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约翰福音第三章纲目

壹、内容纲要

【神子救主与重生】

一、重生的需要──神子启示从水和圣灵生，才能进神的国(1~8节)

二、重生的成就──在于神子被举起(9~17节)

三、重生的条件──在于人的相信、接受神子(18~21节)

四、重生的结果──祂(神子)必兴旺，我必衰微(22~30节)

五、重生的源头──从天上来的神子(31~36节)

贰、灵训要义

【认识重生】

一、重生的必须──人若不重生，就不能见神的国(3节)

二、重生的意义：

1.字义是『再生一次』或『从上头生』(3节)

2.不是再进母腹生出来(4节)

三、重生的媒介──『水和圣灵』(5节)

四、重生的奥秘──如同人不晓得风(8节)

五、重生的事实──重生是『地上的事』(12节)

六、重生的根据──主被钉在十字架上，正如摩西举蛇(14节)

七、重生的条件──『信祂』(15节)

【重生的问题】

一、次数的问题──不是首次出生，而是『再一次』出生(3节)

二、源头的问题──不是从『下头』生，而是从『上头』生(3节)

三、性质的问题──不是从肉体生，而是从灵生的，才是灵(6节)

【约翰三章里的三个『必须』】

一、必须重生(7节)──对人

二、必被举起来(14节)──对主

三、必衰微(30节)──对己

【极完全的事(16节)】

一、极高的慈爱──神爱(参罗五8；约壹四9)

二、极厚的恩赐──独生子(参罗八32)

三、极大的苦难──苦难(参启廿一8)

四、极美的盼望──永生(参罗六23；彼前一4~5)

五、极易的救法──相信(参弗二8；约一12)

六、极多的人数──世人(参启七9~10)

【一切之『最』(16节)】

一、神──最高的主宰

二、爱──(1)最甘甜的字；(2)人最大的需要

三、世人──(1)最宽广的范围；(2)最诡诈的活物

四、甚至──最大的量度

五、独生子──(1)最不能割舍的人；(2)最珍贵的礼物

六、赐给──最慷慨的赠予

七、一切──最大的数目

八、信──最简单的要求

九、灭亡──最痛苦的刑罚

十、永生──最丰富的祝福

【施洗约翰和使徒约翰为主所作的见证】

一、祂是基督(28节)

二、祂是新郎(29节)

三、从天上来的(31节)

四、祂是在万有之上(31节)

五、祂是神所差来的(34节)

六、祂说神的话(34节)

七、祂有无限量的圣灵(34节)

八、祂是父的爱子(35节)

九、祂的手里拥有万有(35节)

十、祂是人得永生的关键(36节)

【主耶稣与施洗约翰的对比】

一、一是基督，一是奉差遣在基督前面的(28节)

二、一是新郎，一是新郎的朋友(29节)

三、一必兴旺，一必衰微(30节)

四、一是从天上来的，一是从地上来的(31节)

【基督各方面的描绘】

一、从天上来的，是在万有之上(31节)──说出基督的超越

二、神赐圣灵给祂，是没有限量的(34节)──说出基督的丰盛

三、父爱子，已将万有交在祂手里(35节)──说出基督的主权

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约翰福音注解》

叁、其他纲目

【你们必须重生】

经文：约3:1-21

引言：“重生”是基督徒的一个非常特别的功课，这个功课是其他信仰中所没有的。相信耶稣的人必须要重生，非重生就不能得救。也就是说，没有重生的人，就是信耶稣也是没有任何用处的。

一、重生的重要 1-3

尼哥底母何许人也？1)热忠遗传；2)崇高地位；3)敬神求神；4)丰富阅历；5)资深教育；6)虚心受教；7)诚实有德；8)生活富有。（约19:39）

1.谦卑寻求才得重生 1-2

“夜里来见耶稣”：(1)在安静的时刻寻求。(2)专心地寻求。

2.灵明深知主有重生 2

3.能见神国必须重生 3

二、重生的意思 4-8

1.重生的意义——如何能重生呢？4-5

(1)返老还童 4，(诗103:5；太18:3)

(2)水生圣洁 5，（路3:3）

(3)圣灵更新 5，（多3:5）

(4)进入神国 5，（可1:15）

2.重生的比喻——风随着意思吹。6-8 灵生如风：

(1)乃完全随着圣灵的意思（风随着意思吹）。

(2)是无形，看不见的（你听见风的响声）。

(3)是难以推测、理解的（从哪里来，往哪里去）。

(4)但人可以感受其功用（风吹和响声）。

三、重生的方法 9-21

1.领受神的作为 9-15

2.相信神的儿子 16-18

(1)神的爱（约3:16）：1)神爱的对像。2)神爱的行动。3)神爱的途径。4)神爱的结束。

(2)爱是最伟大的礼物（约3:16）：1）最纯真的爱情：神爱。2）最庞大的数目：世人。3）最完美的程度：甚至。4）最彻底的牺牲：将祂的独生子。5）最伟大的赐给：赐给他们。6）最恳切的呼召：叫一切。7）最简单的手续：信祂的。8）最实际的拯救：不至灭亡。9）最可靠的福分：反得永生。

(3)选择（约3:16）：1）神的选择——祂选择爱人（诗8:3-9），祂选择救人。2）人的选择——选择相信或是不信，选择灭亡或是永生。

── 毛南春阳

【重生生命的表现】

经文：约3:22-36

引言：一个人有了重生的生命，他的生命表现是与耶稣的生命相似的。处处都能彰显神的爱与恩典。

一、深愿众人都跟随祂 22-26

1.众人都到他（约翰）那里去——受水洗 22-23

2.众人都到祂（耶稣）那里去——受灵洗 24-26

二、深愿荣耀都归给祂 27-30

1.我不是基督 27-29

(1)工人当知道自己能够事奉是天上的父所赐给的。

(2)工人应当体认自己的身分——我们不是基督，我们乃是基督的见证人，所以一切的荣耀都当归给基督。

(3)我们固然应当活出基督、彰显基督（腓1:20），但我们绝不是基督；只有那些有野心的人，才会宣称是基督再世（可13:6）。

2.祂必兴旺，我必衰微 30

这是属灵长进的定律。真正属灵的长进，不是看圣经知识加了多少，也不是看得救年日有多长，乃是看主在我们里面是否逐渐兴旺，我们自己是否逐渐衰微。

三、深愿万有都证明祂 31-33

1. 人不跟从主的使者，只跟从主耶稣，才是好的。

2. 主耶稣的教训，乃出于祂属天的经历。

3. 基督的见证，就是神的见证；相信基督，就是相信神。

4. 真领受主的人，身上必有圣灵清楚的印记；有清楚印记的人，必能在行事为人上见证神是真的。

四、深愿世人都信靠祂 34-36

1.神赐圣灵给祂是没有限量的 34

神的灵对所有蒙召作祂工作的人都是完备的，足够供人完成任务。

2.信子的人有永生。

(1)千万不要为自己积蓄忿怒，惹神震怒（罗2:5）。

(2)我们永远的结局如何，完全在于我们如何对待神的儿子。

── 毛南春阳

【神的爱】

经文：约3:16

引言：
　　神是这样的爱世人。

一．极长的爱
　　从永远到永远(耶31:3)。由罪人时到义人时。不受时间的限制。不会因人的改变或环境的改变而改变。就是爱人到底。

二．极阔的爱
　　从东到西，不分界域，不分种族。不受空间的限制。要万人得救，一同在救恩上有分(提前2:5; 彼后3:9)。

三．极高的爱
　　从天到地，道成肉身，从光明进入黑暗，从荣耀成为卑微，从强壮成为软弱。是最大爱最小的。

结论：
　　爱的激励：叫我们爱祂。

── 黄彼得

【神对世人的慈爱】

经文：约3:16

   一．神
　     1.永远的道。
　     2.圣洁的主。
　     3.生命的主。
　     4.公义的主。
　     5.诚实的主。
　     6.众光之父。
　     7.爱的源头。

   二．世人
　     1.有限的年岁。
　     2.污秽的心思和行动。
　     3.死亡的俘虏。
　     4.诡诈的心灵。
　     5.虚伪的生活。
　     6.黑暗的人生。
　     7.怨恨的社会。

   三．一件奇妙的事—神爱世人
　　神怎样爱世人：
　     1.创造万物供人享受。
　     2.赐人至高的权柄去管理万物。
　     3.特定一日为安息。
　     4.称人为朋友并与人时常交通。
　     5.虽然人犯罪，但仍亲自成为肉身住在人间，寻找亡羊。
　     6.担负众人的罪，替人得胜魔鬼，死亡和罪恶。叫人不至灭亡。
　     7.使人藉耶稣之身体为道路，重新与神和好，并被称为义。
　　小结：神之所以作了以上各事，全因为爱。

   四．如何能得这爱？
　     1.相信而接受耶稣。
　     2.用最简单而最普通的方法，就是信。
　     3.信者就得拯救，就是不死亡。

── 黄彼得

【你要进天国吗？】

经文：约3:1-15

引言：
　　尼哥底母希望与主谈道理，但耶稣却谈到实际的问题，就是灵魂生命的问题，讲到天国的事。

   一．有没有天国（神的国）？
　     1.有人说因为看不见，所以没有。但许多事物是看不见的，却是存在的。
　     2.有人不知道也不关心，有或没有，都无所谓。但不能不关心，因为这是我们迟早要面对的事实。
　     3.是有天堂的。有以下的证明：
　　       (1) 有人看见：司提反(徒7:55)，保罗(林后12:2-4)，使徒约翰看见并写下启示录。
　　       (2) 主耶稣说有。因这是祂造的，祂从那里来的，也回到那里去；并且现在去为人预备地方去(约14:1-4等)。
　　       (3) 天使证明(徒1:11)。

   二．天国在哪里？
　     1.天堂在高处(弗4:8)，“高天”原文为高处。
　     2.在诸天之上(弗4:10)。
　     3.在人心里，就是神掌权的地方(路17:21)。神在哪里掌权，那里就是天国。
　     4.耶稣所住的地方(来9:24; 彼前3:22)。耶稣同在就是天堂。

   三．天堂是怎样的？
　     1.没有海(启21:1)。就是没有离别，没有分开。
　     2.没有眼泪(启21:4)。因没有伤心难过的事。
　     3.没有死亡(启21:4)。没有衰老，而有丰盛的生命活到永远。
　     4.有神的荣耀，如极贵的宝石(启21:11)。完全圣洁，没有一点罪。有罪的不能见主的面(来12:14)。
　     5.没有黑暗。基督为光，永远照耀(启21:22-25)。
　     6.有生命树的果子(启22:2)，叫人得丰盛的生命。
　     7.有主的宝座(启22:3)。一切都是太平的，公道的。那些不法的事都要过去。还有十二个珍珠的门，黄金的街道等。

   四．怎样能进天国？
　     1.怎样的人不能进去(启21:8)？
　　       (1) 胆怯的。就是因怕苦难而不肯信福音，不承认主名的人。
　　       (2) 不信的。听了真理还不信，存心不信，硬心不信。
　　       (3) 可憎的。身体灵魂作不法的事，污秽的事。
　　       (4) 杀人的。抢夺神掌管生命的权柄，作撒但的工具去杀害生命，故不能进入生命的国度。
　　       (5) 淫乱。不忠于发夫法妻的，放纵情欲的。
　　       (6) 行邪术。迷信，占卜，交鬼，招魂等。
　　       (7) 拜偶像。包括有形无形的偶像。
　　       (8) 说谎的。不诚实的，自欺欺人的。
　　                i. 不洁净的。不肯接受耶稣宝血洁净的人。
　     2.怎样的人能进去？—重生的人。
　　       (1) 各种的礼节不是重生。
　　       (2) 各种外面的工作不是重生。
　　       (3) 生命的改变才是重生。是从上面生的。
　　       (4) 由水生的。就是由道而生。或是经过痛苦而生的；就是为罪受苦，认罪的痛苦。
　　       (5) 由圣灵生的。是被动的，是接受圣灵的生命，是用信接受的。

结论：
　　摩西举蛇的比喻。当承认罪，知道自己的结局就是死，不能自救，只能仰望主的拯救。你这样相信时必定得救，重生进入天国。

── 黄彼得

【甚么叫作重生】

经文：约3:3-5

   一．字义
　     1.再生。
　     2.再一次的生。

   二．怎样再生？
　     1.不是肉身再生。
　     2.乃是心灵由水（道）和灵再生(弗5:26)。

   三．为何要用道和灵再生呢？
　     1.道和灵是生命(约6:63; 雅1:16-18)。
　     2.道和灵是永远的(彼前1:23-25)。
　     3.道和灵有去污换新的能力(来9:14; 路1:37)。

   四．甚么东西要重生？
　     1.里面的人(林后4:16)。
　     2.已死在罪下的人(罗7:22,24)。

   五．如何得重生？
　     1.要站在被动的地位。
　     2.要接受那生者的意思。
　     3.要认识重生的必要。

   六．重生的记号。
　     1.顺服圣灵的引导(罗8:14)。
　     2.有重生的见证(罗8:15-16)。
　     3.有造就助人的能力(腓1:3-11)。
　     4.不再为自己活(加2:20)。
　     5.活着就是基督(腓1:21)。

结论：
　　哥林多后书5:17-21。

── 黄彼得

【不能进神的国】

经文：约3:3-5

   一．甚么叫作神的国(罗14:17)
　     1.公义。
　     2.和平。
　     3.喜乐—圣灵中的，非娱乐。
　     4.圣洁(林前6:9-11)。
　     5.属灵—属神的，永远的(林前15:50-54)。

   二．谁需要神的国？
　　以尼哥底母为例，他是个：
　     1.奉公守法的人—法利赛人。
　     2.为民父母的—官。（但却神昏心乱）
　     3.为人师表的—教师，师傅。（但却愁烦苦闷）
　     4.暗无天日的人—夜行人。（不在白天拜会主耶稣）
　     5.卑弱短暂的—欢喜健康长寿，但没有永生。

   三．进天国的条件—重生
　     1.不是肉体的重生。肉体不能进天国。
　     2.不是习惯仪表重生。礼仪高尚，但不能进天国。
　     3.乃是心灵生命的重生。神所生的才能进入神的国。

   四．甚么叫作生命的重生？
　     1.认识重生的必要(约3:3-5; 多3:5)。
　　       (1)认识自己的本相(太15:19; 罗1:18-32)。
　　       (2)认识救主的大能(约10:10; 林前1:18)。
　　       (3)认识人生的目的。神造人的旨意(腓1:21)。
　     2.重生的步骤。
　　       (1)藉道除去罪性(加2:20-21)。
　　       (2)藉血除去罪心(来9:14)。
　　       (3)藉灵除去罪行(加5:25)。

结论：
　　哥林多后书5:17-21。

── 黄彼得

【约翰福音中的圣灵（二）】

经文：约3:1-15

引言：

　　这段经文论述圣灵作重生的工作，作使人得神生命的工作。

一．圣灵是谁？

　 1. 是生命的灵。所以能使人重生，重新给人生命(约3:3,5; 罗8:2)。在道成肉身上，圣灵给耶稣生命，也是神给耶稣生命(太1:18; 路1:35)。在施洗约翰的出生上，也是圣灵给生命(路1:15)。保罗也经历圣灵的重生(徒9:18; 多3:5)。

　 2. 是有位格的灵(3:8)。

　　 (1)风的预表-在这里的重点是随意吹。说明圣灵的意志，主权，和生命工作的形态。祂的意志和主权决定怎样作；祂工作的形态不是肉眼可见，但有强大的力量和实际的表现，即洁净。此事在使徒行传2:2可见。

　　 (2)所以人不能支配圣灵，只能顺服圣灵，体贴圣灵(罗8:5-6)。

二．圣灵如何作重生的工作

　　人人都得肉身的生命，但除了专门研究医学或生命科学的人，许多人多不知道自己如何得肉身的生命。多数人只知道细胞的结合与分裂的原理。但为何细胞在大约相同的分裂过程中，却有不同的人格和智慧的人长大？同样地，有不少人已得圣灵的生命，但如何能得到呢？多数只知道相信就得着。

　 1. 圣灵重生信徒的过程如下：

　　 (1)圣灵用神的话，让神的道先在人的心中作光照的工作，叫人心中的悟性起作用，使人自己明白是罪人，明白被罪捆绑的痛苦，不能自救。

　　 (2)叫人明白耶稣是救主，祂的救赎是能救人脱离罪。

　　 (3)叫人乐意接受主的赦罪救恩并生命。

　　这个过程在保罗身上有一个强烈的行动(徒9:3-6,17-19)。他被击倒，有光，有声，有人来对他解说一切过程。但有些人并没有这些强烈的表现。不过心灵觉悟与乐意的接受是必然的。

　 2. 人在重生上有四种形态：

　　 (1)有重生的知识，没有重生的经验。

　　 (2)有重生的经验，没有重生的知识。

　　 (3)没有重生的经验，也没有重生的知识。

　　 (4)有重生的知识，也有重生的经验。

　　我们是哪一种人呢？

三．重生与神的国度

　　尼哥底母与耶稣谈有关教育的问题，如何教导能使人成为好人。

　 1. 生命重于知识，但生命不反对知识。

　　这也是生命与知识孰先的问题。这问题在伊甸园发生过。在人看来知识先，生命后。从神的定律是生命先，知识后。

　　人若有知识，却没有与知识相等的生命，会作许多不能控制的罪行。所以会有不少高级知识分子犯可怕的罪行。所罗门也是高级知识分子，但犯了可怕拜偶像的罪。越有知识，越会犯罪。

　　如果有生命，那自然会有知识。生命长成到甚么地步，他的思想也可到甚么地步。这样他所得的知识也可到甚么地步。从生命的长成而得的知识是真知识(罗10:3; 约4:42)。撒玛利亚妇人有了生命，就真知道主。

　 2. 生命的适应力。有生命才能适应环境。

　　鸟的生命适应于空中的生活，鱼的生命适应于水中的生活，人肉身的生命适应于地球的生活，而只有天国的生命才能适应于天国的生活。生命的本身有适应力，知识的本身不一定有适应力。所以当先得生命，后去得知识。

　 3. 圣灵也是教导的灵(约14:26; 16:13)。（容后再谈）

四．圣灵的无限性(3:34)

　　物质是有限的，所以物质的时空也是有限的。圣灵是非物质的，故无限。这无限是超时空的。

　 1. 圣灵给人生命是超时空的，所以祂可在任何时间与地方给人生命，不受时空的限制。

　 2. 圣灵所给人的生命，在时空的改变中是不变的。故生命是越来越丰富，越来越荣美的(林后4:16)。

　 3. 圣灵给人的超时空的生命，可作超时空的交通。这交通不受时空的限制，故可有永恒的交通，相助，相扶，代祷。

　 4. 圣灵给人无限的生命，可是人在有限性中有许多劣根性。人的贪心，自私，用方法占有物质，就是受有限性的限制所致。因为他所有的是有限的，所以一直抓住那有限的。但如果人知道自己已有了无限的，自然不会再抓那有限的。耶稣是无限的，所以祂一直给；我们若有了祂的生命，也能给(路19:26; 太13:12)。

结论：

　　求主叫我们看生命过于知识，并追求与生命相等的知识，实实在在的经验重生，并得圣灵所赐无限的生命和能力，可以作无限的事工。

── 黄彼得

【不至灭亡】

经文：约3:16

引言：
　　由目前的时局而论灭亡。

   一．甚么叫作灭亡？
　     1.如洪水时代之毁灭(创7:18-23)。
　     2.如所多玛蛾摩拉的毁灭(创19:23-28)。
　     3.被毒蛇咬中毒致死(民21:4-9)。
　     4.财主在地狱的永远痛苦(路16:24)。

   二．为甚么会灭亡？
　     1.淫乱。所思想的尽都是恶(创6:1-7)。败坏，强暴(创6:11-13,17)。
　     2.放纵情欲(创19:1-9; 犹:7)。不敬虔(彼后2:6-7)。
　     3.怨讟神(民21:4-5)。厌恶神的恩典。厌恶旷野中的水和吗哪。以恶毒的言语攻击施恩的神。
　     4.忽略为将来作预备(路16:19,25)。错过得救的机会，只贪恋眼前的享受。

   三．当怎样行才不会灭亡？
　     1.进入耶稣里面。认识耶稣的救恩，如方舟般可靠安全(创6:18; 7:1,7,13; 罗8:1)。
　     2.逃离罪恶的区域；而且不可回顾，留恋世界(创19:17)。
　     3.仰望十架的救恩(民21:9; 赛45:22)。宝血的拯救，在宝血里得免死亡(罗3:25; 5:9-10)。
　     4.及时悔改，与神和好(徒17:30-31; 林后6:2)。

结论：
　　灭亡是可怕的。我们当如何避免呢？要免去这可怕的刑罚，就必须逃入基督怀里。远离罪恶，仰望十架的救赎，并且及时悔改。

── 黄彼得

【神爱世人】

经文：约3:16

引言：
　　经文说“神爱世人”，表明了甚么？

一．神的本性是爱。祂是有情感的，有爱的。

二．神的爱是永远不变的，因为神是永远不变的。神的爱是默然的，不觉的。

三．神爱的对象是世人。神本身是爱，祂造出一个爱的对象来爱他。但多少人知道神的爱呢？

四．神所爱的世人却是无可爱之处。世人充满罪恶，背叛，有许多人都是令神伤心的。神对人的爱真是非常的奇妙。

五．神爱世人，因此欢喜与世人同在（以马内利），来往交通；但世人多是不要与父神交通的，却与罪恶来往。

六．神爱世人，因此祂的心是在他们身上，常想到他们的需要。其他人没法供应他们的需要。人最大的需要并非是物质的，乃是属灵的。祂供应属灵的需要，灵魂最大的需要，就是救赎。

七．神爱的公义：犯罪不悔改，祂刑罚。

八．神爱的牺牲：为了救赎世人，祂牺牲了独生子作为我们的救主，故我们应当接受祂的大爱。

九．神爱的饶恕：赦免罪恶，如浪子的故事(路15:11-32)。

结论：
　　你知道神爱你吗？你是否接受神的爱？今日就接受祂吧。

── 黄彼得

【认识真神】

经文：约3:16

   一．认识真神的重要
　     1.认识真神才能明白真理。因为神就是真理(约1:14; 14:6)。
　     2.认识真神才会明白真道。因为神就是道(约1:1-2)。
　     3.认识真神才会明白诚实和公义。因为神就是信实和公义(约壹1:9)。
　     4.认识真神才会得着生命。因为神就是生命(约1:4, 17:3)。
　     5.认识真神才会得着能力。因为神是满有力量的，是全能的(可11:24)。
　     6.认识真神才会得着光明。因为神就是光(约壹1:5; 约8:12; 1:4-5)。
　     7.认识真神才能得着智慧。因为神是全智的(箴9:10; 诗111:10)。
　     8.认识真神才会得着一切。因为神是万有的源头(徒17:25-26)。

   二．真神存在的问题
　     1.许多人不信有神的理由是看不见。其实以看不见就否认人物或东西的存在，是很幼稚的。许多眼看不见的东西是存在的，只要有适当的工具都可以看得见。
　     2.有些不信的人是自以为进步，以为说没有神才是科学时代的人物。其实却是受人的愚弄和撒但的蒙蔽(林后4:4)。
　     3.宇宙的存在和秩序证明神的存在。
　     4.圣经证明神的存在。前后的符合，预言的应验。
　     5.人有良心证明神的存在。
　     6.人的本性证明神的存在(罗2:14)。人穷则呼天。
　     7.基督教的存在为人所需，证明神的存在。

   三．我们当如何对待神？
　     1.要寻求神，寻求的必寻见(耶29:13)。
　     2.要认识神，就必得救(赛45:22)。
　     3.要敬畏神，就必得智慧(箴9:10)。
　     4.要相信神，就必得神的喜悦(来11:6)。
　     5.要爱神，爱神的必蒙神所爱。
　     6.要遵守神的命令，就常住在神的爱里(约15:10)。
　     7.要单单事奉神。

   四．神是怎样的？
　     1.神是起初就有的(创1:1)。是第一因。所以约翰福音3:16的第一个字就是神。
　     2.神是爱。祂爱世人，就将自己的独生子赐给他们，拯救他们脱离罪恶，盼望每个人得永生，不至灭亡。

结论：
　　我们对神的态度如何？若是不对的，当及时改过。

── 黄彼得

【认识神的爱】

经文：约3:16

引言：
　　人在世上有许多的需要，也觉得缺少许多东西。今日人在忙忙碌碌，无非是要满足这些需要，填补这些缺少。但人的需要是无止境的，人心不会满足。
　　其实人生最需要的，只有神的爱。

   一．神的爱
　     1.神爱的对象是世人，每个人都是祂所爱的。
　     2.神的爱是难以形容的。“神爱世人”英文圣经为“God so loved the World”，当中的“so”表示是难以形容的。祂的爱是长阔高深，永不改变。
　     3.神爱世人的表现，是将自己的独生子赐给他们。这独生子是指在祂面前最合祂心意，最完全，最能表达祂本性的那一位，就是耶稣基督。这位祂最爱的，但为了爱人的缘故也赐给人了。
　     4.神的爱也说明了神最大的恩典，就是“赐”独生子给人。“赐”就是白白“给”的意思。“赐”字就说明了整个的恩典。
　     5.神爱人，不要人灭亡，乃要人得永生，就是永远的生命，也就是祂自己的生命。在这里也启示人的生命因犯罪曾经死过，但神不愿人死，故再将生命赐给人。
　     6.神的爱在原文是指理性的爱。就是指永不改变的，无论在甚么情况下，祂都爱我们。无论我们对祂的态度如何，祂仍然爱我们。
　     7.神的爱也说明了祂的管教。祂不是溺爱凡事任凭我们，而是管教我们，并叫我们受犯罪之苦果。如大卫的见证。由于神的爱，我们人类才有复兴回头的机会。浪子回头的故事。然而撒但常叫我们不信神的爱，怀疑神的爱，或拒绝神的爱。

   二．神爱人的程度
　     1.圣父爱人将儿子赐给人。
　     2.圣子耶稣爱人，甘心舍己命替人死，担负人人的罪，赐人生命。
　     3.圣灵爱人，就感动人，责备人的罪，叫人悔改接受主。三位一体的神爱人，是发动全体的，是同心的。
　     4.神爱那不配被爱的人，祂爱那愚顽硬心的人，忍受这些罪人的顶撞，等候他们悔改。
　     5.神忍耐等候那些人悔改，并用慈声时刻呼召他们。

   三．我们对神的爱当存怎样的态度
　     1.当接受祂的爱。
　     2.当尽心爱祂，并为祂而活(林后5:14)。
　     3.当接受祂爱的激励，为了爱神而遵守祂的道和命令。
　     4.当过圣洁的生活，讨神的喜悦。
　     5.当献身事主，报答主恩。

结论：
　　我们今日爱神吗？对神的爱持着怎样的态度？

── 黄彼得

【认识基督】

经文：约3:16

引言：
　　基督教是今日世界上最大的宗教，有二十亿的信徒。但基督是谁，常有不少的误解。有人说基督是英美国家的人，有人说是革命家，有人说是伟大的教师，有人说是先知，有人说是教主。如果没有清楚的认识，一切不过是道听途说。

   一．为甚么要认识耶稣基督？
　     1.祂是神的独生子，也就是神。是至高永生神的儿子，是最要紧的人物，是与神同等的。认识祂才能完全认识神，因神是借着祂完全向人类启示出来。
　     2.祂是神给人类最大的礼物。认识了祂，才能认识神的心意，才能知道为何神要将祂送给人。
　     3.祂是人类生死的关键。信祂就得救，不信就灭亡。对人的生命存亡有至大的关系，故不能不认识。
　     4.祂是人类的救主。祂不是要定人的罪，乃是要救赎人的罪，背负（除去）人的罪(太1:21; 约1:29)。
　     5.祂是人类永远最忠实的朋友。为救朋友而舍命(约15:13-15)。
　     6.祂是人类最完全的模范。凡事给人作了模范(约13:15)。

   二．怎样认识基督？
　     1.除去心中已有的成见。
　     2.除去不信的恶心。
　     3.谦卑的追求，真诚地要认识祂。
　     4.接受祂的光照。学保罗一样，认识祂是我们的主，也认识自己是怎样的。
　     5.接受祂到心中作主，作王，作救主。
　     6.完全信靠祂，把自己献给祂。
　     7.被祂的爱所激励，而完全爱祂，永远跟随祂。

   三．基督到底是谁？
　　除了上述所说的以外，祂与我们还有许多亲切的关系。
　     1.祂是我们的生命。没有祂，就没有生命(西3:4)。
　     2.祂是我们的盘石，是人生永远可靠坚固的根基(太16:18; 7:24)。
　     3.祂是我们与神和好的中保(林后5:18-21)。
　     4.祂是我们的智慧(林前1:30)。
　     5.祂是我们的公义(林前1:30)。
　     6.祂是我们的圣洁(林前1:30)。
　     7.祂是我们的救赎(林前1:30)。

结论：
　　今日你是否已接受基督为你的生命，为你的救主？

── 黄彼得

【认识信心】

经文：约3:16

引言：
　　信心的必须。信心是在生活上所必须有的。信心与生命生存也有极大的关系。

   一．信心的重要
　     1.生存在世上需要有信心。
　     2.生活的每一动作需要信心。
　     3.工作，作事也需要信心。
　     4.交朋友和其他的都需要信心。

   二．信心的意义
　     1.信心就是承认一件真理或事实。听见人说某一件事的发生，就承认那一件事实。
　     2.信心就是接受一件真理和事实。或接待一位良善的客人。以十块钱送给人为喻。
　     3.信心就是信靠。把自己交托。如坐汽车信靠司机，如在婚姻中将自己交托对方。
　     4.信心就是相交合一。产生和建立关系，彼此信任。推心置腹，把自己最宝贵的交托祂。
　     5.信心就是享受。享受对方所要给我们的。好像孩子享受父母的产业，或妻子享受丈夫的东西。

   三．信心的来源
　     1.是神所赐的(林前2:5; 12:9)。
　     2.从听道而来(罗10:17)。
　     3.从神的话（圣经）而来。
　     4.从经历信心的生活而来。如亚伯拉罕。
　     5.由圣灵所赐的(林前12:9)。
　     6.是可以求的(路17:5)。
　     7.信心是可以增加的(彼后1:5-7)，是一切的根基。

   四．信心的物件
　     1.父神。
　     2.耶稣为救主。
　     3.圣灵的同在保护帮助。
　     4.圣经的全部权威等。
　     5.全部的救恩。

结论：
　　我们知道所信的是谁，就不是迷信，而是真心相信，且是极有福分的。

── 黄彼得

【认识世人】

经文：约3:16

引言：
　　人是甚么？人是怎样的？今日的医生们研究人的肉体，疾病和治疗方法等；心理学家和哲学家在研究人的魂，思想的问题；宗教家在研究人的灵，心灵的问题。所以我们要清楚正确的认识一个人，必须从人的“灵，魂，体”三方面下手。

   一．人的肉体到底如何？
　     1.一般多注意身体的肥瘦。所以整天在吵太肥太瘦的问题。
　     2.许多人注意健康和疾病。整天在想吃甚么补药或如何运动使身体健康。
　     3.另有些人只顾吃喝玩乐。所谓求肚福，眼福，耳福等。如无知的财主(路12:16-21)。
　     4.但人的肉体有一个严重的问题，就是死亡。虽然许多人不喜欢，但又不能不死。医学虽昌明，但对人要死亡的事一点不能帮助。

   二．人的魂到底如何？
　     1.魂是思想，有想象。是欲，想要这个那个，作这个那个。
　     2.魂有情感，会喜怒哀乐，会结交朋友，也会憎恶朋友。
　     3.有个性，即自尊心。要坚持自己的主张，保持自己的面子等。
　     4.有正义感。会抱不平，会怜悯人，同情人等。
　     5.魂是在肉体之外的东西，但可以藉肉体来表现。这就是今日心理学所研究的。这些心理的东西，或称魂的东西，是超物质的。所以今日有心理治疗。
　     6.这个魂如果我们不好好管理，便会放纵，结果叫我们犯罪，失败，堕落，以至陷在极痛苦的情绪中。
　     7.今天许多人除了生活在体中，也生活在魂中，常过幻想的生活，情感的生活，满足自我的生活。因此常常起伏不定。有时很好，有时很坏。所以许多人说“我自己也不了解自己”。我们魂的生活如何？

   三．人的灵到底如何？
　     1.许多人因没有看见灵，所以就说没有。其实这是很幼稚的。
　     2.灵是神所赐的。是神的气，或说神的生命。这是神创造人的时候，特别赐给人的(创2:7)。
　     3.有灵，所以人有宗教的观念。无论哪一个民族都一样。就是无神论也有神的观念，否则何必主张无神，反对宗教。他们反对，正是有神和宗教心的反表现。
　     4.有灵，人就有道德观念，知道善恶是非。
　     5.但今天为何许多的人没有宗教观念，道德表现等呢？是人的灵因犯罪而与神隔绝不交通(创6:3)。
　     6.灵魂是永存的。我们当先思想灵魂归宿的问题。
　     7.要解决灵魂归宿的问题，必须重新接受神的生命，就是要除去那些叫灵死亡的罪恶，并求神赐给我们生命。

结论：
　　当思想灵魂归宿和永生的问题，并当及时准备。

── 黄彼得

【认识世人】

经文：约3:16

引言：
　　认识世人，即认识自己。许多人责备社会不好，世界不好，教会不好。到底这不好的是谁呢？不是别人乃是自己。很多人看见别人的错，却不知道自己的错。所以要好好认识自己（世人）。

   一．人从哪里来（我从哪里来）？
　     1.是父母生的，不是进化或是别种动物生的。因为各从其类(创1:20-23)。
　     2.最早的祖宗是神造的(创1:26-27)，是很高尚的事。
　     3.神用甚么造人？泥土加上祂的气（灵）。所以不是泥娃娃，而是有神的气的。今日人仍有气息，证明人是神造的。
　     4.“气”包含灵与魂；“泥土”即身体。所以人有灵魂体。

   二．人的灵魂体是怎样的
　     1.体：是与物质世界接触的工具。肉体是暂时的，因为犯罪所以要死亡。
　     2.魂：是与人交往的工具。包含情感，意志，思想，精神，正义感等。魂需要身体来表现他的作用。许多人只活在魂的生活中，要满足自己的欲念，以自我为中心。是不能满足的，也是起伏不定的生活。
　     3.灵：是人与神交往的工具。是人的生命，是神所赐的(创2:7)。叫人有宗教观念，道德观念，良心作用，是非善恶的分别力。若人一直犯罪，灵就会失去或停止作用。但灵魂是永远的，所以应当思想灵魂永远归宿的问题。

   三．人生的目的
　　人是按神的形像造的(创1:26-27)，有几个目的：
　     1.治理全地与野兽飞禽等(创1:28; 诗2:6-8)。
　     2.作修理看守的工作(创2:15)。修理那败坏的，看守免得仇敌的攻击。不但看守地，也要看守心。
　     3.遵行神的旨意。恶人是为祸患之日造的(箴16:4)，来刑罚那犯罪的人。
　     4.为神的荣耀(赛43:7)。可是人都犯罪亏欠神的荣耀(罗3:23)。因此神预备救恩，赐下祂的独生子耶稣来救赎人类，叫人因信得救。

   四．现在人类最大的需要
　     1.不是衣食住行的事。神造人的时候都赐给人有这样的本能，能去谋生。现在的困难都是人造出来的。
　     2.不是更高的知识。知识够多了，但人还是这样犯罪，而且有更高明的犯罪技术。
　     3.人最大的需要是解决犯罪的问题。不但是如何对付犯罪，更是如何不犯罪！圣经告诉我们，靠圣灵的大能，能不犯罪(罗8:37)；靠主不犯罪(罗7:24-25)。
　     4.人最大的需要是解决死亡的问题。只有耶稣能给我们真实的永生(约3:36; 5:24等)，才能永远解决。
　     5.人类最大的需要是心灵的平安喜乐。这与罪有关。无罪就可平安。主会赐下出人意外的平安(太11:28; 腓4:6-7)。
　     6.人类最大的需要是解决灵魂归宿的问题。只有耶稣能解决，祂为人预备住处(约14:1-3)。
　     7.人类今日最大的需要，是传福音的人把主的救恩传给他们(太28:18-20)，这是人所需要的。

── 黄彼得

【耶稣与知识分子谈重生之道】

经文：约3:1-15

引言：

　　知识分子是一般受高等教育的人士；他们比别人多受教育，认为教育可以改变和塑造人格。是的，教育实在有塑造人格的功能，但若一个人没有生命，如何能有人格可塑造呢？所以耶稣与这一位知识分子尼哥底母谈重生之道，表明重生的先要性。

一．什么叫作重生？

　 1.按字面来说即再生一次(born again)。

　 2.按希腊文是指从上面生的(born from above)(约3:3)。

　 3.按真理而说是由神生的。即神赐生命给那接受耶稣的人(约1:12-13; 约壹3:9; 4:7; 5:1,4,8)。

二．为什么要重生？

　 1.因为肉身的生命是在罪孽里生的(诗51:5; 弗2:1)。

　 2.因为肉身的生命有犯罪的本性和本能(诗58:3-5)。

　 3.犯罪的本性本能是律法和教育不能改造的(耶2:20-25; 何8:11-12)。

　 4.因为不能进神的国，神的震怒常在其身上(约3:3,5,19-20,36; 罗2:8; 弗5:6)。

三．如何得重生？

　 1.用水。即耶稣所讲的道(约3:5; 弗5:26; 结36:25; 来10:22; 彼前3:21)。

　 2.藉圣灵。即圣灵感动帮助的工作(约3:5; 结36:26; 徒2:38; 多3:5)。

　 3.以信心。即承认接受主的道和圣灵的工作。信靠享受神对我们的应许(约1:12; 3:15-21)。

　 4.下决心。明白重生之道的人，自己必须下决心接受圣灵所赐的永生(约3:16; 徒10:38-47)。

结论：

　　重生是一次而永远的，这关系每个人永福永祸的切身大事，趁早及时决定，可早日享受永生之福。你有了重生的知识，何不今日就经验重生的福分？

── 黄彼得

【时代的挑战（一）灭亡的异象】

经文：约3:16

引言：

　　“没有异象，民就放肆”(箴29:18)。今日人类没有属灵的异象，故灭亡了；教会没有异象，故不能复兴；信徒没有异象，故世俗化；传道人没有异象，故就沉睡。

　　摩西有异象，就拯救以色列民；以赛亚有异象，就为己为民祷告；彼得有异象，就往外邦人中去；保罗有异象，就到各地各种人中传十架的福音；十八世纪英国教会有异象，就到美洲传道；十九世纪戴德生有异象，就到中国内地传福音。如果没有异象，那些地方的人永远灭亡！今日许多地方的人仍然灭亡，传道人，教会和信徒却视若无睹，为何呢？是因为没有异象。所以我愿意在此借着约翰福音3:16来与大家看最大的异象，这节经文最少有四个异象，让我们靠主的恩典一同来思想。第一个异像是灭亡的人。

　　你看见灭亡的人没有？你看见死人没有？肉身的死人我们看见过，但灵魂的死亡你看见过没有？肉身与生命隔绝就死了，灵魂与生命的源头神隔绝也死了。啊！许多人灭亡了，因为他们与神隔绝。谁与神隔绝，他就是个灭亡的人，这个灭亡是永远的！

一．为何人会灭亡？

　 1.因为罪(赛59:2)。罪叫人与神隔绝。许多人不喜欢这名词，说是错误，懦弱，失败…加上许多美名，但实际上还是罪。一个死人你就是给他加上许多美名，他仍是死的。罪叫人与神隔绝而灭亡，世人都犯了罪，也就是说都灭亡了！

　 2.因为拒绝神的劝告。神看见人犯罪了，但祂仍然给人悔改的机会，所以差祂的仆人去劝告。可是人不听神的劝告，例如该隐(创4:)，例如挪亚时代的人(创6:)。今日很多人拒绝神的劝告，故灭亡了！你是一个拒绝神劝告的人吗？若是，你也灭亡了。

　 3.拒绝神的拯救。神不但劝人悔改，祂也赐人救恩。这救恩不是别的，乃是祂的独生子耶稣，祂是独一的救主。祂是神，是圣洁的，全能的，是永在的，祂代替罪人死，赦免他们的罪，又赐他们生命，得胜罪恶，撒但，世界等。这是许多得救者的经验。但许多人仍然拒绝祂为救主，另找偶像神明。该隐拒绝神的赎罪祭灭亡了，洪水时代的人拒绝方舟灭亡了，我们若拒绝耶稣为救主，也要永远灭亡。驾车的人拒绝警告一定灭亡，生病的人拒绝医治一定灭亡。你今日是否拒绝神的警告，是否拒绝耶稣的拯救？若是，你就是一个灭亡的人！

二．灭亡的数目

　　灭亡的人多不多？让我指出灭亡的范围，那么你去算算好吗？(启21:8)

　 1.胆怯的。即那些怕苦难而不敢相信福音的人。

　 2.不信的。即听过福音而不信的。

　 3.可憎的。指将身体灵魂作污秽的工具，行不道德的事。

　 4.杀人的。包括恨人的。

　 5.淫乱的。与一人以上发生肉体关系的。

　 6.行邪术的，交鬼的。

　 7.拜偶像的，即不拜真神的。

　 8.说谎的，不诚实的。

　　凡不信的都要灭亡(约3:16,36)，他们的分是在火湖里，即永远的灭亡。这八大类的数目有多少呢？是包括全人类！那怎么办呢？

三．如何去救灭亡的人？

　　不是靠人的聪明，才干，主义，学说；乃是要靠耶稣宝血的救恩。所以：

　 1.你自己必须先得救，认己罪，接受耶稣为救主。

　 2.要看见灭亡的众多。

　 3.你要把耶稣救主介绍给人，告诉他们耶稣是独一的救主，叫他们也与你一样因信主而得救(箴24:11)。

结论：

　　你自己是否一个灭亡的人？若是，请你今天接受主，作个得救的人。若已得救了，你是否愿意去救别人？

── 黄彼得

【时代的挑战（二）世界的异象】

经文：约3:16

引言：

　　前面我们看见了灭亡的异象，今天我要各位另有所见，看见这个世界。对这世界，你看见了甚么？

一．今日人类对世界所见的

　 1.美丽的风景，建筑物。所以旅游业这么发达。好像所多玛城也悦人眼目。撒但试探主时也以世上万国的荣华来引诱主(太4:9)。

　 2.物质叫肉体舒服。所以追求物质的享受，甚至被物质所迷住了；主张唯物论，除物质以外别无所有。挪亚和罗得时代也叫人吃喝快乐。

　 3.尊贵的威风。所以崇拜英雄，树立势力，党派，起革命，盼望自己成为一个英雄。宁录是古代英雄之首(创10:8)。

二．在神的眼光中看这个世界

　 1.罪恶很大。所思想的尽都是恶(创6:5; 诗14:1-3)。

　 2.世界败坏了。即人的行为败坏了(创6:11-12)，道德堕落了。

　 3.世界和地悲哀衰残(赛24:3-5)。这虽是预言以色列国的事，但也普遍地应用在每个国家中。

　 4.撒但掌管这幽暗的世界(弗6:12)，世界的王要到(约14:30)，全世界都卧在恶者的手下(约壹5:19)。世界一切的黑暗后面，都是撒但在作怪。世界是这么可怜，世人是这么败坏，我们当怎么办呢？

三．人改变世界的方法

　 1.用教育。教导人。但许多教师本身都败坏，所以不能教出甚么好的来。

　 2.用科学。科学虽帮助人类在物质上有许多享受，可是却叫人心更败坏。

　 3.用哲学。主义的革命。但每次的革命都把国家的元气革掉，也把生命革掉了。

四．神如何改造这个世界？

　 1.将祂的独生子赐给世界，即将生命赐给世人，叫他们得圣洁的生命，就不再败坏了。这是根本的改变。叫人得生命，可以得胜撒但，罪恶，和世界。

　 2.将生命的道扩张到世界去(太28:20)，即收复被撒但占领的地方，增添国民，扩张地的四境(赛26:15)。

　 3.我们现在扩张到甚么地步呢？试与撒但所扩张的作比较。

　　 (1)传福音的地区。许多地方有戏院，有佛庙，但没有礼拜堂。戏院和庙宇增加了许多倍，但礼拜堂才增加一二间。

　　 (2)得救的人数。不信的总是比信的多。每天出生的人，死去的人，得救的又有多少呢？

　　 (3)传道人的数目总是比不上罪恶的宣传数目。多人免费地替电影，香烟，黄色小说，败坏人心的书籍，主义，学说作广告，但不肯为福音作广告，许多基督徒也是如此。

　　 (4)在文字的宣传上，我们作了多少？世人出日报宣传教人犯罪的事，叫人害怕的事，信徒为何不也出日报传福音？

结论：

　　今日世界大部分是在撒但手下，我们是否视若无睹？今日你看见了，你对这世界作甚么？你要去，往普天下去传福音给万民听，用神给你的才干，时间…去扩张神的国度。我们要活出圣洁的生活，减少罪恶的蔓延。整个沉沦的世界正等待我们去拯救，我们为何不去传福音呢？

── 黄彼得

【时代的挑战（三）爱心的异象】

经文：约3:16

引言：

　　神爱世人。神怎样爱世人？祂爱，所以就有行动。这个行动就是将祂的独生子赐给他们。

一．你爱甚么？

　 1.你所爱的：名誉，学问，事业，家庭，儿女，丈夫，妻子，父母等。有的人爱艺术，爱许多小玩意，爱狗儿，爱读书等。爱这些是好的，表明你还有爱心，有温暖，是热血的。许多人连爱心也没有，真是冷冰冰的好像冷血动物。

　 2.你有所表现：你爱甚么，你肯付代价得着那些东西，你花时间在那些东西上面，有时你为他们牺牲生命也在所不惜！

　 3.你爱这些世上的东西结局是怎样的？永远不满足。你越爱越觉得虚空。你爱财不久就厌烦了。为甚么？因为不能满足你的心，并且那欲念越来越大，在欲望的驱使下，你就甚么罪都犯了。所以圣经告诉我们，不要爱世界和这世界上的事(约壹2:15-17)；人若爱这些，当这些事过去后，人的心何等空虚！

二．你当爱甚么？

　 1.神爱世人，所以我们也当爱。但我们不是单爱人的肉体，你若单爱人的肉体，你一定会犯罪。今日许多的罪恶，都是从爱肉体来的。奸淫，乱伦，抢人的丈夫或妻子，许多的罪都犯了。神是爱世人那永不灭的灵魂。神爱灵魂比全世界都宝贵。灵魂叫人有智慧，思想，有才干，能敬拜神，能爱人，能欣赏神创造的美丽。灵魂在人的身上，人才是活人；否则就是死人。你们今日在这里，如果没有灵魂，那是何等可怕。灵魂是最宝贵的，且是永存的，所以神爱他们。

　 2.神怎样爱世人？祂将独生子赐给他们。这是祂爱的表现。你爱一样东西也会有些表现的。你爱明星，就会奉献很多钱在他们身上。但你对传道人如何？你爱灵魂有何表现？对救灵魂的事工你奉献了多少？

　 3.你如果真爱灵魂，但你不能去传福音，是否就不传了呢？你岂不可为传福音的宣教士祷告，奉献金钱支持他们代替你去传道？

　 4.你如果爱灵魂，你的心也必在那里。主爱人，就从天上来到人间，到各种人那里；保罗亦然。你如何？你的心在哪？我到邦加和西加以前，我已爱上那里失丧的灵魂，我的心先我而到那里，然后我的人也就到了那里。我看见东印度尼西亚的灵魂，我的心到了那里，然后我的人也到了那里传福音。求主给我们爱灵魂的心，乐意为失丧的灵魂献上应该献上的，让福音得以广传！

　 5.你当爱教会。怎样爱法？当参加聚会，生活圣洁，为教会作美好的见证。当尽力说明教会，为教会一切的需要着想，使教会兴旺起来，福音就容易传开。

　 6.当爱传道人。因为他们是在主里劳苦的，当格外敬重他们，支持他们传福音的工作，为他们祷告。今日许多人轻看传道人和神学的工作，这是何等愚昧的事。如果没有传道人和神学的工作，福音岂能传开？

三．爱的报赏

　 1.灵魂的得救是我们的报赏和喜乐。

　 2.工程要存到永远，在天家要得荣耀。

　 3.神要悦纳我们，在神的家中作柱子永不离开，与主同掌权。

结论：

　　今日为何有这么多人爱主耶稣？因为祂爱每个人的灵魂，并且爱他们到底。你爱人到底，人也必爱你到底，并且父神，主耶稣和圣灵也要爱你到底。

── 黄彼得

【时代的挑战（四）撒种的异象】

经文：约3:16

引言：

　　“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”你说你爱世人，那你给他们甚么？你说我甚么都没有，我能给他们甚么呢？你真的甚么都没有吗？

一．你给他们甚么？

　 1.你最少有养生的两个小钱(可12:41-44)。这个寡妇实在甚么都没有，但她有爱神和爱神家的心，所以肯将养生的献上。许多人以为把养生的献上会饿死；不会的，从来没有一个人因奉献给神到饿死的地步。在神给你的钱财中，你给世人甚么？

　 2.你最少有几十年的时间。你每天的生活中给世人甚么？神叫信徒得救后仍然活在世上有何作用？是为主活着(罗14:7-9; 加2:20)，即是为耶稣作见证，叫人看出我们是跟过耶稣的人，有耶稣的生命，也有耶稣的生活。不但礼拜天作基督徒，而是天天作基督徒；不但在礼拜堂作基督徒，而是无论到哪里都作基督徒。保罗在会堂，教会，城中，狱内，船上，海边等都作基督徒见证主，不但用口见证，也用生活见证。今日教会失败，因为肯为主而活的人太少了！许多为主义活着，为党派活着，为罪恶活着，我们为何不为主活着呢？你一年中有多少日为主而活？为主而活的比例有多少？主一生为我们活，我们为何不为主活呢？求主怜悯我们！

　 3.你最少会说话，但你的言语中给人甚么？你每天所传的是甚么？许多人以口犯罪，传播是非，但圣经说不要以口犯罪(伯2:10)。又说：是就说是，不是就说不是(太5:37)。在言语中只有给人耶稣的救恩是最会帮助人的。你每天对人说多少话是关于耶稣的事？你有否为人的灵魂祷告？为失败的人祷告？在言语上你给他们甚么？主随时说恩言(路4:22)，我们口中所出的是恩言或是恶语？让我们立志每天要为多少人祷告，对多少人传耶稣。

二．你怎样给他们？

　 1.要按他们所需要的给他们(约6:11)。五饼二鱼是随他们所要的。他们有罪恶，你要给他们赦罪的救恩；有污秽，给他们圣洁的生命；要灭亡，给他们救主。需要甚么就当给他们。但这不是满足他们的私欲，乃是要对症下药。主见法利赛人的骄傲虚伪，就责备；看见悔改的妇人(路7:36-50)，祂就赦免她的罪；看见拿因的寡妇悲哀，就叫其子复活；见尼哥底母未重生，就叫他重生；见门徒的爱心冷淡，就加给他们爱心(约21:15-19)。当按他们所需要的给他们。

　 2.要有计划并持久的给。不是按兴致，一暴十寒的给；是从头一排直到最后一排(可6:39-41)，大家都得到。传福音也是如此，让大家都听到，不要有的地方听得太多，有的一次都没有听过。主耶稣常纪念邻近的村庄(可1:38; 路4:43)。早期教会不肯到外邦去传福音，直到逼迫来到才去(徒8:1)。我们如何？

　 3.你可以交在主手里，由门徒去作。不要自己作，应祷告主，求主指示，就可分配得当，不浪费。

　 4.要凭信心给。虽你有的不够，你可祷告，求主给你力量能奉献。经过祷告的奉献是能感动人的，其果效是大的。

三．何时你才能给呢？

　 1.现在就开始，不要等候将来。

　 2.现在立志将生命献上，将一切所有的献给主。因为你不知道还有多少机会可献，到主再来的时候，你要献也没机会了。比较：马利亚膏主(可14:3-9)与尼哥底母和一班妇女的奉献(约19:39; 路24:1)。

── 黄彼得

【必须重生】

经文：约3:1-16

引言：

　　耶稣与尼哥底母的谈话。为何主耶稣说人必须重生？

一．重生的必须

　 1.因为人有罪(罗3:23)。（举例证明）。

　 2.因为人必要死亡(罗6:23; 来9:27)。肉体的死，灵魂的死。

　 3.因为人心地败坏，不能有好的思想和意念，终日所思想的尽都是恶(创6:5)。

　 4.因为人不能行善。要行但行不出来。

　 5.因为人不能见属灵的事，就是在物质以外许多宝贵的事物。

　 6.因为人不能进入天国，就是必须下地狱。

二．如何重生？

　 1.要认识自己的罪，清楚知道自己是个罪人。

　 2.要知道自己不能自救，没有能力救自己。

　 3.要相信主的救恩，替死，赎罪。

　 4.要接受主的赦罪和新生命。

　 5.要接受圣灵在心中作主，一切由圣灵管理，成为新人。

三．重生后的表现

　 1.离开罪恶。

　 2.恨恶罪恶。

　 3.追求生命的长进。

　 4.乐于为主作见证，叫人同得福音的好处。

　 5.思慕天国，喜爱聚会。

── 黄彼得

【你必须要重生】

经文：约3:1-16

引言：

　　尼哥底母谈教育问题，是头脑的问题。但耶稣谈的是重生问题，是心和生命的问题。主加重语气：必须重生。人非重生不可。

一．甚么叫作重生？

　 1.再生一次。

　 2.非肉体，乃心灵生命。

　 3.非物质，乃属灵。

　 4.是生命的一种经历。

二．为何需要重生

　 1.因为败坏。言语，行动，生活，心地都败坏了。

　 2.因为有罪。人所以有败坏，乃是因为罪恶。罪恶如毒根进入生命，罪恶如毒钩(林前15:55)。罪分言语的，行为的和思想的，且以思想为最可怕。有罪的生命需要重生。

　 3.因为生命死了，所以要重生。罪的工价就是死(罗6:23)。宗教，保健，教育，德行等都不能使人得生命。只有生命才能生生命。圣洁的生命才能吞灭死的生命。如拿因妇人之子。

　 4.因为要得神永远圣洁的生命，进入永生的国度。同生命才能在一起。要与神在一起，必须要有神的生命；否则只能与撒但在一起。

　 5.要免去罪的审判。现在不接受耶稣的生命，带罪的生命将来必要受审判。铜蛇的比喻。

三．怎样重生

　 1.由神生，上面生。被生，不是自己能生。

　 2.由水生。经过别人的痛苦而生。如母亲生子要穿羊水，受痛苦而生。一个人重生，要有别人受苦传道。为了你得生命，曾有许多人受苦。

　 3.由灵生。是圣灵感动你，给你生命而生的。

　 4.要凭信心接受生命。不必靠功劳行善，因为那是不可能的。不必挂虑重生后会如何，神会负责。

结论：

　　加入教会不是重生，得着生命才是。你有了生命没有？今天就作个重生的人吧！

── 黄彼得

【约翰福音中的圣灵（二）】

经文：约3:1-15

上篇：“约翰福音中的圣灵（一）”

引言：
　　这段经文论述圣灵作重生的工作，作使人得神生命的工作。

   一．圣灵是谁？
　     1. 是生命的灵。所以能使人重生，重新给人生命(约3:3,5; 罗8:2)。在道成肉身上，圣灵给耶稣生命，也是神给耶稣生命(太1:18; 路1:35)。在施洗约翰的出生上，也是圣灵给生命(路1:15)。保罗也经历圣灵的重生(徒9:18; 多3:5)。
　     2. 是有位格的灵(3:8)。
　　       (1)风的预表—在这里的重点是随意吹。说明圣灵的意志，主权，和生命工作的形态。祂的意志和主权决定怎样作；祂工作的形态不是肉眼可见，但有强大的力量和实际的表现，即洁净。此事在使徒行传2:2可见。
　　       (2)所以人不能支配圣灵，只能顺服圣灵，体贴圣灵(罗8:5-6)。

   二．圣灵如何作重生的工作
　　人人都得肉身的生命，但除了专门研究医学或生命科学的人，许多人多不知道自己如何得肉身的生命。多数人只知道细胞的结合与分裂的原理。但为何细胞在大约相同的分裂过程中，却有不同的人格和智慧的人长大？同样地，有不少人已得圣灵的生命，但如何能得到呢？多数只知道相信就得着。
　     1. 圣灵重生信徒的过程如下：
　　       (1)圣灵用神的话，让神的道先在人的心中作光照的工作，叫人心中的悟性起作用，使人自己明白是罪人，明白被罪捆绑的痛苦，不能自救。
　　       (2)叫人明白耶稣是救主，祂的救赎是能救人脱离罪。
　　       (3)叫人乐意接受主的赦罪救恩并生命。
　　这个过程在保罗身上有一个强烈的行动(徒9:3-6,17-19)。他被击倒，有光，有声，有人来对他解说一切过程。但有些人并没有这些强烈的表现。不过心灵觉悟与乐意的接受是必然的。
　     2. 人在重生上有四种形态：
　　       (1)有重生的知识，没有重生的经验。
　　       (2)有重生的经验，没有重生的知识。
　　       (3)没有重生的经验，也没有重生的知识。
　　       (4)有重生的知识，也有重生的经验。
　　我们是哪一种人呢？

   三．重生与神的国度
　　尼哥底母与耶稣谈有关教育的问题，如何教导能使人成为好人。
　     1. 生命重于知识，但生命不反对知识。
　　这也是生命与知识孰先的问题。这问题在伊甸园发生过。在人看来知识先，生命后。从神的定律是生命先，知识后。
　　人若有知识，却没有与知识相等的生命，会作许多不能控制的罪行。所以会有不少高级知识分子犯可怕的罪行。所罗门也是高级知识分子，但犯了可怕拜偶像的罪。越有知识，越会犯罪。
　　如果有生命，那自然会有知识。生命长成到甚么地步，他的思想也可到甚么地步。这样他所得的知识也可到甚么地步。从生命的长成而得的知识是真知识(罗10:3; 约4:42)。撒玛利亚妇人有了生命，就真知道主。
　     2. 生命的适应力。有生命才能适应环境。
　　鸟的生命适应于空中的生活，鱼的生命适应于水中的生活，人肉身的生命适应于地球的生活，而只有天国的生命才能适应于天国的生活。生命的本身有适应力，知识的本身不一定有适应力。所以当先得生命，后去得知识。
　     3. 圣灵也是教导的灵(约14:26; 16:13)。（容后再谈）

   四．圣灵的无限性(3:34)
　　物质是有限的，所以物质的时空也是有限的。圣灵是非物质的，故无限。这无限是超时空的。
　     1. 圣灵给人生命是超时空的，所以祂可在任何时间与地方给人生命，不受时空的限制。
　     2. 圣灵所给人的生命，在时空的改变中是不变的。故生命是越来越丰富，越来越荣美的(林后4:16)。
　     3. 圣灵给人的超时空的生命，可作超时空的交通。这交通不受时空的限制，故可有永恒的交通，相助，相扶，代祷。
　     4. 圣灵给人无限的生命，可是人在有限性中有许多劣根性。人的贪心，自私，用方法占有物质，就是受有限性的限制所致。因为他所有的是有限的，所以一直抓住那有限的。但如果人知道自己已有了无限的，自然不会再抓那有限的。耶稣是无限的，所以祂一直给；我们若有了祂的生命，也能给(路19:26; 太13:12)。

结论：
　　求主叫我们看生命过于知识，并追求与生命相等的知识，实实在在的经验重生，并得圣灵所赐无限的生命和能力，可以作无限的事工。

── 黄彼得

【神最大的礼物】

经文：约3:10-21

引言：

　　礼物是一种对人的敬重或爱心，而藉物质或可见的象征的表达。但礼物的价值却是相对的。如送礼的人认为有价值，而受的人却认为无价值，那么那价值只是单方面的。如果双方都认定相等的价值，那么这礼物的意义就更大。

一．神所赐给人的礼物

　 1.物质-全世界(创1:29)。

　 2.生命-叫人活着(创2:7)。

　 3.独生子-叫人得永生(约3:16)。

二．神赐礼物给人的目的

　 1.物质可作今生的享受。

　 2.生命可为超物质的享受与生活。

　 3.永生可有永远的享受。与永恒者同享受，即超时空的享受。

三．为何人不能享受神的礼物？

　 1.不相信神的话语，不相信神所应许的(约3:14-15)。

　 2.不相信神的儿子(约3:16-18)。

　 3.不接受光的责备(约3:19-21)。

四．人如何能享受神的礼物？

　 1.听从神的话语(约3:14-15)。

　 2.信从神的救法(约3:16)。即信耶稣得永生。

　 3.接受光的照耀(约3:19-21)。

结论：

　　在这庆祝圣诞的时节，但愿我们都相信主的话，并享受祂的礼物，也将这救恩分给别人。

【赐下独生子】

经文：约3:16-21

引言：
　　圣诞节最重要的信息，就是救主降生。父神将独生子赐给我们，耶稣将自己赐给我们，今日就是要与各位思想这信息。

   一．独生子是谁
　     1.是神的爱子(太3:17; 17:5)。
　     2.是神的本体的真像(来1:3)。
　     3.是降生为救主的(太1:21)。
　     4.是真光。要照亮黑暗中的世人(约1:4-5,9; 3:19)。
　     5.是基督(太16:16)。先知，祭司，君王。

   二．独生子为何到世上来
　     1.因为世人要灭亡(约3:16)。
　　       (1) 因不信神的话，即圣经的真理。
　　       (2) 因不信传道人所传的救恩。
　　       (3) 因不信耶稣是独一的救主，不信祂的宝血能洁净人的一切罪恶。
　　因为世人都要灭亡，所以基督来救赎他们。
　     2.因人在黑暗中。一个人如果知道自己在黑暗中，那还不要紧，最可怜的是在黑暗中还不自知。这种人是拒绝光，反爱黑暗，不要真理的光。耶稣来作光，要照耀他们，可是许多人因自己的行为是恶的而拒绝祂。
　     3.要表明神的爱。神最受人误会。许多人以为神不公义，没有慈爱，是凶恶的，甚至有人说神不存在。耶稣到世上来，就是将神的爱表明出来(约壹4:9-10; 罗5:8等)。

   三．独生子带来甚么
　     1.带来神爱人的信息(约3:16)。神爱世人，叫人可以信。
　     2.带来永生(约3:16)。即神自己的生命。叫信的人，接受的人，可以与神一样永远活着。
　     3.带来真光(约3:19)。能照亮人的心肠肺腑，叫人认识自己，认识主的恩典。
　     4.带来真理的道路(约3:21)。叫人可以遵着主的真理行，而达到永生。

结论：
　　神将独生子赐下了，你得着了没有？如果没有得着神所赐的独生子，那在圣诞节的庆祝都是徒然的。如果你已经得着了，你有否想到许多尚未得着的人？如果没有，请赶快将福音告诉他们，不要单给他们物质的礼物，更要让他们得着神的独生子为他们的生命。

── 黄彼得

【灭亡的异象】

经文：约3:16

引言：
　　异象的重要(箴29:18)。异象就是看见属灵的启示，有属灵的看法或是看见神所指示的，现在先看灭亡的异象。

   一．甚么叫作灭亡
　     1.不是灭绝，不是就这样完了。
　     2.不是结束，完全的停止。
　     3.而是一种永远的刑罚。
　　       (1) 永刑，永火(太25:41,46)。
　　       (2) 不死的虫(可9:44-48)。
　　       (3) 永火中的痛苦(路16:19-31)。
　     4.是神对他永远的震怒(约3:36)。神的怒气是人担当不起的。

   二．为何会有灭亡
　     1.因为罪恶满盈。洪水的事(创6:5)。
　     2.因为他们硬心到底，不肯悔改，轻忽神的警告。所多玛被灭(创19:)。
　     3.为要停止罪恶的蔓延。好像神要消灭迦南人一样，也好像我们将坏了的东西丢掉一样。
　     4.为要显明神的公义。

   三．甚么人会灭亡
　     1.凡不信耶稣的(约3:18)，就是那不接受耶稣为救主的人。
　     2.凡不肯离开罪恶的人。好像不肯离开所多玛城一样。
　     3.凡随从撒但的(太25:41)。撒但的结局是灭亡，随从它的一定灭亡。
　     4.凡不肯悔改的人(路13:3,5)。

   四．如何面对灭亡的人
　     1.神将独生子赐下作救主。
　     2.你我当自己先得救。
　     3.要看见了以后去救人。

结论：
　　呼召将亡的人悔改，并去救将亡的人。

── 黄彼得

【爱心的异象】

经文：约3:16

引言：
　　世人虽然这样败坏，但神如何对待他们？神爱世人。

   一．神为何爱世人？
　     1.因人是祂按照自己的形像而造的。
　     2.人有永远存在的灵魂。
　     3.人能与祂交通谈心。

   二．神怎样爱世人？
　     1.想办法来救赎。
　     2.将独生子舍去来救人。
　     3.主耶稣将命舍去来救人，使人与神和好。
　     4.神爱我们，不但把耶稣给我们，连一切上好的福分都给我们(弗1:5)。
　     5.爱一定有行动，有表现。

   三．我们蒙爱得救的人当如何？
　　当爱主，爱教会和爱未得救的人。
　     1.爱主就去作祂要我们作的，就是去抢救灵魂。
　     2.要有抢救灵魂的心。心先爱那地方的人，后才会去。如戴德生的心先在中国，后来就来了中国。
　     3.奉献自己作主的工作。证明真心爱主，教会和灵魂。
　     4.奉献金钱支持人作主的工作。
　     5.教会当鼓励信徒作信心的奉献。
　     6.教会当差派传道人去福音未传到的地方。
　     7.认清时代。这是末世黑暗的时代，需要福音的时代。
　     8.完成使命，等候主再来。记得耕耘每个角落。
　     9.忠心去作，甘心去作，即使受苦也乐意去作。等候主的赏赐，天上的冠冕。

── 黄彼得

【得重生后的责任】

经文：约3:22-36

引言：
　　每个真实重生的人，都有责任和使命，就是使教会复兴，将福音传开。

   一．要传甚么？
　     1.要传道，叫人悔改。用水给人施洗(约3:22-24)就是用神的道叫人得洁净，离开罪恶。只有神的道才有能力使人得洁净。
　     2.要引人到耶稣那里(约3:25-30)。主是独一的救主，是人人所急切需要的。
　     3.要高举主，单单传扬耶稣。高举耶稣过于一切，叫人要多认识耶稣(约3:30-36)。耶稣比一切高，祂的爱比一切高，祂的恩比一切大，祂的生命比一切丰富，祂是永远长存的，祂的真实比一切更大，祂的权柄比一切更大。

   二．要怎样传耶稣
　     1.要看见人的需要。当今人有了律法，医生，教师，工程学，金钱，地位等等，但这些不能叫人得救得永生，不能叫罪得赦；只有耶稣才能够。所以今日人类最大的需要就是耶稣。
　     2.要受感动。受到主十架大爱的感动，人灵魂可怜的感动。
　     3.要去。要有行动去传福音，有的要受神学训练。每个人当有责任，作个人布道，分送单张，册子，尽所能的奉献支持传道人的生活，如有余可供应其他的传道人，本地有余可供应外地的需要。
　     4.要有眼光。看到此工作的永存性，看到许多地方的需要。

结论：
　　呼召人信主和奉献。

── 黄彼得

【尼哥底母的需要】

经文：约3:1-18

引言：
　　耶稣对尼哥底母谈重生之事，因这是尼哥底母所需要的。

   一．尼哥底母所有的
　     1.有宗教背景和道德修养。他是法利赛人。
　     2.有地位。是犹太人的官。
　     3.有学问。是以色列人的先生。
　     4.有正义感。为耶稣抱不平(约7:50-51)。
　     5.有钱也有慷慨的心。奉献一百斤香料为主安葬之用(约19:39-40)。
　　在世人看来，尼哥底母一无所缺。但他自己知道自己的缺乏，所以他来见耶稣。耶稣也将尼哥底母真正所需要的告诉他。这是甚么？

   二．尼哥底母所需要的
　　尼哥底母所需要的，就是永远的生命，属灵的永生。
　     1.如无永生，一切好处只不过是暂时的，且很快就过去。夕阳无限好，只是近黄昏。
　     2.如无永生，所得的福分不是真实的，不过如浮云，转眼就过去了。
　     3.如无永生，不能有分于神的国度；有神的生命才能适合于神的国度。神的国度是永远的，所以需永生才可。

   三．如何得永生？
　     1.借着听神的话。神的道是生命，听道就会知道真理，神的道也预备我们的心灵。
　     2.借着圣灵重生。圣灵将神的道消化在我们心中，叫我们得生命，在时机成熟时就得了生命。
　     3.我们是被动的存信心领受，接受圣灵所作的事实。所以只要相信，承认这事实就可得着。

   四．神在我们重生的工作上所付的代价
　     1.天父将耶稣赐给人类作救主。
　     2.主在十架上代我们受刑罚。
　     3.神叫信祂的人得着祂儿子的名分，且有永生。

结论：
　　永生是每个人所需要的，所以神付这么大的代价，叫我们信就可以白白得永生。我们要接受这永生。

── 黄彼得

【必须重生(约三1~21)】

一、宗教家──是法利赛人(1节)

二、政治家──是犹太人的官(1节)

三、教育家──是以色列人的先生(10节)

四、财主家──当安葬耶稣的时候，他曾带着没药和沉香约一百斤前来(约十九39)

五、道德家──是承认耶稣是由神那里来作师傅的(2节)，也是卫护耶稣的(约七50~51)

六、尼哥底母虽有这些长处，当时却还未得重生(4节)

── 丁良才《经题模范》

【圣灵如风(在原文上风字和灵字同)】(约三6~8；徒二2)

一、是自主的──随着意思吹(林前十二11)

二、是有力的──无人能敌(徒一8；六10)

三、是无形的──只能听见风的声音

四、是难测的──却不晓得从那里来，往那里去

五、是逼需的──无风无气，动物和植物不能生长(参约三5)

六、是赐命的(罗八2；结卅七8~10)

── 丁良才《经题模范》

【至极的几件事(约三16)】

一、极大的慈爱──神爱(罗五8；约壹四9)

二、极多的人数──世人(启七9~10)

三、极厚的恩赐──独生子(罗八32；林后九15)

四、极重的刑罚──灭亡(启廿一8)

五、极美的盼望──永生(罗六23；彼前一4~5)

六、极易的得法──相信(弗二8；约一12)

── 丁良才《经题模范》

【神四向度的爱】

读经：约三16

一、阔──神爱世人

二、长──赐祂的独生子

三、深──凡一切信祂的

四、高──得到永生

【神的儿子是救人的主 约翰福音3章】

一丶为救世人指人道路3:1-4

二丶为救世人与人谈路3:5-10

三丶为救世人爱人成路3:11-15

四丶为救世人向人铺路3:16-18

五丶为救世人引人走路3:19-21

六丶为救世人差人开路3:22-26

七丶为救世人仆人宣路3:27-30

八丶为救世人无人改路3:31-36

── 作者不详

【尼哥底母】

从肉身生的；从灵生的

一、从水和圣灵生

1.谁必须重生？

2.为何必须重生？

3.如何能重生？

二、信和不信的人的将来

1.神爱世人

2.信子的人得永生

3.不信的人必要灭亡

三、施洗约翰的见证

1.祂必兴旺(增加)

2.我必衰微(减少)

3.喜乐满足

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

【约翰福音第三章】

一、夜间来访的人（三1－6）

二、知而后言（三7－13）

三、被举起的基督（三14，15）

四、神的爱（三16）

五、爱与审判（三17－21）

六、一个没有妒忌的人（三22－30）

七、来自天上的一位（三31－36）

──《每日研经丛书》

【约翰福音第三章】

一、耶稣教尼哥底母重生的道理（三1～21）

二、施洗约翰在犹太的工作（三22～36）

──《活石新约圣经注释》

【约翰福音第三章】

一、重生真义（三1～15）

二、爱与审判（三16～21）

约翰福音三16被称为“福音的精华”，这实在没有任何夸张成分，因它简单地将福音要素包括在内，这节经文告诉我们几点重要的真理：

1.救恩来自神，由神开始。

　 2.神的本质就是爱（参约壹四8），祂的爱普及世人。

　 3.神藉祂的独生子耶稣基督完成救恩的工作。

　 4.相信祂的人就能得着救恩，从罪恶灭亡中被拯救出来，进入永恒生命的国度里。

耶稣来到世上也是这样，当人看到这完美的一位时，便会看到自己的罪，只是人仍然可有两个选择：

　 1.相信祂（16、18）：相信的人便会得到救恩，行在光明中。

　 2.敌对祂（19～20）：这些人仍在黑暗中，最终乃是灭亡。不过，这不是神要定他的罪，乃是他自己的抉择定了自己的罪。

三、谦卑顺服（三22～36）

1.他再次指出他只是基督的先锋（28～30）

2.他指出耶稣能吸引人，乃是神给予祂的能力和恩惠（27、31、34～35）

3.约翰指出永恒的选择已摆在人面前：永生或神的忿怒（36）

4.只是有不少人拒绝这真理，但是接受的人，便会明白神的话就是真理（32～33）

──《新旧约辅读》

【重生得永生】

一、堕落之后的人的光景

二、重生的需要

1.重生的人才能见神的国（约三3）

2.重生的人才能进神的国（约三5）

三、重生的意义

1.字面上的解释

2.属灵的意义

3.从水和圣灵生（约三5，8）

四、重生的成就

1.客观的事实

2.主观的经历

（1）有人向我们传道了，把基督的话传给我们听了（罗十14～17）

（2）悔改相信就可以得救（徒三19；罗十9～10）

（3）相信就能重生得永生（约一12，三16，二十31；罗十13）

（4）因相信，人的灵活过来（弗二1，5）

（5）受浸归入主的死，作与基督同葬，同复活的见证

五、施洗约翰

六、神的爱（约三16）

── 黄共明《约翰福音要义》

【上流人的需要】

读经：约翰福音三章一至十五节

一、一个上流人

尼哥底母是一个上流人，因为他有道德，有学问，也是一个上了年纪的犹太人的官，并且也敬畏神，这几点加起来，才是一个上流人。

二、作人的问题

1、这人来和主耶稣谈到人在神面前作人的问题。

2、他把人的问题，看做一个行为的问题。因为他称主为夫子，他也承认主是从神那里来作师傅的，师傅就是教导人如何遵守律法，如何在神面前作人。

3、主的答案给他看见，人在神面前作人的问题，不是行为问题，乃是生命问题。因为主回答说：人必须重生才能有分于神的国。所以主的答案，是驳他的问题，改他的眼光。他所问的是行为问题，主的答案是生命问题。

4、主就借着这个答案，给上流人看见他的需要不在修改行为，乃在得着生命。

三、必须重生

1、人的生命，是邪恶败坏的，又是不能改变的。

2、所以人修改无用。

3、人必须另外再得一个生命，就是必须重生。

四、重生的意义

1、重生的字意是再生一次。所以尼哥底母领会重生乃是进母腹再生一次。

2、重生的字意虽是再生一次，但是重生的意义，却非到母腹再生一次，乃是从神再生一次。

3、从神生一次，就是从灵生一次，也就是圣灵进到我们里面叫我们得着神的生命。

4、重生就是在自己的生命之外，再得着神的生命。

五、如何重生

1、客观方面——就是借着基督的死而复活，基督的死，消除人的罪，基督的复活，释放出祂的生命。祂的死，把罪的难处除去，祂的复活，把祂的生命分给人。

2、主观方面——第一我们要承认自己的生命是败坏的，不能改变的，第二我们要承认主替我们死而复活，第三我们要接受死而复活的主，作我们的救主，就是仰望钉十字架的耶稣，像旧约以色列人仰望铜蛇一样，一仰望即活了。

──《福音材料267题》