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约翰福音第九章例证与灵感集锦 【约九1~3均出主旨】「耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”」 基督徒应当将万事都与主的旨意联系起来，并且要从这其中发挥出神的妙旨，大能与荣耀来。主在世时就教训门徒，不能凭外貌看问题，也不能凭什么哲理神学看问题，一切都要从神那里看，也要从神那里求得解决。 如约翰福音九章的生来瞎眼者，门徒从人的外表来判断他的病因，又怪责其父母。主就教训他们，你们的思考都不对。要想明白并解决问题，只有回到神面前去，为着神的荣耀，才会遇到这样的事，为了神的荣耀，才遭受了这痛苦。 是的，在我们身上、生活中、工作中有多少烦忧或意外的难处，都是为了神要显荣耀才有的；只有从这点上看问题，才能使问题得着彻底的解决。可是在我们这方面的难处，是不会与神的荣耀连起来，总是想究竟怨谁？为啥等等？结果就得不到解决，即或有点解决也不彻底。因为神得不着荣耀，人也就难蒙真恩了。 所以神迹奇事的目的，都是为了荣耀神；只要神的名得了荣耀，人自然就蒙恩了。但是人却信不到这一步，因此所蒙的恩也就微乎其微了，实在可惜！ “所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前十31）—— 李慕圣《晨光》 【约九4】「我们必须作那差我来者的工。」 主坚决地描述祂自己从事特殊的工作，这话多么柔和与美！在这福音书中，祂屡次说自己是奉差者，祂也很恩慈地要将祂的门徒与朋友包括在一起：我们必须作……祂好似说：我有一项指定的工作必须完全，但我不独自来做，你我必须一起来努力。 与神同工是一切事业的原则——每当黄金谷物在夏日的和风摇撼，都是自然界的主在呼唤着农人说：来吧！让我们一起工作。工厂作坊一切的工作都是神与人合作的。我们必须工作，这是神经常的呼吁。 与主相交是天国首要的法则——我们蒙召与神的儿子相交合作，将人们带回神面前，我们必须将最后的结果献给祂，因为这是祂所用心的。 圣灵合作是事奉成功的准则——在祝福语中，圣灵的交通是特别有意义的。我们是见证人，圣灵与我们同作见证。「圣灵与新妇说来！」当彼得讲道的时候，圣灵就降临了。我们要有清洁的手与清洁的心，才可与神合作。——迈尔《珍贵的片刻》 【约九4~5】史塔巴克（E. D. Starbuck）在其人作宗教心理学，对那一种年龄的人此较容易归主，提出有趣和令人警惕的统计数字。他说，一个人信主的最早年龄约在七、八岁左右；从那时起至十或十一岁，信主的人数逐渐增加；从十一岁至十六岁这一段期间，信主的人递增；十六岁至廿岁这段期间；信主的人数急剧下降；卅岁以后信主的，则如凤毛麟角，少而又少了。上帝时常对我们说：「把握现在。」问题不是耶稣的能力减少，或他的光减弱；如果我们忽略跟前的决志机会，年纪越来越大，就更不可能归主了。工作必须做，归主的决定也须趁早，趁白天的时候工作，因为黑夜就要来临。──《每日研经丛书》 【约九6∼7那生来的瞎子已经看不见，为何主耶稣在医治他之时，竟然用唾沫和泥抹在他的眼睛上，使他更加看不见呢？耶稣为何要用这种方法？】
瞎子，在中东一带是很多的，据今日专家的统计，以中东、北非为最多。可能是因为不懂卫生及阳光太强所致。
“用唾沫可以医眼睛”，乃是中东人、甚至东方人都有这种传统的信念。他们认为人的唾沫是人身上一种宝贵的分泌物。中国古代医书对于唾沫（口水）也认为对健康有重要关系。一个经常在口中有津液的人，是身体健康的象征。因此，时常将口中津液吞回用胃中，对身体是有益处的。
又有古医书云：在睡醒而尚未开口之前，可用大拇指指甲将自己口中的口水（多数是胶状物）涂在自己眼睛内，可使眼睛明亮，是保护眼球最佳方法云。
耶稣也曾用唾沫医治伯赛大的一个瞎子（可八章23一26节）。此外，他医治那耳聋舌结的人，也用唾沫抹他的舌头（可七章33一39节）。用唾沫，一般犹太人传统上相信是一种民间医治的媒介物。同时，可使受医治的人有信心去接受治疗。
不过，主耶稣还要这个生来的瞎子到西罗亚池子里去洗。这就表示主耶稣所用的方法是带着深邃的教训。医治“肉体的瞎”在主耶稣看来并不困难，但主耶稣还要医治他“心灵的瞎”，那是很重要的。“唾沫”代表拉比与法利赛人的错误与律法的外表解释，“泥”代表人们传统的错误、遗传的观点与偏见。所以主耶稣叫他到西罗亚池去洗，先洗掉“唾沫和泥”，然后洗掉肉眼的“瞎”，使他获得两重的“复明”。
“西罗亚”（SILOM），意即“奉差遣”，其实这名字的最早含义为“引水出去”，因为西罗亚池是希西家王下令凿成的，引水从城外到池中，凿通水道之后，即以“引水出去”为池之名，以后渐渐变成“奉差遣出去”。
“西罗亚”池可以预表主耶稣是奉天父差遣到世间来作人类的救主。―― 苏佐扬《新约圣经难题》 【怀恩早祷】 2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢。 3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪、是要在他身上显出 神的作为来。 4 趁着白日，我们必须作那差我来者的工．黑夜将到，就没有人能作工了。 5 我在世上的时候，是世上的光。 10 他们对他说，你的眼睛是怎么开的呢。 11 他回答说，有一个人名叫耶稣．他和泥抹我的眼睛，对我说，你往西罗亚池子去洗．我去一洗，就看见了。 16 法利赛人中有的说，这个人不是从 神来的，因为他不守安息日。又有人说，一个罪人怎能行这样的神迹呢。他们就起了分争。 24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说，你该将荣耀归给 神．我们知道这人是个罪人。 30 那人回答说，他开了我的眼睛，你们竟不知道他从那里来，这真是奇怪。 31 我们知道 神不听罪人．惟有敬奉神遵行他旨意的， 神纔听他。 32 从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。 39 耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见．能看见的，反瞎了眼。 赞美那说有就有的万有之主，我们在天上的父上帝，诸天藉祢的命而造，万象藉祢口中的气而成。祢从祢的居所，往外察看地上一切的居民。祢对我们的心意永远善良，祢把我们挂在祢的心思意念之中，祢恩典的手没有一刻离开我们。我们感谢赞美祢！ 清早起来，我们感谢祢！称颂祢的圣名，并一心投靠祢。祢的话语直接了当，祢的作为实实在在，祢的应许绝不反悔，祢的筹算永远立定，祢的保守永不破灭，祢的慈爱永无穷尽，万代常存。 满有慈爱怜悯的救主耶稣，我们赞美祢，祢从来没有轻看瑟缩在角落的弱小心灵，祢把我们前路的石块，握碎成粉末，用祢的口沬和泥之后，藉弟兄姊妹的撑扶到池边清洗，洗去我们身、心、灵的障碍，能重见天父的恩典和美意。 面对肆虐我们的疫情，叫人人身、心、灵都疲乏困倦，前路无光，像瞎子在黑暗中摸索，摇摇幌幌，东歪西倒，处处碰壁，无法可施。我们默然等候祢的降临，祢的赦佑，祢的大怜悯，祢可怜我们，重生我们，为我们洞穿黑暗，叫我们重见光明，赐我们活泼的盼望。 真理的圣灵，请来光照我们，帮助我们脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受祢所栽种的生命之道，就是能救我们灵魂的道。帮助我们按着祢在我们心中的感动，叫我们在这动荡的世代中，活出圣灵果子的生命见证。 圣灵请常时提醒我们，知道惟有敬奉上帝，遵行上帝旨意的，上帝纔听祷告。帮助我们能坚守祢给我们的事奉心志，能好好运用各样美善的恩赐，和全备的赏赐，在这百般试炼的世代中，面对波涛汹涌的疫情。我们专心仰赖耶和华，一点也不疑惑，凭信心一同举手祷告，为这地求平安，仰望应许的彩虹早日重现，荣归主名。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |