人，生来是瞎眼的。 2、瞎眼就是失明，任何的事物都看不清楚。人生来往外面的眼睛虽看得见，里面的眼睛却都是失明的，因为我们不知道从何处来往何处去。不知道人生的究竟，也不知道人与神有什么关系。 二、主是世人的光 1、失明和黑暗是相等的，黑暗怎样叫人看不见，失明也同样叫人看不见。 2、主是世人的光，惟有主能消除人的黑暗，就是说主能解决人的失明，叫人能看见。所以人生的黑暗，人生的 ，只有主能医治。 三、主如何能使人看见 1、那一天主吐唾沫和泥抹瞎子的眼睛是象征从主口所出的话，进到泥土所造的人里面和人调和，而经过圣灵的涂抹运行，就会使人明亮清楚。 2、那瞎子岛西罗亚池子去洗，西罗亚池就是奉差遣的意思。要奉差遣必须先信而顺服，凡是主所说的话，你都要相信，都要顺服。所以这一个洗，就包括相信和顺服。洗液是表示受浸，今天信了明天就该受浸。受洗的池子就是西罗亚池子，意思就是信而受浸。主当初告诉他到西罗亚池子去洗，在当时看毫无意思，因为犹太地有水的地方很多，何必到西罗亚池子去洗呢？这命令是试验你肯否顺服，你顺服了眼睛就被开启了。 3、主不只医治那瞎子使他看见，主业带领祂认识主是神的儿子，所以真实的眼睛得开就是认识耶稣基督是神的儿子。（讲这题目时也可附带用九章末了的话，容易提说法利赛人的眼睛，虽然明亮，却是瞎眼的）。 ──《福音材料267题》 |