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约翰福音第十一章例证与灵感集锦 【约十一3】这姊妹两人可爱的地方是，她们的报信并没有要求耶稣到伯大尼来。她们知道这是不必要的，她们相信耶稣听到这个消息，一定会来看他们。奥古斯丁也说，耶稣听到这个消息已经够了，因为一个人既爱他的朋友，同时却又遗弃他，这是不可能的。安德鲁斯（C. F. Andrews）说，有两个朋友同在第一次世界大战期间服役，其中的一个在偏僻之地负伤倒地，另一个立刻冒凓生命的危险，匍匐过去救他。一靠近他，负伤的朋友就望凓天说：「我知道你一定会来的。」世人在急难中，只要一眨眼，耶稣就会立刻来到身边。──《每日研经丛书》 【约十一4】「这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。」 神的爱，有时不是叫我们活泼健康，祂却是叫我们病了。可是我们的一病，上至神的荣耀，下至圣徒的造就，都发生了密切的关系。「你所爱的人病了」，病了与好了，都一样表显神的爱。─ 桑安柱《这时候》
【约十一8只要合乎主旨，不顾安全】「门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？」 我们为神传言的人，应当注意一个问题，即是在我们为神传福音时，不应该把我们的安全、荣辱看为重要的。应当注意的是我们所传的是否受主的托付，是否合乎主的旨意，千万不能凭私意而传，只要其中没有私意，其余的问题尽可完全交托主手，他就必要负责。 其实我们应该明白，我们的脚步是主所定规的，我们的生命在主手中，凡我们的一切都有主的定旨、主的安排，我们的谨慎不会超越他的定旨，那为何有许多顾虑呢？ 所以我们的问题，决不是安全与否，荣耀如何，而是我们是否有主的托付，是否合乎主的旨意，这才是我们当注意的。—— 李慕圣《晨光》 【约十一16】多马在这时表现出大无畏的勇气。正如施德增（R. H. Strachan）所说：「多马的心里没有预期的信心；虽然是畏惧，却是至死忠心。」多马的决定是──不论任何遭遇，他决不退缩。 佛兰高（Gilbert Frankau）说他有一个朋友在第一次世界大战期间，担任炮兵观测官。职责是坐在一只被控制住的汽球，在半空中向炮手指示炮弹未臻或是超过所要攻击的目标。这项任务是最危险的，因为汽球既被控制着，无法逃逸；换句话说，他是敌军飞机和炮火攻击的对象。佛兰高说他的朋友，「每次坐上那只汽球，就紧张万分，然而他决不畏缩。」这乃是最高形式的勇气。──《每日研经丛书》
【约十一25】美国的一位教授劳勃布朗（Robert McAfee Brown），举一个实例来说明这个神迹。他曾任美国的军中牧师；战后，战舰从日本护送一千五百名海军陆战队的健儿返回美国退役。途中，在船上的好几位年轻人竟要求他带领他们查经。他很欣喜地答应所请。在航程快结束之前，他们读到这一章。过不多久，有一个陆战队员来对他说：「这一章所说的一切，都是指着我说的。」他说在以往的六个月中，像是在地狱中度过。大学毕业后，他就直接进入海军陆战队服役并立刻被分发到日本。他觉得生活十分无聊；于是就在外面逢场作戏，干了许多不好的事。除了上帝之外，并没有人知道。然而在他内心有罪恶感，觉得他的一生都毁了；虽然家人都不知道他做了甚么，可是他觉得没有脸再见家人。他觉得把自己谋杀了，已经死了。这个年轻人说，「然而读了这一章圣经，我又活了过来。我知道复活的主在这里所说的是绝对真实的，因为他已经使我从死里复活过来。」这个年轻人的罪还没有了结；前面还有一段艰难的路要走。然而在罪恶当中，他发现主耶稣乃是复活和生命。──《每日研经丛书》
【约十一25~26复活——从病、死中活过来】「……耶稣对她说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”……」 以上经文中可看到有三种信徒： 一、拉撒路——病信徒（约十一1）。虽有生命，却是大病在身，属灵生活极不正常，自己不能得胜，还要连累别人为他担心、忧愁；自己不会祷告，须别人为他代祷，实在可怜！病因的原因是罪的缠累，重担压身，爱不真诚。只要主爱他，他却不爱主；生命总是幼稚，活在婴孩中；内心悖逆、强项不肯顺服；嫉妒分争，没有肢体的爱；贪恋世俗，忘记将来，被重担压伤；光看环境，不会仰望神；只为肉体打算，忧虑吃喝；效法世界，又效法人等等的病。 二、拉撒路——死信徒。死信徒叫人为他忧伤、哀哭，叫人为他绝望，一点没有生气，不但发不出生命应有的香气，还要发臭气，渐渐就把他忘了。人把他用细麻布一层一层的裹起来，放在坟墓穴中。 这样的信徒可能道理懂得太多了，传统知识也太多了，却成了包裹他身体（尸体）的布。人们一提到他那属灵知道就害怕，因为不但不能帮助人，反而要叫人掩鼻恐怕，叫人觉得这些对他不过是死的标记。渐渐人把他埋葬了，丢弃了，远远离开了人世，再也不与人交通了，哦！可怕啊！ 死信徒只是空架子、空道理，却没有一点生命活动，只发臭气，不发香气。 三、拉撒路——复活的信徒。主的爱怜悯他，叫他活过来了，这样的信徒最能荣耀主、见证主，因为他病过、死过，什么味都尝过了，什么失败的道路都走过了。现在一复兴起来，必定更深爱主，这是主自己的怜悯，但也与肢体代祷有关。怎么复活的？ 1、
肢体、教会、亲人的代祷。真心诚意的代祷，切切的关怀，看一个人像自己的亲兄弟一样的代祷，在他病时就代祷，不看他的软弱，不看他的失败。要看他可怜，教会少不了他；要看他是主所爱的，一眼看到主的旨意里，看到主的心坎上。这样的代祷有功效，也只有这样的代祷，才能蒙神垂听，才能打动主的心。 2、
主来了。是来到坟墓跟前，我们也应当把主领到死信徒的坟墓跟前，不能只停在路上，也不必往家里领。因为主来的目的就是要救拉撒路，我们不应该过分绝望，要把死者的情况指给主看，不怕臭、不要再遮掩，将一切的罪都如实的告诉主，不要包庇了。要赤露敞开，才有指望复活。 3、
听主的话将石头挪开。挪开石头这也是人当尽的本分，否则就难复活；即或活了，只能在坟墓里动，却不出来。就没有见证，神不得荣耀。 认罪不彻底，不肯挪开石头，不肯对付，这是不行的。圣灵动了工，感动了人不去悔改、不去对付，怕一挪开就太臭。要知道，主的救恩就是愈认罪、愈蒙恩，愈对付、愈能见证神。岂不知一认出来就变了，死者要活，臭者要香，所以必须将石头挪开。 各人的石头不同，但必须把堵着我们生命的石头挪开，否则就起不来，难得复活的能力。死信徒啊！悔改吧！认罪吧！快顺服圣灵感动对付罪吧！顺服，你就要活了。 4、
拉撒路出来了，但还得把缠裹的布、包脸的帕子都解开。生命的主来了，不能再用人的法子、规矩、习惯、传统、教条、仪式来给束人了，把这些都揭开吧，都放下吧！要顺服圣灵，叫生命活的自然、恢复的自然，再不能用框框来限制活的信徒，让他自由自在的活吧！非这样就不算正常的见证，因为圣灵来了是叫人活，仪文却叫人死。 生命的长进最忌用框框来限制他，来缠裹他，凡是有缠裹有限制的地方，都是生命有问题的地方。打伤的地方，需要缠里；残缺的肢体，需要医治、包扎。正常的生命不需要，也不应该有这些，让他自由的顺服圣灵而活，是何等的美，何等的美！ 主阿！求你加添我们的心力，从病、死中转过来，作一个满有复活能力的基督徒，冲破一切拦阻我们的势力，使多人因我们来到你的面前，阿们！—— 李慕圣《晨光》 【约十一26】「凡活着信我的人，必永远不死，你信这话么？」 主耶稣来赐人生命。在阅读约翰福音时，请你一直把这个思想放在心里。凡相信祂的人就有永生。祂是生命的水，也是生命的粮。祂来是要赐给我们「更丰盛」的生命。由于祂首先愿意代我们死，所以祂也是我们的复活和生命。 在危急和灾难的时候，我们所要持定的就是生命，因为在那存亡的关头，生命的重要性是高过一切的。当中日战争日军空袭南京时，那死亡和破坏的情况，真是令人惊骇！先前多少美丽的房屋，现在转瞬竟成瓦砾废墟！「有谁在里面呢？」每一个人心里都在问这问题，骤然间，一堆废物开始移动，一根栋梁挪开，接着有一个人爬出来，将他身上的灰尘和碎瓦抖掉。他所以能这样做，是因他里面还有生命！ 我们是借着主耶稣的生命而活着，这生命曾经过死亡的考验。祂宣告说：「我又是那存活的并且拿着死亡和阴间的钥匙。」（启1:18）信靠那叫死人复活的神，是最安全而又最稳妥的。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【约十一35~36】「耶稣哭了。犹太人就说，你看祂爱这人是何等恳切。」 同情，是主一生的特点。圣经有四次记主与人表同情。祂深感那时世人的苦痛。祂与病人表同情，就医治他们，与饥饿的表同情，就变饼给五千、四千人吃，祂听见那喊大卫的子孙，可怜我的声音，就把瞎眼的医好，祂看见死者亲人的悲哀，就吩咐死人复活起来。哦，我们的心若开起，就要看见主的同情倒在我们身上。祂未作人的救主之前，已先作了罪人的朋友。 你知道，我们的主到世上来，为的是来死。若是我们，必定会想，我的使命是死，那么我如成全了命定的死，别的事可不必管了。但我们的主不然。十字架虽早已摆在祂面前，祂的时候还没有到，祂向死路走去的时候，凡所遇见的，祂都与那些可怜需要祂的人们表同情。祂拯救医治他们。哦，何等慈爱的主！—— 倪柝声《旷野的筵席》 【约十一39主乐意我们与祂同工】「你们把石头挪开！」。在拉撒路从坟墓中站起来之前，门徒得先挪开石头。事实上，对基督来说，用一句话吩咐石头辊开是很简单的事。拉撒路如何听祂的命令从死亡中复活，石头也会照样听耶稣的命令从墓口辊开。然而耶稣要祂的门徒学一个功课，就是有份于拉撒路的死里复活。门徒们不仅挪开石头，并在主耶稣使拉撒路复活之后，也帮他解开裹尸巾，让他离去。神可以不借着我们，祂自己就能够很容易地使人归向祂，可是祂并不这样做。每当神伟大的事工要展开之前，所必须我们先挪开的石头，往往是可悲的「偏见之石」。─ 慕迪《有福的盼望》 【约十一40】「我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？」 我们确实可以看见神的荣耀，坟墓必交出死人来——不是在末日，而是现在。在我们四围有无数的人死在罪恶过犯之中，是这世界的道路必行的终点。况且他们的言行中还充满着怨恨。在他们的坟墓边有许多亲友都流着泪，无法阻止他肉身的朽坏，但是我们若信，必看见神的荣耀。 我们怎么相信呢？对有些人比较容易相信，好似那些像马利亚的人，坐在主的脚前，从主的话找到信心的生命与亮光。但是有人像马大那样，为许多事忙乱，就很难有信心了。所以这段记述很有帮助，使我们明白主行神迹，必须有人同情与合作，不是从马利亚，而是从马大得着的。 主为激励马大，教导她有信心的行动：第一，给她应许：「你兄弟必然复活。」第二，要她只注意主：「复活在我，生命也在我。」第三，要她承认：「你信这话吗？」这样就增加她的信心。第四，促她行动：准别人把石头挪开。马大在她弟兄复活之前，心灵已经苏醒，准备好了，来接受这件神迹。她信，她的信心使主可以作出这事来。——迈尔《珍贵的片刻》
【约十一40信必看见「耶稣说，我不是对你说过么，你若信，就必看见神的荣耀吗？」】 不遇见困难，艰险，不容易看见神的荣耀，而在艰难困苦之中，若没有信心也不能看见神的荣耀。许多信徒没有遇见什么特别的难处，平平淡淡地度过，似乎很幸运，很通顺，却没有学到什么功课，没有属灵的长进，没有更多地认识神。今生似乎有所得着，但将来却有所损失，也有不少信徒遭遇各种困苦、试炼、艰难，感到很痛苦、忧愁、烦恼，他们也可能有祷告，祈求。由于没有很快地得到预期的结果，因而灰心，失望。甚至跌倒了，他们肉体受了苦，而灵性上也没有得到什么好处。 可是另有些人遇见苦难、试炼、危险，自己无法解决，摆脱，他们有信心倚靠神，祷告求神的拯救和帮助。虽然也可能经过相当长的时候，一直在忍耐，等候，继续祷告，按人看几乎是不可能成就了。但他们不灰心，不丧胆，相信神是全能的，神的应许是靠得住的，神必定要应允所求的。到了时候必成就，结果呢，就真个看见了神的荣耀，甚至超过所想所求的。 神不受时间和条件的限制，在神没有难成的事（创18：14）。在人所不能的，在神凡事都能（太19：26）。这问题是在人的信心方面，人若不信就不能看见主所行的异能（太13：58；可6：5，6）。若有信心，祷告必蒙答应，在信的人凡事都能（可9：23；11：24）。信心越大，看见神的荣耀也越多，信心尊重神，神也尊重人的信心。──《每日天粮》
【约十一44不要期望过高】 我们往往说：「天助自助者」。这虽然不是一句圣经上的话，但它确实含有几分真理。我们真不该要求上帝帮我们做那些我们自己能够动手的事。耶稣站在拉撒路的墓前吩咐人把墓石挪开。其实祂说一句话就能移动墓口的，但祂并不这样做，因为那些人有能力做这件事。在那些人做完他们的工作后，耶稣才叫拉撒路复活，因为这只有上帝所能做的事。耶稣又说，把布条解开让他走。这又是众人能做的事。凡是我们自己能够动手的事，不要指望上帝来替我们成全。上帝可以教一块地丰收——但农人如果不耕作、不挖地、不除草、不撒种、不施肥，那地只能长出野草。 再拿彼得在监狱的实例来说。彼得不能自己出来，上帝便差天使把他救出。天使没有为彼得穿衣服，彼得要自己穿。天使把狱门打开（这是彼得办不到的事），彼得出狱就到了马利亚的家参加祷告会。彼得认得路，因此天使没有一路伴着他。 我们的人生就像自助餐，食物都准备好了，你必须自己去拿菜。——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【约十一50】马丁路德（Martin Luther）也是一个勇者，他不受众人的劝阻，「不顾枢机主教，教宗，君王，和地狱鬼魔」，奋不顾身地做他所认为对的事。他在沃木斯（Worms）为批评罗马天主教替自己辩护时，有人警告他这样做太危险。他回答：「尽管沃木斯的恶魔和当地屋顶的瓦片一样多，我也要去。」有人告诉他乔治公爵（Duke George）准备逮捕他时，他说：「即使乔治公爵多如牛毛，我也不怕。」马丁路得本身不是不畏惧，他常常在发表重要宣言时，声音和两膝都一起颤抖；然而他有克服恐惧的勇气。基督徒做一件对的事，绝不惧怕它的后果；所怕的乃是不敢做一件对的事所产生的后果。──《每日研经丛书》 【怀恩早祷】 21 马大对耶稣说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。 22 就是现在，我也知道，你无论向 神求甚么， 神也必赐给你。 23 耶稣说，你兄弟必然复活。 24 马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。 25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我．信我的人，虽然死了，也必复活． 26 凡活着信我的人，必永远不死。你信这话么。 32 马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。 33 耶稣看见他哭，并看见与他同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁．、 34 便说，你们把他安放在那里．他们回答说，请主来看。 35 耶稣哭了。 40 耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀么。 43 说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。 赞美万有之首，我们在天上的父上帝，万有都是靠祢而立，都是为彰显祢的荣耀而被造的。感谢祢赐我们生命气息，经过一日的奔走，感谢祢让我们能归回安息，在平静安稳中，从新得力，赐我们每个早晨都是一个新的开始。 慈爱的天父，今早我们起来跪到祢跟前，诚心等候祢施恩怜悯，叫我们兴起为主。赐我们勇气，面对疫情的艰难像饼、困苦当水，叫我们含泪吞咽时，仍能听见祢的声音:「这是正路」，叫我们或向左或向右，都坚定相信祢垂听祷告。 赞美叫死人复活的主耶稣，感谢祢的降生，祢是那不能看见之上帝的真仆，祢也是教会全体之首，借着祢在十字架上所流的宝血，成就了和平，叫我们能与上帝和好。 主耶稣请原谅我们！拥有灵因信称义，但身体、情绪、思想和意志都未能赶得上，行事为人，未能与蒙召的恩相称。原谅我们老我的本性仍未完全与基督同钉十字架，基督祢的新生命仍未能活出来。我们成为忽冷忽热的基督徒，生命暗淡无光，在折磨的生活中爬不出来。求主耶稣祢来缠裹我们的损处，医治我们的鞭伤。我们确信复活在祢，生命也在祢，信祢的人，虽然死了，也必复活。 我们称颂权能大力的圣灵，祢的降临能使月光像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。求祢复兴的灵火降临众教会，唤醒我们迷惑的心，叫我们沉睡的灵，获得更新生命。 圣灵请来充满我们的心，以圣言充满我们的心思，叫我们活出涨溢的河水，成为活水的江河，作和平之子，在憎恨之处播下爱；在伤痕之处播下宽恕；在绝望之处播下盼望；在忧愁之处播下欢愉；少求受安慰，但求安慰人；少求被了解，但求了解人；少求被爱，但求全心全意去付出爱。能多陪伴身边的人，一同走过这末世苦难的日子，仰望主耶稣早日再来，缩短及减轻这灾难的日子。 恳切祷求乃奉主耶稣基督的圣名。诚心所愿！ ──小牧人 |