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约翰福音第二章纲目

壹、内容纲要

【神子救主丰满彰显的原则】

一、变水为酒(1~12节)──在死亡中供应生命

二、洁净圣殿(13~17节)──除去一切属地的财利

三、三日内再建立殿(18~22节)──藉死而复活而达到丰满

四、不将自己交托给人(23~25节)──重视人里面的真实情况

贰、灵训要义

【变水为酒的神迹】

一、人原有生命的光景：

1.在加利利的迦拿(1节上)──人原有的生命乃卑贱(加利利)且脆弱(迦拿)

2.娶亲的筵席(1节中)...酒用尽了(3节上)──人生虽有喜乐(婚筵)，却是有限(用尽)

3.照犹太人洁净的规矩(6节上)──人生受到礼教的束缚

4.有六口石缸摆在那里...可以盛...水(6节下)──人受造的目的是为作承装的器皿，但没有神的人生，里面是虚空(没有装满)、平淡且死沉的(水)

5.所能摆上的，都是『次的』酒(10节下)──人生的享受，不但不能持久，而且是次等的。

二、主耶稣乃是改善人生问题的答案：

1.第三日(1节上)...耶稣和祂的门徒也被请去赴席(2节)──复活的主(第三日)，降卑祂自己，来到我们人生的处境中

2.祂能将水变为酒(9节)──祂能将我们原来平淡且死沉的人生，变成有味且喜乐的人生

3.祂所变的酒乃是『好酒』(10节)──主所赏赐生命中的喜乐乃是上等的

三、如何才能得着并经历主的恩典：

1.耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了(3节下)──向主陈明人生的实况(祷告或为别人代祷)

2.我的时候还没有到(4节下)──交托给主，让主按着祂的旨意来作事

3.祂告诉你们甚么，你们就作甚么(5节)──顺服主的吩咐与引导

4.耶稣说...他们就...(7~8节)──完全的顺服，不讲理由的顺服，并且是顺服到底(这就是绝对的信靠主)

5.显出祂的荣耀来，祂的门徒就信祂了(11节)──在主恩典的作为中，认识祂的所是，因此增加对祂的信心

6.耶稣与祂的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去，在那里住(12节)──继续维持与主同住的生活

【神作事(行神迹)的时机】

一、酒用尽了(3节上)──人的尽头是神的起头；人若还有办法，神就不作事

二、他们没有酒了(3节下)──这是祷告；人若不祷告，神不主动替人解决问题

三、我的时候还没有到(4节)──人虽祷告，仍须忍耐着等候神的时候

四、祂告诉你们甚么，你们就作甚么(5节)──神作事，需要人的顺服与合作

五、耶稣说...他们就...(7~8节)──神是逐步的带领；一个命令，一个顺服的动作，带进另一个命令

六、好酒留到如今(10节)──神把最好的留给顺服祂的人

【满有恩典和真理】

一、第三日(1节)──『三』表明神丰满的见证

二、耶稣被请去赴席(2节)──主乐于施恩，与人同享喜乐

三、酒用尽了(3节)──表明人的贫穷与虚空

四、我的时候还没有到(4节)──人必须尊主为大，让祂来支配

五、祂告诉你们甚么，你们就作甚么(5节)──信而顺从，乃是我们蒙恩的诀要

六、有六口石缸摆在那里(6节)──人原是承装神恩典的器皿，但这器皿是空洞、贫乏的

七、把缸倒满了水...直到缸口(7节)──显明人里面所充满的，不是生命，而是死亡(水)

八、现在可以舀出来(8节)──主的拯救一来，人里面就有丰满的余裕

九、那水变成酒(9节)──主进到我们的人生里面，就使死亡变为生命，平淡变为喜乐

十、你倒把好酒留到如今(10节)──惟有尝过救恩滋味的人，才能领略其中的美妙

十一、显出祂的荣耀来(11节)──彰显出祂丰满的恩典和真理来

十二、祂的门徒就信祂了(11节)──信徒都是祂恩典和真理的见证人

【生命与建造】

一、主在复活里进到人里面来作生命：

1.主在复活里(第三日)来到世人中间(1~2节)

2.人的享受有其限度与尽头──酒用尽了(3节)

3.原因乃在于人原来的生命是充满死亡(水)的生命(6~7节)

4.主要在信而顺从的人身上施行神迹，变死亡为生命(5~9节)

5.主所赏赐的新生命是丰美上好的(好酒)，只有尝过的人才知道(9~10节)

二、这是主所行的头一件神迹(11节)：

1.主变死亡为生命，乃是祂作工在人身上的一个原则

2.主要在信的人身上显出祂的荣耀来

三、生命的目的是为建造神的殿：

1.每逢信徒记念主的救恩(逾越节)，主就来到属祂的人中间(13节)

2.主提醒我们本是神的殿，却被属地的财利所污秽(14节)

3.主用慈绳爱索来洁净信徒和教会(15~16节)

4.主为神的殿心里焦急，如同火烧(17节)

5.仇敌的目的是要破坏神的殿(18~19节上)

6.但主要借着祂复活的生命，重新建立起来──三日内要再建立起来(19节下~22节)

7.主所要建造的殿，乃是存心正直(有正确的信心)，能让祂把自己交托的信徒和教会(23~25节)

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约翰福音注解》

叁、其他纲目

【清水变美酒的婚姻】

经文：约2:1-11

引言：在这记载耶稣第一次参加人的婚筵，祂在这桩婚筵上显了第一次大神变——清水变酒，即暗淡的婚姻有耶稣同在就可以变成幸福美满。

一、耶稣乐意参加婚筵 1-2

这是人生中最幸福的时刻——神注重神圣的婚姻生活。（创2:18-25）

二、耶稣使清水变美酒 3-10

1.他们没有酒了——表示婚姻出了问题。 3

2.与我有什么相干——表示人不能指挥神的作为，只有顺从。4

3.祂告诉你们什么，你们就作什么——表示对神完全的顺从。5

4.把缸倒满了水——表示每个人都要充满生命的活水。6-7

5.现在可以舀出来——表示分享丰盛的生命。8，（约10:10）

6.尝了那水变的酒——表示我们要尝尝主恩的滋味。9，（诗34:8；彼前2:3）

7.把好酒留到如今——表示人的婚姻生活越来越美满。10

三、耶稣显出祂的荣耀 11

这不仅是头一件“神迹”，证明基督是荣耀的；这更是第一个“表记”（“神迹”的原文），显明这一位荣耀的基督。

── 毛南春阳

【耶稣的身份之一：祂是供应者】

经文：约2:1-11

引言：我们的 神是丰富的供应者，在我们缺乏之时——祂供应我们。（诗103:5；23:1-2）

一、邀请祂介入我们的生活 1-2，（启3:20-22）

二、告诉祂知道我们的需要 3-4，（腓4:4-7）

三、顺服祂吩咐我们的工作 5-8，（信靠顺服）（申13:4）

四、品尝祂供应我们的美酒 9-10，（诗34:8-9；彼前2:1-3）

圣经里提到四个滋味：

(1)主恩的滋味 （诗34:8；彼前2:3）

(2)天恩的滋味 （来6:4）

(3)善道的滋味 （来6:5）

(4)福乐的滋味 （伯21:23-26）

五、相信祂成为我们的荣耀 11，（约3:16；1:12）

── 毛南春阳

【耶稣的身份之二：祂是圣洁者】

经文：约2:12-25

引言：耶稣是圣洁无瘕的，祂虽然凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。（来4:15-16；彼前2:22）

一、圣节：当奉献 12-13

1.耶稣与幸福的一家人 1 ——耶稣是我家的之主（书24:15）

2.耶稣上耶路撒冷过节 2 ——1）奉献。2）敬拜。3）纪念。

二、圣殿：须洁净 14-17

1.赶出牛羊：反对虚假仪式

2.倒出银钱：反对不义钱财

3.推倒桌子：反对空占地土

4.拿去鸽子：反对心中假善

三、圣经：得启示 18-21

四、圣徒：要相信 22-25

── 毛南春阳

【水变酒的人生】

经文：约2:1-11

引言：

　　简述这个故事。

一．人生的变更

　　由婴孩到儿童，到少年，青年，结婚，中年，老年，死亡。结婚不过为人生过程的一环。

二．人生变更的不定

　　由贫到富，由富到穷。

　　由愚到智，由智到愚。

　　由福到祸，由祸到福。

　　由荣到辱，由辱到荣。

　　由贱到贵，由贵到贱。

　　有苦到乐，由乐到苦。

　　由孤到群，由群到孤。

　　由一人成一家，由一家到一人。

　　这个人是由一人成一家，结婚。但他婚筵的酒却由有变成用完了。

三．世事改变的结局

　　由大变小，由小变没有。由孩童变青年，中年到死亡。由快乐变悲哀，且常乐极生悲。当众人在婚筵中大快大乐时，酒用尽了。

四．由耶稣所改变的人生

　 1.可由悲哀变为快乐（如长大痲疯的得医治，路5:12-13）。

　 2.绝望的变成有盼望（十架上的强盗得拯救，路23:39-43）。

　 3.痛苦变快乐（撒该，路19:1-10）。

　 4.死亡的得重生（拉撒路，约11:1-45）。

结论：

　　主所改变的人生最好。因祂先洁净人的罪，然后赐人生命。祂代替人的忧伤，罪恶，死亡，故能救人脱离这一切。只要我们信靠祂，就必得着祂的救恩。

── 黄彼得

【耶稣是神的殿】

经文：约2:13-25

引言：

　　耶稣降世是神住在人间具体的表现；神借着耶稣的身体，充分表彰神的恩典和真理与人类实际的同在。因为神有形有体的居住在耶稣身上(西2:9)，信徒藉耶稣可以正确地认识敬拜神，所以耶稣称自己的身体是神的殿。兹就耶稣洁净圣殿的事，来共同思想我们对圣殿当有的态度。

一．圣殿的作用

　 1.是神向人显现叫人认识祂的地方(创28:10-17)。

　 2.是神荣耀充满，表明神与人同在的地方(王上8:10-11; 代下5:13-14; 7:1-3; 结43:1-5)。

　 3.是人瞻仰神的荣美，求问真理的地方(诗27:4; 26:8)。

　 4.是人想念神的慈爱，传扬圣名的地方(诗48:8-14)。

　 5.是人心灵渴想唯一安息的地方(诗84:1-4; 65:4)。

　 6.是人稳固满结果子的地方(诗92:12-14)。

　 7.是万民有力祷告敬拜神的地方(赛56:7; 太21:13)。

　 8.是圣徒昼夜事奉真神的地方(启7:14-17)。

二．圣殿的种类

　 1.物质有形的殿，但神未必居住(王上8:27; 徒7:48; 17:24)。雅各以一块石头为殿(创28:22)。摩西以帐幕为殿(出40:34-38)。所罗门以金银宝石建殿(王上5:－8:)。

　 2.耶稣以身体为殿，是神居于人间的表现(约2:19-21; 启21:3,22)。

　 3.圣徒身体的殿，是神人完全合一的真理(林前3:16-17; 6:19-20; 约17:21-26; 启21:22)。

三．圣徒对圣殿当有的态度

　 1.对物质的圣殿-礼拜堂当用来瞻仰默想真神，求问传扬真理，为万民祷告。

　 2.对耶稣的圣殿-耶稣的身体教会，当按圣经的真理在圣灵的引导下共同建立(弗2:18-22)。不可以争权夺利来毁坏(约2:12-19)。

　 3.对圣徒身体的殿-即圣徒个人，当远离罪恶，靠圣灵洁净自己。荣耀神(林前6:17-20; 3:16-17; 帖前4:3-8)。

结论：

　　神创造人类有物质的身体，所以需要物质的殿来默想神，敬拜神，祷告神；但这是受时间与空间的限制。神又赐人有属灵的生命，叫人在得耶稣的救赎后，可成为神居住的殿；这充满神的真理，恩典和荣耀的殿，可以到处为神作见证，所以当远离罪恶，保守圣洁。

── 黄彼得

【主对圣殿的态度】

经文：约2:13-15

一．圣殿成立的经过
　 1.伊甸的殿是无形的，是神本意立的。
　 2.亚伯及列祖的殿，就是祭坛，以血与神相交。
　 3.摩西以后，以会幕为殿与神相交。
　 4.大卫因感念神恩而筹备建殿，由所罗门建成。此殿经过三次修理，但仍败落，人仍看轻。主耶稣在世时的那殿，是希律用四十六年而建成的。神的子民不建殿，让外邦人来建殿，以色列民当时应当有觉悟，但他们沉迷不悟。

二．他们当时对殿的态度
　 1.以圣殿为得利的地方。他们不顾圣殿受污秽而求利，不顾圣殿的庄严而使之吵闹，在敬拜神的地方作生意。今日亦有人以圣殿来得利，以敬虔为得利的门路。
　 2.守殿官和祭司放宽圣殿的规矩。出埃及记，利未记，民数记和申命记对圣殿有很详细和严谨的规定，但他们放宽了，甚至容许生意人到圣殿作生意；可能他们是受贿赂或看人情所致，这是很可悲的事。这两种人都在拆毁圣殿。他们不是一下子拆了，而是一点一点地拆。
　 3.耶稣为之焦急，因为看见这殿要倒下了，所以祂除去里面的污秽，赶出一切的罪恶。这不是主残暴，小器或随血气行事，而是祂表现了神的公义和圣洁。我们看见许多人以罪恶败坏来拆毁圣殿，我们的心是像主，还是像那班守殿官？

三．另外的一个殿(约2:21)
　　主知道这有形的殿如再建造，有一天会被人再拆毁，所以祂不再建这殿。祂要建一个无形的，属灵的，人不能拆毁的殿；这殿就是教会，就是信徒(林前3:16-17; 林后6:16-18)。主如何对待这殿？
　 1.祂爱这殿。用祂的血来建立(林前6:20)。
　 2.祂用死来建立(约2:19)。完全为殿牺牲(加2:20)。
　 3.祂以圣灵的大能来建立(弗2:18-22)。借着圣灵的感动，引导和管理，叫人顺服圣灵。
　 4.祂用祷告来托住这教会(来7:25; 约14:16; 17:)。

结论：
　　这殿是每个信徒或全体信徒。主爱这殿。我们今日如何对待这殿？

── 黄彼得

【耶稣是全知的神】

经文：约2:1-25

引言：
　　今日人生的一大苦闷就是心中的苦处没有人知道，了解，同情。但主耶稣是全知的神，祂知道一切。

一．耶稣全知的例子
　 1.主知道拿但业的心里没有诡诈(约1:47)。你的心思正直或诡诈，主是知道的。
　 2.主知道人的需要(约2:1-11)，并知道如何说明和供应人的需要。祂用最好的方法去供应人的需要。
　 3.主知道人心灵的败坏和所充满的。祂洁净圣殿，实际上是洁净人的心(约2:13-17)。今日许多人的心中充满牛羊鸽子和金钱，而没有神；不以神为主，而以其他的东西为主。这是极败坏的。今日人心忙乱不安痛苦，就是没有让平安的主在心中作王。
　 4.主知道如何改变人心。祂拆毁人心中的一切败坏和罪性(约2:18-22)，然后将祂圣洁的生命赐给人。
　 5.主知道人的意念，知道人心中的恶念(太9:4)。
　 6.主知道人的阴谋(约8:1-12)。
　 7.主知道人的忧伤。拿因寡妇丧子(路7:11-17)。
　 8.主知道人不肯悔改的结局，所以发出警告(太23:37-39)。
　 9.主知道人不满马利亚的奉献(太26:6-10)。
　 10.主知道人要害其仆人的诡计(徒23:11-31)。

二．祂不用人的见证(约2:25)
　 1.祂是神，是全知的，一切在祂面前都是赤露的。
　 2.祂用不着人的诉说。我们没有说之前，祂已知道了(约6:6)。
　 3.因为祂是神，是监察人心的主，人心在祂面前是赤露敞开的。祂眼目如火焰(启1:14)。启示录2—3章中主常用“我知道”。祂的眼目能看透一切。
　 4.祂的知道是最准确的，不会有任何的错误。
　 5.祂知道的目的有二：
　　 (1) 如人心中污秽，不肯得洁净，祂必不将自己交托他(约2:24)。
　　 (2) 如你诚心接待祂，祂就进入你的心中作主。

三．我们当如何对待这位全知的主？
　 1.要对主诚心。不要虚伪，口亲近主，心却远离主。
　 2.要对主忠心。就是单单爱祂敬拜祂。
　 3.要对主有信心。全心信靠祂，祂知道也必负责。
　 4.要对主圣洁。不敢存半点恶念或污秽。污秽或能瞒过人，但不能瞒过主！
　 5.要全然爱祂。因祂是全然爱我们的。

结论：
　　在这位全知的主面前，我们要何等圣洁，诚实，忠心；不然是何等的羞耻！让我们诚诚实实的生活，荣耀主名！

── 黄彼得

【作祂所吩咐的】

经文：约2:1-11

引言：
　　人遇上困难，酒用尽了，却没有办法解决困难。

一．酒用完了(3节)
　 1.人可以用自己的方法得到一些的享受和乐趣，但人的乐趣终于有限，且有一天会用完。人不能满足人的需要，世物无一可以满足人生。
　 2.人的方法常是乐极生悲，也是在人最需要时不能满足。

二．祂告诉你们甚么你们就作甚么
　 1.应让耶稣为主，决定一切。
　 2.应顺服主的吩咐，祂要我们作甚么就应当作。
　 3.应让祂的权能彰显出来。水变酒即本质的改变，彰显了祂的话的权能。

三．祂吩咐甚么(6-8节)
　 1.洁净缸。可能缸已洁净，但再洁净。我们要洁净自己，内心的洁净，生命的洁净。
　 2.倒满水。充满真道，完全被道所充满直到缸口。生命充满道，思想充满道，言语也充满道。
　 3.舀出去给人。供应所需要的人，让主的话语改变生命。传福音，讲道，奉献等，都是越分享出去就越丰富，如活水江河，没有一个奉献到穷。

四．行主所吩咐的结果
　 1.众人得满足。
　 2.神得荣耀。
　 3.坚固信徒的信心。就信祂了。

结论：
　　让我们作主所吩咐的。

── 黄彼得

【神迹彰显的因子】

一、第一个因子──马利亚

1.留心观察：「酒用尽了」(3节)

2.爱心关怀：「他们没有酒了」(3节)

3.信心代求：「他们没有酒了」(3节)

二、第二个因子──用人

1.自我隐藏：(经文中没有提到他们的名字)

2.努力尽本分；「把缶倒满了水…直到缶口」(7节)

3.全然顺福：「他们就送了去」(8节)

三、第三个因子──管筵席的人

1.认真负责：「尝了那水变的酒」(9节)

2.愿意尝试：「尝了那水变的酒」(9节)

── 苏拣选

【神的儿子是改变的主 约翰福音2章】

一丶是改变人观念的主2:1-2

二丶是改变人祷告的主2:1-6

三丶是改变人事奉的主2:7-8

四丶是改变人习惯的主2:9-11

五丶是改变人信仰的主2:12-16

六丶是改变人思想的主2:17-18

七丶是改变人灵殿的主2:19-22

八丶是改变人心思的主2:23-25

── 作者不详

【变水为酒】

属灵的酒；属灵的殿

一、迦拿娶亲的筵席

1.酒用尽了

2.把缸倒满了水

3.你倒把好酒留到如今

二、耶稣洁净圣殿

1.把牛羊都赶出殿去

2.倒出银钱

3.推翻他们的桌子

三、以祂的身体为殿

1.你们拆毁这殿

2.我三日内要再建立起来

3.从死里复活

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

【约翰福音第二章】

一、新喜乐（二1－11）

二、耶稣的愤怒（二12－16）

三、新圣殿（二17－22）

四、察验人心的主（二23－25）

──《每日研经丛书》

【约翰福音第二章】

一、第一件神迹：变水为酒（二1∼11）

二、神儿子洁净父的殿（二12∼17）

三、耶稣预言祂的死和复活（二18∼22）

四、很多人自称相信基督（二23∼25）

──《活石新约圣经注释》

【第一个神迹（二1∼12）】

一、耶稣与祂的门徒被邀请参加迦拿城一个婚宴，耶稣的母亲也在其中（1∼2）。二、神迹的发生（3∼10），表达了耶稣对人的关怀与体谅。

三、犹太人认为“七”是完整的意思。经文中记载那里只有“六”口缸的水，这六口缸的水代表犹太律法主义的不足，而耶稣来了，取代律法的不足，带来救恩。酒代表基督所带来的新生命。约翰更描述耶稣命人将缸注满水，直至缸口，这是代表着基督带来的救恩之丰盛。

──《新旧约辅读》

【基督的忿怒（二13∼25）】

一、祂表明圣殿并不是一个商业的市集（16）

二、祂又将自己的身体比作圣殿（19、21）

三、在守节的期间，祂行了许多神迹（23）

四、祂洞察人心（23∼25）

──《新旧约辅读》

【变死亡为生命·死而复活建立教会】

一、变死亡为生命的表号（约二1∼12）

二、死而复活建立教会（约二12∼25）

1.洁净圣殿（约二14∼16）

── 黄共明《约翰福音要义》

【第一神迹——变水为酒】

读经：约翰福音二章一至十一节

一、主来到迦拿

1、主来到迦拿（意即芦苇之地）芦苇在圣经里象征脆弱的人。因为以赛亚四十二章三节说：压伤的芦苇他不折断，所以芦苇是指着脆弱经不起压伤的人说的。主来到迦拿就是来到脆弱之人的所在地。迦拿是在加利利省，人所轻看的地方。（这篇信息是以脆弱的人作底子，所以讲人脆弱的光景。人是一压就伤，一碰就倒的）。

2、主来到迦拿是第三日，是复活的日子，就是说主是在复活里来到脆弱的忍耐中间，也就是复活的主来到脆弱的人间。前章讲神的羔羊背负世人的罪孽，神的羔羊一背负世人的罪孽，就进入复活，就进入第三日。就带给人生命的喜乐。

二、主应邀赴婚筵

1、婚姻是人伦之第一伦，婚筵是人生的快乐。人生第一在乎神的制造，第二在乎婚姻。因为没有婚姻，就没有人的传继也就没有人的存在。所以婚姻就是人生，婚筵就是人生的快乐。主来赴婚筵，就是主来到人生里，也来到人生的快乐里。

2、婚筵的中心在于酒，中国人说喜酒，酒乃是葡萄树的生命，虽是流质但是和水不同，水不是生长出来的，而酒乃是生长出来的。婚筵的中心在乎酒，这是象征人生的快乐在于生命，没有生命，快乐也就没有了。

3、酒是有限的，会了，会完。这是象征说人的生命会死，不单老夫妇会死，连少年夫妇也会死。如果夫妇中死了一个，快乐就没有了，也就是婚筵上的救完了。生命一完，人生就没有了，快乐也就没有了。新婚不久的夫妇，正在人生快乐的时候，忽然得了三期肺病，这就是酒快用完了，一对老夫妇度过五十年的金婚，也是酒快用完了，再喝一点，就喝完了。

三、主变水为酒

1、祂不随从人的意思——先是马利亚告诉祂没有酒了，祂却不睬。这是说：主不照着人的意思，你盼望你的丈夫，妻子，儿女快快乐乐得救，主偏偏慢慢来。

2、主照祂自己的意思来作——人的意思停了，主的意思才进来。

3、在主变酒以前，那里有六口石缸。六是人的数目，人是在第六天造出来的。石头是天然的，所以六口石缸，就是指着天生的人说的。也是指着没有神的人说的。

4、石缸里只有水——水是死亡，酒是生命。主用祂的生命再配合创造的大能叫水变为酒，就是叫死亡变作生命。

5、这个酒是神迹的酒，不是天然的酒。原来筵席上的酒乃是天然的酒。原初人生快乐中心在乎天然的生命，这生命是会完，会尽的，自从主进来之后，人所得的生命，是神上好永存，无止境的生命，这生命给的快乐，也是无止境的。更能叫婚筵一直继续到底。

四、这是第一神迹

1、主所行的一切神迹，都是以这神迹为开始，主在我们身上所作的一切工作，都是神迹，都是叫我们身上的死亡变作生命。祂叫我们得着生命，乃是祂一切工作的开始。

2、主使死亡变生命，是神迹中的神迹，是祂一切神迹中最大的神迹。穆迪说：主所行的最大神迹，就是叫死在罪恶中的人活过来。

五、结果

1、叫人生的快乐满足。

2、彰显神的荣耀，显出神来。人得着复活的生命以后，神的荣耀才能彰显出来。

──《福音材料267题》