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约翰福音第七章例证与灵感集锦 【约七15犹太人说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”到底耶稣有否进过学校念书？犹太人此语所指为何事？】
犹太人的习惯，小孩在六岁时，即入“拉比小学”念书。小孩子们坐在地上或长板凳上，铺沙学写字。拉比首先教一个“听”字，希伯来为“SHAMA”（地砂），然后将摩西五经逐日教导小孩，并且要小孩们在六年小学中背诵许多经文。主耶稣在抵抗魔鬼试探时，很流利地引用摩西五经的话，显见他曾在拉比小学中受过良好的教育。据说：小孩子在六年级小学中，有些能背一千以上的经节。不过拉比在讲解圣经时，经常以错误的传统解释教导小孩子。主耶稣在马太福音五、六、七章便是纠正许多传统错误的讲论。
不过，小孩子到了十二岁，便称为”律法之子”，开始遵守律法，由十二岁到三十岁，每一犹太青年人必须学习一门谋生技能。有些人便在这十八年当中加入法利赛党为党员，并且在较大的拉比手下学习律法，保罗便是在大拉比迦玛列门下受教（徒二十二章3节）。可能因为耶稣并未加入法利赛党学习律法，所以犹太人说“这个人没有学过”（指未在较大的拉比门下受教），“怎么明白书呢”？指怎能解释圣经而言。―― 苏佐扬《新约圣经难题》 【约七17】「人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。」 要晓得神的旨意，有一个先决的条件：就是为的要遵行。神从来不愿意把祂的旨意给一个不准备遵行祂旨意的人知道。许多人寻求真理，不是为的要顺服；许多人要知道主的道路，不是豫备要走；许多人要明白神的旨意，却无心要遵守。因此，一生一世在那里向着空气斗拳，跑无定向的路。还有人把他头脑里所领会的一点真理、道路和神的旨意，作了他属灵的装饰品，唱着属灵的高调。唉！朋友，如果你要作一个讨神喜悦、合乎神心意的人，你必须下一个决心，愿出任何代价，来答应神的要求。因为只有一个受苦的心志，纔能不从人的情欲，只从神的旨意；只有献上身体当作活祭，纔能察验出甚么是神的旨意。─ 愚 【约七37】住棚节是犹太人第三个大节期，三个节期就是逾越节、五旬节和住棚节。所有住在耶路撒冷周围十五英里的成年犹太男子都必须守这三个节。住棚节是在第七个月的第十五日，约为阳历十月十五日。正如所有犹太的大节期，住棚节有双重的意义。 首先是历史上的意义。在整个节期之内人们都离开他们的房屋，住在小棚里因而得名。这期间，在房屋的天台上，在道街上，在城市的广场中的在花园内，甚至在圣殿的庭院里，到处都搭起小棚来。律法写明这些棚子不能是永久性的结构，而只是特为这节期而建筑起来的。棚的四壁用树枝树叶构成，要能抵御风雨而不遮蔽阳光，棚顶要铺稻草，但要铺得够阔够疏，让晚间能从棚顶看见天上的星。这一切的历史意义就是要提醒人民，使他们不忘记他们曾经有过一个时期，是在旷野里过着无家可归的流浪的日子，头上没有片瓦（利廿三40-43）。目的是「好叫他们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。」本来一共有七天的，但到耶稣的时候又多加了一天，共八天。所以住棚节的历史意义就是提醒以色列的儿女们，在他们未抵达应许地过安定日子之前，他们曾在旷野流浪。 其次是农业上的意义。住棚节根本是收获感恩的节期。故此有时叫收藏节（出廿三16；卅四22）。这是最受欢迎的节期，因此有时就简称为这节期（王上八2）。有时又叫做耶和华的节（利廿三39）。在其他各节期中是最特出的，人民叫它做「我们快乐的季节」，因为那正是收割一切庄稼的时候，这时大麦、小麦、葡萄都妥当地收藏了。正如律法所写的，要庆祝「所收的是你田间所种劳碌得来初熟之物，并在年底收藏」（出廿三16）。「你把禾场的榖，酒醡的酒，收藏以后」，就要守这节期（申十六13，16）。这不只是为一场收割的感恩，这是为大自然的丰收，使生命生生不息和使生活快乐的欢乐感恩。在撒迦利亚新世界的梦中这个期是被全世界所庆祝的（亚十四16-18）。约瑟夫叫它做「犹太人最神圣最伟大的节期」（见犹太人古代习俗Antiquities of the Jews三；十4）这不只是富有人家的节期，律法写明仆人、寄居的、寡妇和穷人都要分享这普世的欢乐。 这节期有一个特别的仪节，崇拜者要拿着「美好树上的果子，和棕树上的枝子，和茂密的枝条，并河旁的柳枝」（利廿三40）。撒都该人说这是描写建棚用的材料，法利赛人说这是描写崇拜者到圣殿要带的物品。很自然地，人们接受了法利赛人的解释，因为这使他们可以参与这生动的仪节。 这项特别的仪节与这段经文和耶稣的话都有密切的联系。可以肯定，他说话时心中想到这仪节，同时很可能用这仪节作为他说话时的背景。节期中的每一天人们都带着棕树枝和柳枝到圣殿，编织成幕形或屋顶形，环绕大祭坛而行。同时祭司拿着个大约两品脱容量的金水壶，下到西罗亚池子去盛满了水，然后经过水门带回来，人们就宣读以赛亚书十二章三节：「所以你们必从救恩的泉源欢然取水。」这水带到圣殿注在坛上作为向上帝的献祭，这样做的时候就唱赞美诗──即诗篇一一三至一一八篇，有利未诗班的笛子伴奏。当他们唱到「你们要称谢耶和华」（诗一一八1），「求你拯救」（诗一一八25）和最后唱到「你们要称谢耶和华」（诗一一八29）时，崇拜者欢呼并向祭坛摇动他们的棕树枝。整个戏剧性的仪节都是生动的感恩，为上帝所赐的水而感谢。又为雨水作出有动作的祈祷。同时纪念他们在旷野流浪时从盘石中流出的水。最后一天仪式更加动人，他们环绕祭坛七次，以纪念当年环绕耶利哥城七次，使城墙倒塌而占领该城。──《每日研经丛书》
【约七38】「信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」 我们常会奇怪，常会发急，说：「为甚么我们不能流出活水的江河来呢？」我告诉你，多少时候是因为我们只「受」不「给」的缘故。进来的东西太多了，我们从来不想到应该让它流出去，所以，里面常会停滞，常会发沉。我们应该让我们所得到的流出去，多作见证，多传福音，多作帮助探望的工作，多找事奉主的机会，这样，就会看见圣灵要替你开更大工作的门，要给你更多事奉的恩赐。─《地上的天上生活》 【约七39】「那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得荣耀。」 十字架必须在升天之前，这两者必须在五旬节之前，荣耀的主是圣灵所显示的主题。这主题既经说明，圣灵的讲词才成为完整，况且只有在我们的主升到父神的右边，祂才差保惠师来，祂必须在那里得意尊崇，应许的圣灵才施恩给众人，所以这先后为序的工作，地上的职事，有一定的步骤，圣子必须坐在宝座，圣灵就降下在门徒身上。 在这些话里还有更神的内在的功课，我们有时不明白为什么我们没有领受圣灵？我们生命为什么不能成为导管使祂将活水灌溉，使沙漠般的心灵开花歌唱？如果我们知道圣灵的水流决不是一条小溪，也不仅是一个河道，我们必定兴奋不已，因为这河是从圣殿的门坎流出，涌流不息。 这不就使我们注意，我们多么忽略求主的荣耀？我们还没有完全献上，我们并不满足地过着枝子的生活，我们只可有一个目的，就是要荣耀父神，我们没有这样的心志，所以主不能荣耀地进入我的心，在里面登上宝座，我们的心也没有抬起头来，迎接我们荣耀的王。——迈尔《珍贵的片刻》 【约七46】有人说他具有最坚强的人格（第46节）。那些被派去捉他而空手回来的长官说从没有人像他那样说话。杜吉特（Julian Duguid）讲到他怎样有一次与格林菲尔爵士同乘大西洋邮船的事。他说格林菲尔爵士进入一间房的时候，你虽然背向着他，你仍然会知道他在那里，因为有一种活力的波浪由他散发出来。我们想到这个加利利的木匠，怎样面对当地最高权力的人士反而支配了他们，以至受审问的不是他而是他们。我们不得不承认他最低限度是历史上一个卓越的人物。从基督那里涌流出一股力量，使那些被派去捉拿侚的人困惑地空手退回来。──《每日研经丛书》 【怀恩早祷】 3 耶稣的弟兄就对他说、你离开这里上犹太去罢、叫你的门徒也看见你所行的事。 4 人要显扬名声、没有在暗处行事的．你如果行这些事、就当将自己显明给世人看。 5 因为连他的弟兄说这话、是因为不信他。 14 到了节期、耶稣上殿里去教训人。 16 耶稣说、我的教训不是我自己的、乃是那差我来者的。 17 人若立志遵着他的旨意行、就必晓得这教训或是出于 神、或是我凭着自己说的。 18 人凭着自己说、是求自己的荣耀．惟有求那差他来者的荣耀、这人是真的、在他心里没有不义。 24 不可按外貌断定是非、总要按公平断定是非。 31 但众人中间有好些信他的、说、基督来的时候、他所行的神迹、岂能比这人所行的更多么。 37 节期的末日、就是最大之日、耶稣站着高声说、人若渴了、可以到我这里来喝。 38 信我的人、就如经上所说、从他腹中要流出活水的江河来。 39 耶稣这话是指着信他之人、要受圣灵说的、那时还没有赐下圣灵来．因为耶稣尚未得着荣耀。 赞美永在的耶和华，创造地极的主，我们在天上的父上帝。祢本为大，最有能力，祢的智慧无法测度。感谢至善至美的天父，祢用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。祢赐食给走兽，和啼叫的小乌鸦。 天父求祢赦免我们的过犯，医治这地。面对这疯狂的疫情，每日夺去过万人的生命，我们屈膝下跪，乞求祢额外的怜悯，止息这疫情。赐众教会能力，同心举起圣洁的手祷告，举起祢爱子的十字架，叫望见的人都得医治，得蒙拯救。 赞美主耶稣！祢是弥赛亚，救世主。祢是天父荣耀的独生子，祢却不显扬名声，却道成肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，祢是基督，是我们唯一的拯救。 感谢祢为我们打开了永恒天家的门，让我们今日仍活在地上帐棚的人，因信而拥有永生的确据。在诵读祢教导的主祷文中，经历天国临格的平静安稳，为我们奠下有根有基的信心，遥望永恒的天家，并落落实实地在家中活出基督祢的爱，在诗歌中经历祢的安慰。 赐安慰、能力和希望的圣灵，求祢用圣言如棉被覆盖我们，让我们失落的心再次暖和起来，在信靠顺服中，经历从新得力，如鹰展翅上腾，再起来奔跑时不觉得困倦，行走也不会感到疲乏，因为疲乏的，祢赐能力．软弱的，祢加力量。 圣灵请来，使我们腹中流出活水的江河，涌出喜乐的泉源，叫身边渴的人，重建信、望、爱的心殿。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |